社区教育刍议

尽管人类社会很早就出现了社区教育的形式 ,但与现代意义上的社区教育相比 ,古代的社区教育是以非形式化、非组织化的社区生活与教育有机结合为基本特征的。因此 ,学术界一般认为 ,现代意义上的社区教育实践是以１８４４年丹麦教育家Ｃ．Ｆｌｅｒ在一个叫罗亭乡村创办的世界上第一所“民众高等学校”为标志的。然而 ,“社区教育”（ＣｏｍｍｕｎｉｔｙＥｄｕｃａｔｉｏｎ）一词直到２０世纪初才由美国学者德威（Ｄｅｗａｙ）最先提出来 ,尔后又经曼雷（Ｆ．Ｌ．Ｍａｎｌｅｙ）和莫托（Ｃ．Ｓ．Ｍｏｔｔ）的进一步发展才使社区教育的思想在实…     

社区结构与权力分布

西方城市社区权力结构的理论———“精英论”与“多元论”社区研究最初起源于西欧 ,２０世纪２０年代起传入美国。在此后的３０年里 ,发展迅速 ,并很快在美国社会学界占据主导地位。在其鼎盛时期的相关流派中 ,最具影响力的当数“社区关系研究”和“社区权力研究”。对社区权力的研究最早可以追溯到美国社会学家罗伯特·林德（Ｒ．Ｓ．Ｌｙｎｄ）与海沦·林德（Ｈ．Ｍ．Ｌｙｎｄ）夫妇 ,他们在战后长达５年的时间里对位于美国中部的扬基市进行了全面的考察与研究 ,并于１９２９年出版了《中镇》一书 ,开创了社区综合研究的先河。在此书中 ,…     

全美中国研究学会第42届年会掠影

由全美中国研究学会 (ＡｍｅｒｉｃａｎＡｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｆｏｒＣｈｉｎｅｓｅＳｔｕｄｉｅｓ,ＡＡＣＳ)主办 ,旧金山大学协办的题为“新千年的大中华”(“Ｇｒｅａｔｅｒ”ＣｈｉｎａｉｎｔｈｅＮｅｗＭｉｌｌｅｎｎｉｕｍ)全美中国研究学会第 42届年会于2 0 0 0年 1 0月 2 7— 2 9日在美国旧金山举行。来自美国、英国、加拿大、澳大利亚、中国以及中国香港和台湾地区的 1 30多位学者携带 75篇论文参加了本次会议。ＡＡＣＳ成立于 1 959年 ,是全美唯一专门以中国为研究对象的跨学科专业和学术组织 ,其核心成员主要由美国各大学中的汉…     

作为社会事实的权利与规范──评科尔曼的社会理论基础

作为社会事实的权利与规范──评科尔曼的社会理论基础［德］Ｍ．鲍尔曼这是作者就美国芝加哥大学社会学教授Ｊ．Ｓ．科尔曼在《社会理论基础》（ＦｏｕｎｄａｔｉｏｎｏｆＳｏｃｉａｌＴｈｅｏｒｙ，Ｃａｍｂｒｉｄｇｇ／ＭＡ—Ｌｏｏｄｏｎ，１９９０）一书和《权利在社...     

《我的安东妮亚》中蕴含的精神美

《我的安东妮亚》（ＭｙＡｕｔｏｎｉａ）是美国著名女作家薇拉·凯瑟（ＷｉｌａＣａｔｈｅｒ１８７３—１９４７）的一部具有浓郁乡土气息的小说,是她最著名的代表作之一。薇拉·凯瑟被誉为二十世纪美国最杰出的小说家之一,她以富有特色的创作题材和艺术风格开辟了一片...     

解析CAT—CAM技术的生物力学原理及常见错误

ＣＡＴ—ＣＡＭ接受腔作为一种新型接受腔形式,人们对它的生物力学原理了解甚少,对临床装配出现的错误也没有进行分析。为此笔者就ＣＡＴ—ＣＡＭ接受腔技术的生物力学原理及常见的装配错误进行解析。ＣＡＴ—ＣＡＭ技术的生物力学原理ＣＡＴ-ＣＡＭ（ＣｏｎｔｏｕｒｅｄＡｄｄｕｃｔｅｄＴｒｏｃｈａｎｔｅｒｉｃ-ＣｏｎｔｒｏｌｌｅｄＡｌｉｇｎｍｅｎｔＭｅｔｈｏｄ）,原本是一种对线方法,它要求包容大转子、包容坐骨、保持股骨内收。“ＣＡＴ—ＣＡＭ”接受腔指的就是“坐骨包容接受腔”,又因它的形状呈前后距离大、内外距离小的纵向椭…     

日本的民间组织

民间组织的概念在国外有许多不同的称谓 ,但比较普通的是把它称为“第三部门”（ｔｈｉｒｄｓｅｃｔｏｒ）。本文引用的是美国约翰 霍布金斯大学的莱斯特．Ｍ．塞拉蒙（ＬｅｓｔｅｒＭ．Ｓａｌａｍｏｎ）教授对“第三部门”的定义。Ｓａｌａｍｏｎ教授认为 ,第三部门具有以下五个特征 :１,组织性（ｆｏｒｍａｌ）,即有内部规章制度 ,有负责人 ,有经常性活动 ;２,民间性（ｐｒｉｖａｔｅ）,即在体制上独立于政府 ,但它可以接受政府的一些资助 ;３,非营利性（ｎｏｎ ｐｒｏｆｉｔｄｉｓ ｔｒｉｂｕｔｉｎｇ）,即组织的利润不能分配给所有者和…     

非认知因素的培养与教学方法改革

非认知因素（ＮｏｎｃｏｇｎｉｔｉｖｅＦａｃｔｏｒｓ）这一概念，是美国心理学家亚历山大（Ｃ·Ｐ·Ａｌｅｘａｎｄｅｒ）于１９３５年首次提出的。其后，美国另一位心理学家韦克斯勒（Ｄ·Ｗｅｃｈｓｌｅｒ）于１９４３年提出了“认知中的非认知因素”的概念，并对其进...     

消费社会“吃”女人的本质——论加拿大女作家阿特伍德的长篇小说《可食的女人》

消费社会“吃”女人的本质——论加拿大女作家阿特伍德的长篇小说《可食的女人》张金秀玛格丽特·阿特伍德（ＭａｒｇｑｒｅｔＡｔｗｏｏｄ１９３６）是当代加拿大著名诗人、小说家，评论家和短篇故事作家。她多才多艺，创作丰富，从上大学起，就开始在加拿大，英国和美国...     

“市场社会主义”的新动态

“市场社会主义”的新动态余文烈一、市场社会主义理论的历史回顾所谓市场社会主义（ＭａｒｋｅｔＳｏｃｉａｌｉｓｍ），按照美国《新帕尔格雷夫经济学大辞典》（１９８７年版）的定义是：’“市场社会主义是一种经济体制的理论概念（或模式），在这种经济体制中，生产资...     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"气"与艺术的"空白"经营

艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。     

"积极自由"与"自由个性"——柏林对马克思"自由"概念的误读

马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。     

论"社会行为"与"制度文化"--兼论社会学的研究对象

社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.     

从"军队人"到"社会人"--对长沙市337名转业军官职业角色转换情况的调查

我国每年有一大批转业军官(包括文职干部)退出现役,回归地方就业。退出现役的军官回归地方后,必须经过一个由职业角色转换的过程。那么,转业军官是如何完成这一角色转换过程的呢?他们的职业角色转换的情况如何?他们在职业角色转换过程中有哪些困难?带着这些问题,笔者在湖南省委政策研究室的支持下,采取分群随机抽样的方法,于2002年4月至7月对1996年至2000年转业到长沙市及驻长沙的省直单位的转业军官进行了调查,共发放调     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.