社会资本与经济发展

资本是自行增殖的价值 ,具有自我积累自我发展的机制。长期以来 ,人们对资本的理解 ,仅仅局限在经济学领域 ,在很多情况下 ,单纯用经济资本来解释经济增长和社会发展是不够的 ,决定经济增长和社会发展状况的 ,往往不仅仅是经济资本 ,还有文化资本 ,社会资本 ,其他非经济性资源。例如 ,中国乡镇企业在改革开放以后飞速崛起 ,仅用经济资本的概念来解释是不够的 ;乡镇企业往往既缺乏物质资本 (机器、设备、资金等 ) ,也缺乏人力资本 (文化素质、劳动技能等 ) ,事实上 ,乡镇企业常常利用其社会关系资源来解决企业产品的开发、生产与销售问题。可…     

评福山的社会资本观

法兰西斯·福山从文化的角度出发来阐述了他的社会资本思想,认为建立在社会信任基础上的社会资本,能影响企业的发展规模和国家的竞争力。作为社会资本深层基础的文化传统对社会经济发展产生重要的影响。福山的社会资本观提供了富有启发性的见解,局限性在于具有文化决定论的倾向。     

家族企业成长及其与社会资本的融合

尽管家族制管理在家族企业初创期有其相对优势,然而,随着家族企业的发展,排斥社会资本的家族制管理将成为制约家族企业成长的瓶颈。家族制管理衍生于低信任的中国家族文化,因此,融合社会资本的路径在于对中国家族文化的扬弃。家族企业成长的核心在于如何有效融合社会资本,家族企业的成长过程,是一个不断融合社会资本的过程。     

泉州侨乡社会资本及其形成与发展

福建泉州以侨乡家族文化特有的信任、互惠、合作机制和价值观念融合形成的区域文化规范和纽带,以血缘(族缘)、侨缘、业缘社会关系为基础所形成的社会关系网络,构成了侨乡先赋性族缘社会资本、获致性侨缘社会资本和业缘社会资本;族缘社会资本、侨缘社会资本、业缘社会资本互相依存、互相迭加、互相融合、互相丰富、互相促进共存于侨乡社会中,对侨乡社会和经济发展发挥着资源配置、社会支持、企业发展等功能效用;侨乡社会资本是促进侨乡社会经济和谐发展的重要"内源动力"与"和谐因子".     

社会资本与中国家族企业成长研究

家族企业已经成为我国企业发展的主体,但是家族企业在发展中也存在许多问题。目前,应从社会资本角度研究家族企业的成长。社会资本成就了我国家族企业的辉煌,但在中国社会的背景下,社会资本被局限在关系层次上,并被工具化、利益化,从而在关系层次上被泛化、异化。如果社会资本不能应经济发展而变革,就可能走向反面,制约家族企业发展。因此,社会资本在信任层次上的突破是家族企业向现代公司制发展的关键。     

中国语境下的社会资本与文化资本

在中国社会转型过程中,原有的社会体制和社会利益分配格局被打破,但同时现代的社会秩序尚未完全建立.这种局面不仅制约了经济体制的完善,也导致了文化意识、社会关系网络层面的一系列社会问题、社会现象的出现,加剧了人们的困惑与迷茫.为了解决这些新问题、摆脱新困境,学界引入社会资本和文化资本概念.我们从社会资本和文化资本的概念入手,结合中国的具体实际,分析二者在中国语境下的独特内涵和相互关系,旨在为现代化建设中所遭遇的问题提供可能的分析路径和解决方案.     

社会资本与当代公民文化的形成

社会资本概念自上个世纪 90年代以来受到广泛关注 ,被用以分析社会交往、政治活动、经济组织等各个方面。本文指出社会资本的基础是社会信任 ,它可以成为构建当代公民文化的基石 ,通过营造社会资本和社会信任 ,就能够推动中国公民社会的形成。     

社会资本与中国市民社会构建

市民社会的发育需要有一定社会资本的社会文化环境为基础 ,市民社会与社会资本之间相互支持。对于社会资本缺乏的中国来说 ,市民社会的成长与发育只能是在政府的干预、扶持和引导下进行。西方学者的理论和现实的经验证明 ,政府在社会资本的创造方面是可以有所作为的 ,关键是政府能够提供怎样的制度性安排     

社会资本理论与公民文化建设

社会资本不仅是公民社会的基础,也是一切政治共同体的基础。公民社会与公民信任成为社会资本的核心内容,这也使得社会资本与公民文化有了广泛的结合。公民文化不仅是一种社会资本,而且有助于社会资本的积累和运作。培育公民参与意识、法制意识、主体意识以及信任和宽容精神,既是当代公民文化的主要内容,也是社会资本的核心内容。在构建现代社会资本的过程中,发展公民社会,落实公民权利,培养公民意识,对于公民文化的培育有着重要意义。     

略论社会资本

20世纪 90年代以来 ,社会资本成为社会学界关注的一个热门概念和研究社会现象的新的切入点。社会资本理论把文化、社会环境等非经济因素纳入经济学的分析框架之中 ,这不仅使人们能更全面、更深刻地理解社会行动的动机和意义 ,而且还有助于其理解宏观层次上的集体行为和社会安排。     

社会资本、权力与法治

社会资本理论的再现是时代的要求,是不断地解构、批判和综合理性选择和新制度主义的结果。科尔曼对社会资本理论有比较透彻的分析,他概括出了社会资本的义务与期望、信息网络、规范和有效惩罚、权威关系和社会组织等五种形式及其现代意义。在社会资本的形成过程中,权力将发挥很大的作用。当今中国正处于社会转型和法治建设(传统型法制向现代法治的转变)关键时期,如何使政治权力为建构新型社会资本服务,使社会资本成为法治的补充并促进法治秩序的建构,将是一个十分重要的理论和实践问题。     

新名词下的旧观点——评福山的社会资本理论

弗朗西斯·福山的社会资本理论从文化角度出发 ,解释一个国家私营企业组织和经济结构发展的状况。他认为具有较高社会资本的国家容易形成有利于经济发展的现代化私营大企业 ,而具有较低社会资本的国家则与之相反 ,因此 ,中国等具有儒家文化背景的国家私营大企业和总体经济发展隐忧重重。本文在肯定其部分结论合理性的基础上 ,指出其理论框架是一种新的文化决定论 ,其论证方法缺乏历史研究应有的客观性、全面性 ,造成其具体观点的主观性、片面性 :中国难以产生现代的私营大企业是历史和现实中各种社会、经济因素综合作用的结果 ,不能片面归结于社会资本的低下 ;特定社会、经济背景下形成的政治儒教 ,而不是广义的儒家文化 ,才是导致社会资本低下的深层原因 ;日本团队主义的文化模式有其自身弊端 ,更非保证其经济持续高速发展的神丹妙药。对福山的社会资本理论进行认真思考 ,避免盲目附和 ,是本文写作的根本目的之所在     

社会资本与经济发展:一个理论综述

2 0世纪 90年代以来 ,社会资本成为人们关注的热门概念和分析的重要起点。它把价值判断和文化纳入了经济学的分析框架之中 ,不仅对社会行动者的行动动因解释更加全面深入 ,而且对于描述和分析宏观层次上的集体行为和长期选择也有很强的说服力 ;同时还把微观层次的个人选择与宏观层次的集体和社会选择结合起来形成新的分析范式。本文具体阐述了社会资本理论的发展逻辑、理论的界定以及社会资本、有效政府与经济发展的内在机理     

社会资本与经济发展:理论脉络与争辩

社会资本是1990年代以后形成的为许多学科关注的热门概念和分析范式,但是从理论渊源和发展脉络上看,对社会资本与经济发展关系的研究可以追溯到马克斯·韦伯关于宗教社会经济功能的分析。社会资本理论兴起后,这方面的研究以弗朗西斯·福山关于信任与经济发展关系的研究为代表。虽然到目前为止社会资本理论也受到许多批评,还存在一些不同看法,但是社会资本理论已经成为分析经济发展问题的一个新的研究范式。     

在社会资本下企业社会责任增进营运绩效之研究——以台湾地区十五家企业为例

为检验社会资本为企业发展的载体条件,本研究以公共事务管理(PAM)为参考架构,运用社会资本理论模式探讨企业社会责任对于社会资本累积的影响,并以社会资本为中介,进而影响企业的发展。本研究以企业社会责任四项概念化构面与其中之十二项实证项目,通过社会资本之结构构面、关系构面、认知构面架构实证,并以台湾地区十五家企业为研究对象,经深度访谈结果发现如下:(1)企业善尽社会责任、公民行为与参与社会公益活动势必成为未来的企业经营趋势与潮流。(2)企业社会责任与社会资本之间关系是互惠,高的社会资本可增强企业社会责任的执行,高的社会责任执行有利于建立更雄厚的社会资本,社会资本与企业社会责任的绩效有正面相关。(3)社会资本是企业社会责任与企业营运绩效的媒介。企业社会责任可增加社会资本,而社会资本的增加可提升企业经营绩效。     

社会资本是资本吗?——马克思主义政治经济学视域中的社会资本界定

"社会资本"这一术语最先由经济学使用,随着该理论的逐步发展并逐渐成为政治学、社会学分析和解释工具,经济学界又开始反思社会资本是否能够成为一种资本形式。而这一反思最终指向了马克思主义政治经济学对资本本质的追问。马克思主义政治经济学从社会关系与生产要素相统一的角度对资本的考察,为澄清社会资本的资本属性提供了理论上的支撑。一定的社会关系决定了社会资本的本质,而社会资本的生产要素是社会劳动的自然力。社会资本是资本在继吸收自然界的自然力、人的自然力之后为自身增值寻找到的新的价值增长源泉。     

社会资本:文献与进一步的研究

20世纪 90年代以来 ,社会资本日益成为许多学科关注的重要概念和分析逻辑起点 ,国内经济学界对社会资本的研究刚刚开始。本文试图对关于社会资本概念的界定、社会资本对经济发展的作用机理作系统的评论 ,并以此为基础 ,就其中涉及的几个理论与实践问题 ,作进一步的讨论     

资本与文化的现代性悖论

资本是追求剩余价值的价值,资本一旦形成就不断扩张,但资本扩张的结果往往使资本陷入到自身扩张的逻辑矛盾中。文化在资本建构的现代性社会之中遭受到一种不适应感的焦虑。一方面资本扩张带来的社会性制度的变革、生产性财富的增加、技术的创新,为文化的发展创造了有利的条件;另一方面资本扩张不断侵占文化的空间,使文化日益商品化、工业化,引起人的发展悖论,文化日益堕落。文化乐观论和文化悲观论哲学在资本建构的现代性社会中不断演绎开来,成为资本与文化现代性悖论的真实写照。当前中国文化的建设要利用资本力量,而如何规制资本力量成为中国文化建设的关键,为此,我们要从文化建设的理念到具体的措施都要规制资本的发展,用先进文化引领中国文化建设、发展文化产业和文化事业,舞动中国文化建设,最后落脚在培育新型文化实践主体上,从而使得中国文化建设在依赖于新型文化实践主体的"对象性活动"中,实现对资本力量的规制,提升中国文化建设。     

社会资本与经济赶超

“社会资本”是一个融合现代与传统社会因素的概念,又是一个融合社会学、经济学、政治学的跨学科概念。对于立足传统社会基础上,力图实现经济、政治和社会现代化赶超的发展中国家来说,社会资本概念提供了一个贴切的视角。社会资本投资作为经济赶超的基础性投资,它的两个层面一是制度建设、二是文化变迁,这两个方面从本质上看都是消除阻碍经济发展的社会网络,构建和累积推动经济快速发展的网络资源,为经济赶超提供基础性动力和源泉。实施有效的社会资本积累有赖于政府能力的构建。     

社会资本理论的兴起:发展经济学研究的一个新思路

在理论发展史上,有时一个新概念的提出,往往会引起理论体系和研究方法的创新和突破。“社会资本”即是如此。近年来,社会资本理论已成为我国社会科学研究领域的焦点和热点,给理论和学术的繁荣增添了新的动力和活力。20世纪90年代以来,社会资本理论被引入到发展经济学研究领域,从而把发展经济学的演进,从“计划至关重要”到“市场至关重要”再到“制度至关重要”,推进到一个新的阶段———“社会关系至关重要”。研究者普遍认为:降低信息搜集成本、交易成本和法律实施成本,产生溢出效应,促进资源的节约和配置效率的提高,是社会资本理论对经济发展的主要贡献。本期“学子语类”(笔谈)刊登的三篇文章,虽然是从不同的视域来分析社会资本与经济发展的相关问题,但都传达了“社会关系至关重要”、提高社会资本水平有助于促进人们之间的密切合作、促进市场经济体制的完善、构建社会主义和谐社会的要义。我们期望学界对社会资本与经济发展的研究取得新的更大的进展。