中国近代军阀寻求制度化权力论析

1912年中华民国的成立,宣告了一个新时期的开始,但稳定的社会秩序姗姗来迟,军阀割据却愈演愈烈,各派军阀在拥兵自重、割据一方似乎站稳了脚跟后,都进行了程度不同的政权塑造,他们以各自的地盘为依托,在参加纷争和混战中,竭力争取权力的合法化。这种现象与中国旧式朝代割据相比较,存在着重大差异,我们称之为寻求制度化权力的过程。分析近代军阀割据出现的这一现象,将有助于我们开阔视野,拓展研究刀光剑影般军阀历史的广泛领域。一所谓制度化权力,也就是规范化权力,即在一定程式上运转的权力机构,它代表了     

中国近代财富分配思想论析

中国近代主要思想家提出了新的财富分配思想,有一定的历史进步性。但是他们的见解与当时中国社会的现实与特点并不相符。从政治经济学的视角来考察,近代主要思想家对于相对过剩人口予以关切、对于生产关系变革给予重视、对于上层建筑博弈严重忽视。基于此,应将其财富公平分配思想与现代社会主义市场经济的具体实践结合起来,去掉其旧时代的局限性,赋予其新时代的内涵。     

近代中国尚武思潮论析

近代尚武思潮自鸦片战争后萌芽,经太平天国农民起义和洋务运动蓄积,中日甲午战后在西方进化论和日本尚武强国的启示下进一步酝酿,到20世纪初年正式形成。辛亥革命前十年间尚武思潮主要包含清廷的尚武教育思想、梁启超的新民尚武思想和革命派的暴力革命思想等。尚武思潮不仅为辛亥革命的最终爆发奠定了历史基础,同时也对近代中国历史的走向产生了重大影响。     

进化论思想在近代中国广泛传播的文化因素论析

进化论思想自19世纪70年代伴随着西学东渐的浪潮传入中国后,迅速在中国思想文化界获得一种普遍性的地位,成为一种时代精神。不仅引起了中国思想文化的大变革,而且推动了中国历史的大跃进。西方文化土壤中生长出来的智慧之树,何以能在东方文明古国的土地上得到如此迅速、广泛地播衍,并产生出如此深刻的影响?过去,学术界对这一问题多从政治或经济的角度来阐述,而忽视了文化方面的原因。本文即试图从文化学的角度,剖析进化论思想在近代中国广泛传播的文化因素。     

近代中国私塾改良动因论析

鸦片战争后,中国被迫开始社会转型,与此同时,私塾教育亦开始为知识分子们所反对,政府也开始对私塾进行逐步改良。形成近代中国社会私塾——新学堂并存的教育体系二元格局,知识分子的觉醒,资产阶级思想的启蒙,新学堂的兴起,私塾自身的缺陷,政府的低效率,宗族社会的关系,在这些社会背景和历史动因影响下,开始了近代中国困顿与求索,蜕变与传承的私塾改良进程。     

近代中国城市社区福利事业论析

近代中国城市社区存在的庞大的贫民阶层迫使国家和社会开展救助活动。商人、士绅举办的救助活动成为民间福利事业的主体 ,基督教会举办的慈善救助和下层民众组织的互助亦是民间福利事业的重要形式 ,这些救助和互助活动致使在城市社区出现了一个公共领域。国家举办的救助活动反而居于次要地位。随着以公民权利和社会互助为组织基础和运作原则的现代型救助组织日益增加 ,互助型福利成为近代中国城市社区福利事业的本质特征。     

论近代中国政治思潮主流的形成

近代中国历史的急迫呼唤,革命群众的慎重选择,不同党派的激烈论战,推动了马克思主义在中国的广泛传播。可见,在近代中国,马克思主义之所以成为政治新思潮的主流,是近代中国人民革命斗争实践的产物。     

论中国近代警察制度的形成

中国近代警察制度形成于北洋政府时期。北洋军阀统治时期的警察制度,是以清末警察旧制为基础,同时根据形势的发展和加强军事独裁的需要而建立起来的。北洋政府在警察机构、警察法规及警察教育等方面的警政建设上采取了一系列的实际步骤,使中国近代警察制度在清末初创的基础上进一步形成。     

俄罗斯传统国家利益思想论析

俄罗斯传统国家利益思想是俄罗斯对外思想和政策的重要组成和影响因素.其形成原因可从地缘环境、经济状况和文化渊源上分析,主要内容包括:国家至上和国家主义;君权神授和专制主义:危机意识和军事主义;小农观念和民族主义;救世思想和国际主义;意识形态与制度主义.这一思想具有双重性的特点,并对现当代俄罗斯的内外政策造成了深远的影响.     

中国近代进步体育思想的形成研究

随着近代体育思想在中国的传播和推广,人们对近代体育也有了进一步了解,近代体育项目和以其体现运动内容为主的近代体育思想也广泛兴起,中国近代体育进入到一个初步发展阶段。本文通过对中国近代进步体育思想的形成进行研究,希望对促进我国体育研究,以及对推动我国人文体育事业的发展做出有益贡献。     

中国近代男女平等思想刍论

如所周知，“五四”新文化运动是中国文化史上一个带有质变性质的界标，在“民主”与“科学”的旗帜下，其对中国传统文化的反省和检讨是全方位的，而其对封建旧礼教的抨击，对封建纲常伦理的批判，以及对人格独立、男女平等、婚姻自由、道德革命、妇女革命等等的呼吁和实践，铸成了蔚为忙观的妇女解放运动，开创了我国妇女解放的新纪元。但从田史演变的意义上说，“五四”时期对中国传统文化的反省和检讨当然不是无源之水，妇女解放运动也不可能突如其来、一蹴而就。作为妇女解放运动先导的男女平等思想，也经历了由孕育到成熟的过程、这一…     

近代中国国际政治词汇演变论析

近代中国人的国际政治词汇发生了很大的变化,经历了从使用华夷词汇解释世界向用近代国际政治术语分析世界的转变。近代国人国际政治词汇的变化在很大程度上表明了中国人外交观念的变化。     

近代中国首笔航空外债析论

近代中国首笔航空外债诞生于北洋军阀时期,这是近代以来中国经济残破,国家财政空虚,政府运行和实业发展长期仰赖外债恶性积累的结果。首笔航空外债以建立空军为主要动机,兼及民用航空的兴办,符合中国近代化的需要。本次借款所购飞机及设备,为飞行人才的培养提供了更好的物质条件,为民航运输航线的开辟准备了物质基础。但是,不顾实力的滥借外债,债务难以清偿,增加了财政负担,货物价款虚高,余款用途不明,飞机多次被军阀瓜分,主要用于军阀内战。因此,首笔航空外债成为近代外债史上之又一“恶”债,它再次揭示了只有民族独立,国家统一,政治稳定才能真正“利用外资”强国富民。     

论完善当代中国的国家权力运行机制

建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的国家权力运行机制 ,需要深入考察以下几方面 :第一 ,国家权力所有权及占有、使用、支配、受益权的关系原理 ;第二 ,进一步理顺不同种类国家权力的横向关系 ,探索其运行原理 ;第三 ,合理确定中央与地方的纵向权力配置 ;第四 ,国家权力内部决策权、执行权、监察权的有效分离与合成。     

权力制约范式论析

对权力运行的制约和监督可从多维文化视阈加以观照,故有以法律制约权力、以道德制约权力、以权力制约权力、以权利制约权力等多重制约范式可供选择.这四种权力制约范式不是彼此对立的,而是互为补充的;不是彼此隔绝的,而是互相贯通的;不是相互排斥的,而是相互依存的.它们共同构成了一个以道德制约为先导、以法律制约为规范、以权利制约为根本、以权力制约为核心的完整的和有机的权力制约体系.     

论中国近代对外开放思想的奠基

一、近代开放思想的前奏1840年第一次鸦片战争揭开了中国近代史的帷幕。空前的战争惨败,使与世界隔绝的大清帝国受到了前所未有的强烈冲击。封建士大夫中的一些有识之士率先从闭关自守、昧于外情的状态中惊醒过来了,不约而同地向外部世界睁开了眼睛。他们开始了解和搜求原先不熟悉的有关西方国家的知识,编纂了一批介绍世界各国情况的著作,成为近代初期的“知夷”论者。     

论中国近代的融合中西文化思想

论中国近代的融合中西文化思想崔运武（云南大学政治系）人们一般认为，融合中西，是本世纪２０年代后文化保守主义的主要口号和理论主张，由于提倡者未能处理好文化的民族性与时代性的辩证关系，因而所谓融合中西都滑向了中体西用。揆诸史实，情况基本如此，然而，倘若我...     

中国传统德性思想析论

儒家德性论的核心是建构了一个内容涉及人们生活各个领域的德目系统。因为这个系统德目繁多,涉及生活的各个领域,所以,古往今来被人们视为生活的行为准则、修养的理想目标。仁、义、礼、智、信是这个系统中最重要的德目,且以"仁"为核心。儒家德性的实践价值主要体现在"推己及人、修身养性、经邦济世"三个层面。     

论近代以来中国的国家与社会关系

传统的中国是自然农业国家,政治上崇尚“政简刑清”,统治者以“不扰民”为最大信条.1840年,西方帝国主义入侵,中华民族面临亡国灭种的危险.要强国富民,抵御侵略,必须加强国家的力量,加强政治权力对社会的控制,以便能有效地集结、调动各种社会力量.基于这一大的历史文化背景,自晚清以来,中国历届政权都在不断强化对各种社会资源的控制,这一现象到改革开放前达到极致.1979年党的十一届三中全会以后,国家与社会的关系不断得到调整,开始朝着和谐而健康的方向发展.     

论近代中国国家建设的三大困境

清末以来,中国开始从传统王朝国家向现代民族国家转型,历届中央政府(清末政府、北洋政府、国民政府等)都把建设一个主权完整的、具有集权性质的现代民族国家作为重要目标.但是,它们在国家建设的过程中面临三大困境:政府无法整合国内的民族主义思潮从而使得其矛头指向自己;政府缺乏权威资源进行有效的中央集权,也无法实现央地关系的有序化和制度化;政府缺乏应对政治参与和社会运动的政治智慧和能力,从而无法实现国家与社会领域的良性互动,双方的恶性博弈最终导致政府合法性的丧失,使得其失去了领导国家建设的资格.