启蒙运动是“蒙蔽劳动人民的”吗?——批判“四人帮”的“三彻底”论

启蒙运动是发生在十八世纪欧洲的一次声势浩大的思想文化运动。它是为推进资产阶级和广大劳动人民反封建、反教会的斗争服务的,是为资产阶级夺取统治权作广泛舆论准备的。参与这一运动的思想家们为欧洲资本主义制度取代封建制度作出了很大的贡献。因此,他们被公认为是处于革命阶段的资产阶级的“响导”。然而,“四人帮”完全     

文艺复兴运动对近代民族国家形成的影响

14—16世纪欧洲的文艺复兴运动是新兴资产阶级反对封建统治,反对教会神权的伟大运动。它的产生是资本主义在欧洲萌芽、发展,资产阶级形成壮大的必然结果。它是资产阶级的文化革新运动。如果说近代国家就是资产阶级民族国家的话,那么文艺复兴运动则对它的形成和发展起了极为重要的推动作用。     

论《新民丛报》在中国近代文化界的影响

<新民丛报>是中国近代介绍和宣传资产阶级思想文化的一个十分重要的刊物,它在中国近代报刊界、教育界和文化界产生了广泛而深远的影响,对中国近代资产阶级思想启蒙和推动中国近代文化向前发展作出了巨大的贡献.     

“四人帮”为什么全盘否定欧洲资产阶级优秀文艺遗产

欧洲资产阶级优秀文艺遗产,由于思想内容复杂,艺术成就较高,几百年来,流传广,影响大,所以常被资产阶级和修正主义歪曲地利用来反对无产阶级。过去,他们从右的方面,公开地、露骨地美化它,对它顶礼膜拜,制造对它的迷信,妄图以此贬低无     

欧洲自然法学派学说及其对辛亥革命的思想影响

辛亥革命准备时期,特别是二十世纪初,在纷至踏来的各种西方政治思想学说中,以英国的洛克(1632—1704年)、法国的孟德斯鸠(1686—1755年)和卢梭(1712—1778年)为代表的欧洲自然法学派的思想学说,给中国资产阶级革命派以深刻的影响,并成为他们的重要思想武器,在与封建专制主义,封建思想文化和改良派的斗争中,这个武器发挥了一定的战斗作用,取得了暂时的胜利。     

辛亥与启蒙

正象法国1789年资产阶级大革命前有它的思想启蒙运动一样,波澜壮阔的资产阶级革命前夜也出现了它的理论启蒙。从1900到1911年这十余年间,中国思想理论界掀起一股狂风骤雨,轩然大波,形成了以孙中山、章太炎、严复、梁启超、李石曾、柳亚子等为主力,一大批无名小卒追随其后的庞大思想启蒙阵容。他们大力宣传西方资产阶级社会思想、哲学观点和政治学说,猛烈抨击封建专制制度,重新反省国民性及传统文化。其上承戊戌思潮,下启五四新文化运动,在近代中国思想文化史上,处于举足轻重的地位。本文仅就辛亥启蒙思潮作一探讨,从而说明中国资产阶级也有它的启蒙运动。     

论维特

<正> 十八世纪是欧洲启蒙运动蓬勃发展和资产阶级革命的时代。英国的资产阶级革命在上个世纪已经完成。在法国,声势浩大的启蒙运动所造成的严峻阶级斗争形势,正预示着1789年资产阶级大革命的到来,法国成了欧洲革命的中心。而当时的德国,仍处在封建割据、经济衰退和文化落后状态。资本主义生产关系虽然已经产生,但是比较薄弱。在法国和英国的影响下,德国的启蒙运动也发展起来。但是软弱的德国资产阶级无力领导一次革命运动,使这次运动只局限于思想文化领域之内。所以恩格斯说:“这个时代     

欧洲“十七世纪总危机”在地域上的区别

欧洲“十七世纪总危机”在地域上的区别王宇博，何元兴１７世纪在欧洲历史上有“危机世纪”之称（ＴｈｅＣｅｎｔｕｒｙｏｆＣｒｉｓｉｓ）。在这期间，由于资本主义商品经济和资产阶级思想理论的发展和影响，欧洲大部分地区危机四伏，动荡不安。在英国，爆发了资产阶级革...     

震撼心灵的灵魂悲剧——读狄德罗的《拉摩的侄儿》

一十八世纪欧洲发生的启蒙运动,是继文艺复兴运动以后又一次资产阶级的思想文化运动。与文艺复兴相比,这次运动声势更为浩大,具有鲜明的政治色彩,其批判锋芒,直接指向封建统治的上层建筑和意识形态,为资产阶级推翻封建统治作了舆论准备。启蒙运动在法     

论加尔文教对欧洲社会近代化的影响

加尔文教是新兴资产阶级为适应商品经济发展的需要 ,企图改变封建神学意识形态和政治组织结构 ,创立资产阶级民主共和政治组织的一种初步尝试。它发展了路德等新教理论 ,建立了一种政教合一、神权共和的国家 ,局部改变了欧洲社会的政治格局 ,在某种意义上成为在“宗教外衣”掩护下的资产阶级革命的思想旗帜 ,为近代资本主义的发展从思想上奠定了基础 ,促进了欧洲封建社会向近代资本主义社会的过渡     

论鲁迅的人性观和人道观——纪念鲁迅逝世五十周年

一长期以来,一提到“人性”、“人道”人们总是习惯地把它归结为资产阶级思想体系。形成这样的错觉,一个原因自然是由于人性论、人道主义都是欧洲资本主义萌芽时期的一种社会思潮,它是资产阶级思想家提出来的。另一个原因是我国理论界多年来一     

严复资产阶级启蒙法律思想与中西法律文化

受西方启蒙思想影响 ,立足中国传统法律文化与清末特殊的政治形势 ,严复首倡赋予中国民众以平等权、自由权 ,倡导资产阶级的法治主义 ,强调立法权和司法权独立的重要性。这些思想 ,使严复成为中国近代最早的资产阶级启蒙法律思想家。     

笛卡尔理性主义哲学透视

笛卡尔理性主义哲学的形成主要得益于三个方面的理性传统的促进,即古希腊哲学理性传统的深厚影响、中世纪哲学理性精神的充分准备、文艺复兴人文思想的有力冲击。笛卡尔理性主义哲学给欧洲大陆唯理论和其他哲学的发展以极大影响。     

欧洲一体化困境下重读康德的“永久和平论”

欧洲一体化从纯粹的理论构想,到如今的实践运作,都根源于共同的文化理念和思想认同.康德的“永久和平论”,通过先验式的逻辑推理对国家联合的可能性进行了构建,对欧洲联合产生了重要影响,并成为其坚实的思想基础.建筑在纯粹理性基础上的“永久和平理论”,通过一体化建设者们的扬弃,无疑是欧洲一体化非常重要的思想渊源和理念先导.重新梳理康德的自由国家联盟理论,对解读处于困境中的欧洲一体化的未来很有帮助.     

论科学技术在近代欧洲崛起中的历史地位

近代欧洲迅速崛起的原因是学术界长期探讨的热点之一。勿庸赘言,科学技术在近代欧洲崛起中占有重要的历史地位。近代自然科学为近代欧洲的产生提供了理论基础,成为资产阶级批判封建思想和神学思想的锐利武器;科学技术造就了一个不同于中世纪欧洲的社会文化环境,为改造人们的思想观念,提高国民整体素质起了积极作用;科学技术还为资本主义生产方式提供了强大的物质基础,最终使中世纪的欧洲向近代欧洲的转化成为不可逆转的历史潮流。     

非理性审美世界的理性阐释和评价——评《20世纪西方小说美学》

一在我们看来,决定和支配20世纪人类精神文化主导流向的最为重大的历史事件,是俄国十月革命和两次世界大战。俄国十月革命巨大而深远的历史意义,不仅在于它极大地改变了世界历史尤其是东方不少国家历史的进程,而且还在于它通过马克思主义这个中介延续和扩展了风行欧洲几个世纪的理性精神,从而使东方各趋向共产主义的国家相继在自己的精神文化母体中注入了马克思主义的新鲜血液,光大了在西欧日渐“式微”的理性传统。在近代文明摇篮中诞生,以实证科学为背景发展起来的西方近代理性传统,在其精神故里的逐步失落,有着诸种内外原因。中外许多治思想文化史和文学史的学者,不约而同地把主要原因之一归结为     

人文主义文学与理性自觉

近代理性精神是从文艺复兴时期人们从宗教禁欲主义思想禁锢中解放出来,开始以人权对抗神权时萌芽的。随着新兴的资产阶级的成长和发展,这种理性精神也在逐渐地从自发走向自觉。但它从产生时起就具有自身的悖论:第一,它是伴随着人性的发现而产生,因而就不可避免和人的自然情欲相连;第二,它表现出了对于知识的过分信赖,进而演化成技术理性统治一切、抹杀了人的完整统一性;第三,它带来了个性主体的过分膨胀。     

论《红与黑》中的恋情和殉情

在18、19世纪欧洲那些反映资产阶级民主主义思想的文艺作品中,以爱情生活为主线的占了极大的比重。一些资产阶级民主主义的作家,通过爱情的描写,提倡资产阶级个人主义、个人英雄主义,以此来反抗封建等级思想,这在当时是一种进步的倾向。我们读司汤达的《红与黑》这部小说,就要从历史唯物主义观点,指出在当时历史条件下     

十八世纪法国启蒙哲学人本主义社会历史观述评

一、对社会历史问题的说明,是十八世纪法国启蒙哲学的最重要方面 1789年,在西欧大陆的法国,当起义者们手执武器,攻打作为封建专制制度的象征巴士底狱时,在历史上具有重大意义的法国大革命便宣告开始了。就整个欧洲来说,这是比之16世纪德国“宗教改革”运动和17世纪英国“光荣革命”要彻底得多的资产阶级反对封建制度的“第三次起义”。它最终抛弃了宗教外衣,毫不掩饰地在政治战线上作战;和广大的工人农民结成联盟,使消灭贵族的斗争获得了完全的胜利。它标志着新兴的资本主义制度在欧洲的牢固确立;震撼着当时的整个欧洲,影响着世界的发展进程。然而,考察18世纪法国这次革命的爆发,我们看到,它有着深刻的经济和政治的根源;并且在这之前,已有一大批资产阶级的思想家和哲学家在掀起一场理性的启蒙运动,宣传唯物主义,反对宗教神学和17世纪的     

逻各斯与努斯:西方科学文化的两个原点

西方科学文化有两个重要的根源:一是古希腊文化中蕴含的逻各斯;二是古罗马文化中蕴含的努斯。前者对科学文化的影响主要在形而上层面:它孕育了信奉自然世界理性秩序和规律的本体信念,肯定了人类凭借知识和智慧实现自我和超越自我的人生理想,为人类运用语言进行自由开放的思想交流做出了本体论的辩护,从而给科学文化以"仰望天空"的精神品格;后者对科学文化的影响主要在形而下层面:它肯定了知觉经验在人类心灵和精神生活中的地位,凸显了改造世界的实践理性,确立了理性合作的社会责任感和共同体意识,从而给科学文化以"脚踏实地"的精神品格。正是这两种精神品格的交融,在很大程度上塑造了西方科学文化。逻各斯与努斯是理解西方科学文化的两个原点。