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黄佳 《西北民族大学学报》1998,(2)
第十世班禅大师班禅额尔德尼·确吉坚赞,是我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠实朋友、中国藏传佛教的杰出领袖。值此纪念十世班禅大师逝世十周年之际,本文深切缅怀大师一生的光辉业绩,全面论述了大师坚持民族团结、维护祖国统一的伟大爱国主义精神。中国各族人民将永远怀念十世班禅大师 相似文献
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1923年之后,班禅大师在内地阐发消弭战事拥护五族共和主张、参加国民会议陈述内向之意,并参与各地法会。国民政府只所以支持班禅大师在内地的多项活动既是在遵循历史旧例的基础上,平衡多元化因素,也是在特殊历史环境下寻求维护班禅大师政治和宗教地位的政治方略。 相似文献
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降边嘉措 《中华儿女(海外版)》1995,(6)
忽儿是神,忽儿是人,忽儿受人敬仰,忽儿遭到冷落。小班禅在一种微妙的环境中成长十世班禅生前经常爱说这样两句话:“青海是我的第一故乡,西藏是我的第二故乡;扎什伦布寺是我的第一寺院,塔尔寺是我的第二寺院。”这清楚地表明了十世班禅同塔尔寺的特殊关系和深厚感情。塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴修建的,是黄教的六大寺院之一。达赖和班禅,作为宗喀巴两大弟子的转世活佛,自然同塔寺有著密切联系。但是,由於历史的原因,在历代达赖、班禅中,唯有九世、十世班禅在塔尔寺居住的时间最长,关系最为密切。十世班禅第一次来塔尔寺,… 相似文献
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张皓 《西北民族大学学报》2010,(6):32-40
班禅返藏问题,是和平解放西藏、实现藏民族的内部团结进而恢复西藏地方与中央正常关系的重大问题。中国共产党从历史事实和实际出发,努力争取十世班禅对和平解放西藏的支持。接着通过和谈,使十三世达赖和噶厦承认十世班禅的合法地位,恢复班禅与达赖之间旧有的正常关系。与此同时,中国共产党作出周密安排,注意十世班禅和十三世达赖相互间的沟通,顺利解决了班禅的返藏问题,实现了藏民族的内部团结和中华民族的大团结,西藏地方与中央的正常关系也得到恢复。 相似文献
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陈立旭 《青海民族学院学报(社会科学版)》1996,(1)
毛泽东与十世班禅陈立旭毛泽东与十世班禅,一个是中华人民共和国的缔造者、中国共产党和中国人民的伟大领袖,一个是我国藏传佛教的杰出领袖,两个人的身世不同、信仰不同,但在中华人民共和国成立后,却建立了联系,这不能不说是一段佳话。一、十世班排与毛泽东的首次联... 相似文献
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乌尼日 《广西大学学报(社会科学版)》1997,(2)
十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是维护祖国统一、民族团结的楷模。他继承了九世班禅的遗志,毕生致力于“弘法利生,国家统一,民族团结”的伟大事业,成为中国共产党真诚的合作者。建国初期,在西藏和平解放的历史过程中,写下了永远值得纪念的一页。班禅大师一生旗帜鲜明地坚持爱国主义立场,一贯主张“西藏是中国领土不可分割的一部分”,反对任何分裂祖国的活动,每当历史的紧要关头,都更加体现出他崇高的精神境界 相似文献
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杉舟 《中华儿女(海外版)》1996,(3)
1995年11月29日(藏历木年10月8日),按照中国历史定制和藏传佛教仪轨,经过金瓶掣签和中华人民共和国国务院批准,诞生於藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布,被认定为第十世班禅额尔德尼转世真身。册立仪式於当日在拉萨隆重举行。这是中国佛教界的一大盛事,也是全国人民社会生活中的一大喜事,并为举世所瞩目。第十世班禅转世灵童是如何寻访的?认定的依据是什宣?*历了哪些过程?这位灵童的身世和本人情况怎麽家7各界的反映又如何?在寻访过程中,达赖是怎样干扰的7为什麽达赖擅自指定的“灵童”是非法的、无效的?本文特写您释疑解惑,一睹… 相似文献
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降边嘉措 《中华儿女(海外版)》1995,(5)
坚赞,是深受藏民爱戴的一位卓越的民族宗教领袖。他的一牛,是为维护祖国统而奋斗不息的一生,是为国家的富强和昆族繁荣而辛勤操劳的一生,是同中国共产党真诚合作,肝胆相照的一生,是弘扬佛法、引导信教群众为人民谋福的一生,也是历经磨难、充满艰辛和坎坷的一生。班禅大师自己曾经用“曲曲折折、坎坎坷坷”八个字来形容他不平凡的经历。这种曲折和坎坷,早在幼年时代,他被认选为九世班禅的转世灵童时,就表现出来了。转世灵童的认选过程,充满看错综复杂的矛盾,尖锐激烈的斗争。十世班禅就是在这种矛盾斗争的漩涡中成长起来的。过多… 相似文献
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周学军 《西北民族大学学报》2008,(1):15-18
二世策墨林诺们罕是清代西藏著名活佛,原籍甘肃省洮州厅卓尼土司辖区,曾任西藏摄政(1819-1844)、第七十三任甘丹赤巴和十世达赖喇嘛的正师傅,是西藏历史上权势最大、结局最为悲惨的摄政活佛。道光二十四年(1844年)六月其被革职查办,拘禁拿问,次年(1845年)奉旨流放黑龙江,给披甲人为奴。国内外史学界对其最终结局、圆寂时间、圆寂地点、享年岁数及其呼毕勒罕三世策墨林活佛的出生年份历来众说纷纭。中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折表明:成丰十年四月十九日(1860年6月8日),二世策墨林诺们罕活佛在新疆喀喇沙尔乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特蒙古南部落的札萨克卓哩克图汗旗圆寂,享年69岁(1792-1860年),遗骨奉旨安葬于该旗境内的佑安寺(又称永安寺、巴伦台黄庙),其呼毕勒罕三世策墨林活佛出生于成丰十一年(1861年),而非其他年份。 相似文献
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曹寻真 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(11)
达赖喇嘛为西藏两大活佛之一,在藏区拥有广泛的影响力,明清以来历届政府均对其高度重视。辛亥革命后,十三世达赖回到西藏,英国驻哲孟雄的行政长官贝尔随即入藏,帮助西藏地方政府扩充军队,疏远达赖与班禅的关系,从而导致了西藏两大宗教领袖失和。现任达赖系第十四世,因分裂失败而流亡国外。虽然一直不能回国,但即便其圆寂于国外,第十五世达赖的遴选亦不可避免。譬如前一段时间,达赖集团就提出了在世转世的说法,其目的当然是挑选更为合适的分裂祖国的继承人,但由于其毕竟打着宗教的幌子,我们还是有必要从宗教的角度给以回答。因此,加紧对相关问题特别是达赖转世制度的研究,对应付可能出现的各种复杂问题具有重要意义。 相似文献
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2006年4月12日下午3时,“首届世界佛教论坛”新闻发布会在杭州浙江省人民大会堂国际会议厅举行。这是1949年建国以来,中国首次举办如此高规格的宗教学术活动,也是浙江省人民大会堂作为一个传统的官方场所,首次被布置成一个人类佛教文化成果的庄严展厅。随后几天,包括十一世班禅等来自30多个国家的1000多位高僧大德、著名学者和各界知名人士及200多家媒体,云集人间天堂杭州和海天佛国普陀山。中华宗教文化交流协会秘书长齐晓飞表示,世界佛教论坛是佛教为构建和谐世界而做的一个新的、积极的尝试。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
中美哲学宗教学研讨会综述1994年10月26日至29日,由北京大学哲学系和宗教研究所主办的中美哲学宗教研讨会在北京大学举行。在开幕式上,梁柱副校长首先致欢迎辞。他说,我国虽然以无神论的原则为指导,但一向重视对宗教这一历史和文化现象的研究,相信这次会议... 相似文献
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《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2018,(1):131-137
十三世达赖喇嘛圆寂后,蒋致余跟随国民政府参谋本部次长黄慕松入藏致祭,后留任西藏四年。在藏期间,蒋致余致力于解决班禅返藏一事,并主持修建刘公亭、在拉萨禁革鸦片、开设国立小学、设立测候所、利用无线电台及时向中央政府报告西藏近况,与英帝国主义分裂行为进行了不懈斗争,为西藏地方的稳定及维护国家主权做出了自己的特殊贡献。 相似文献
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星全成 《青海民族学院学报(社会科学版)》2014,(1):27-34
1923年11月15日,九世班禅逃亡内地,标志着达赖和班禅两大集团之间的关系彻底决裂。据史料考究,达赖与班禅两大系统失和,是各种因素综合作用导致的结果。 相似文献