知识分子:运思与方法--读殷海光《中国文化的展望》

近20年以来,伴随着各种问题的产生,大陆知识界的讨论风气已经形成.不仅涉及的名目纷繁复杂,而且讨论的声势规模都颇为壮大.这表明知识分子的自觉--经过20年的学术训练和现代知识分子意识的修复与培育,知识分子的问题意识与参与意识、对问题反应的敏捷、介入问题的深度和解决问题的决心与热情,都到了鼓舞人心的程度.但是,与之相伴又产生了这样一种情况,即在很多时候,争论乍起,风起于青萍之末,马上变得沸沸扬扬,但争论过后,又状如秋风扫落叶,冷冷清清.过程突出,结果茫然,所讨论的一些重要思想和观念,概难留下真正的积累性成果.     

自由主义知识分子“问题意识”之形成——读《殷海光·林毓生书信录》

林毓生先生指出：“在中文世界的学术界．从二十世纪初发生文化与思想秩序的解体以来．再加上各种政治势力对其不断的压抑与干扰，使得相当数量的‘研究’，只停留在拼凑陈腐或摩登的词语，杂乱的引用材料，不知所云的境地。”诚哉斯言！试观当下国内学界，有几人经受过严谨的学术训练，真具问题意识，     

系统把握“五四之子”的思想建构——《殷海光集》导言

1994年2月，时任中国逻辑学会会长的周礼全主编的《逻辑学百科辞典》出版，人们在该书“中国逻辑史”分部“人物”篇末尾，看到了“殷海光”这个当时在中国大陆学界还非常陌生的名字。辞条释文如下：     

系统把握"五四之子"的思想建构——《殷海光集》导言

一 1994年2月,时任中国逻辑学会会长的周礼全主编的<逻辑学百科辞典>出版,人们在该书"中国逻辑史"分部"人物"篇末尾,看到了"殷海光"这个当时在中国大陆学界还非常陌生的名字.辞条释文如下:     

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》

中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》王成儒蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石四位合著，并由蔡方鹿先生负责的《中国文化与中国社会》一书，已于一九九三年四月由成都出版社推出。该书作者以中国文化与中国社会为总题目，反思历史，研究现实，通过探讨与阐...     

厚积薄发 实识兼备——读《黄宗羲与中国文化》后感

朱义禄教授所著的<黄宗羲与中国文化>,有着不同同时代人的新内容,这种新,至少可从这几个方面体现出来:     

知识分子与文化领导权——葛兰西的文化思想探要

葛兰西关于文化领导权的论述日益引起文化研究学者们的关注,这些论述散见于他的《狱中札记》,在其中,葛兰西还提出了“有机知识分子”的概念,同样具有启示性意义,成为近代最为著名的知识分子理论之一。文章系统梳理葛兰西关于知识分子与文化领导权的论述,并联系不同的文化个案,揭示葛兰西的文化思想所具有的理论活力。     

《儒林外史》：一部知识分子的悲剧史

《儒林外史》在一定程度上可以看成是特定历史时期我们民族的精神史。书中所表现的周进、范进、马二先生等知识分子的个人命运，实际上是当时知识分子共同的悲剧命运。他们灵魂受害颇深，甚至到了麻木和不觉醒的程度。科举制度甚至使好端端的青年蜕化变质，令人怵目惊心。作者刻划的某些理想人物，缺乏生活基础，显得苍白、无力，这主要是缺少适合其生长的土壤。     

知识分子的流浪和业余精神——读萨义德《知识分子论》

爱德华．W．萨义德，这位巴基斯坦裔美籍文学批评家，因其双重身份，对知识分子的角色、责任、特点以及知识分子的特质和权威的关系都有自己的体认和独特认知。在其《知识分子论》中，他站在理想和现实的立场对知识分子进行了全面的审思。     

贵创·博证·致用——读杨虹《近二十年中国商界小说的文化阐释》

杨虹的新著《近二十年中国商界小说的文化阐释》,在学术浮躁的当下,可谓是一部不可多得的学术力作。梁启超在《清代学术概论》中认为衡量学术研究的标准有三：“一日贵创”,“二日博证”,“三日致用”,诚乃的论。学术研究贵在创新,人云亦云之作实为学术垃圾。顾炎武曾在《日知录》中日：“近代文章之病,全在摹仿,即使逼肖古人,已非极诣。”综观杨虹的《近二十年中国商界小说的文化阐释》,无不切合梁氏之论,其是一部观点新颖、论证缜密、切合时代脉搏的学术著作。     

鲁迅：在新的视角和目光之下——读《鲁迅的选择》

在近几年的鲁迅研究界,李新宇的文章特别引人注目。我虽然并不研究鲁迅,却也常常关注鲁迅研究的情况,对于李先生的文章,几乎每见必读。所以,看到新出版的《鲁迅的选择》,感觉并不陌生。这本专著集中论述的是知识分子话语、人学思想和启蒙道路等问题。毫无疑问,这都是涉及中国知识分子自身的发展和中国现代化进程的大问题。李新宇先生的见解是富于启示性的,常常令人耳目一新。比如,他通过对鲁迅的解读,事实上在为中国现代知识分子话语定位。他告诉人们,所谓中国现代知识分子话语,它是在对传统的反叛中确立的,是在对权威的反抗中确立的,同时又…     

知识分子正义与良知的写照--读《许诺纪念文集》有感

读罢这本由余三定编辑的《许诺纪念文集》 ,禁不住感慨良多。对我来说 ,许诺是一个十分生疏的名字。无论是作为一位三十年代即投身革命 ,参加过延安整风运动的老革命家 ,还是作为一位优秀的哲学和党史研究工作者 ,忝为他的同乡的我 ,长时间里竟对他一无所知 ,这似乎是有点不可思议。但当我从这本书里了解了他的坎坷的人生经历以后 ,我明白了他长时间默默无闻的原因了。他是一位忠诚的共产主义战士 ,出生入死 ,把自己的毕生精力献给了他所热爱的事业 ;他是一位保持着独立人格的思想者 ,在极左思潮肆虐的年代里 ,也未放弃对真理的探索与追求 ;…     

中国知识分子的理想人格--《论语》理想人格新论

深入研究<论语>文本可以发现,孔子所追求的理想人格,其实并不是后世儒者所称道的"圣人"而是"君子"."君子",既是孔子<论语>言说的主体,也是孔子<论语>的理想人格追求.而"君子"作为一种区别于"圣人"人格的理想人格类型,主要相对于知识分子而言.知识分子人格问题的提出,既与知识分子阶层在这一时期的迅速崛起有关,又与对其作为社会和谐与发展中的中坚力量的充分显现有关.君子人格的理想构建,既基于对"礼"的合理性与"仁"的主体性的价值认同,又是对通过道德修养和人格完善,使知识分子在思想和行动上达到对"礼"的自觉维护的一种预期.立足于现实性生活实践,完成对君子人格的模式设计和对知识分子的现实人格的价值提升,既是孔子<论语>思想的基本点和着力点,也是其所以能够引领儒家乃至中国思想文化和民族精神前进方向的深层原因.科学地继承孔子人格理论的合理内核,发扬中国知识分子的优良传统,始终保持中国知识分子的独立人格和崇高追求,对于建设有中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴,无疑具有重要的理论和实践意义.     

大文化视野下的中国战争小说——评《中国战争小说史论》

陈颖先生的近著<中国战争小说史论>以立体多维的大文化学术视野对中国古今战争小说进行现照,在历史、文化、审美的框架中建构起一个具有极大涵盖性、整合性和统撮力的战争文学研究范式,这一范式是在时文学作品细致阅读和时文学史史实静现默察基础上,以现代理性为理论基础和价值核心的,它不仅从历时性的角度对中国战争小说的发展脉络加以梳理,更从文化学的视角现照中国战争小说,这种追求历史史实、文化内涵、审芙逻辑和人性探索高度统一的大文化视野,对于当今学术研究起到了一定的启示作用.     

孔乙己：真正的中国知识分子形象

长期以来，中学语文教学，甚至包括现代文学学术界以及鲁研界，大都将鲁迅小说《孔乙己》中孔乙己的人物形象解释为一个封建制度下的可笑而滑稽、迂腐而固执的形象，说成是腐朽罪恶的旧科举制度培养出的牺牲品。这实际上是对鲁迅作品一种极大的误解。     

欲望的旗帜与人文知识分子的出路——长篇小说《风雅颂》、《教授》阅读札记

邱华栋的《教授》和阎连科的《风雅颂》是表现当代高校知识分子精神状况的两部长篇小说，二者均以古典主义立场观察现代知识分子的行止，呈现了物质和权力如何腐蚀知识分子的灵魂，从而使其走上异化之路的可怕图景。人文知识分子应该怎么办？两篇小说给出了绝然不同的答案：《教授》试图给人指明一条通往救赎的道路；而《风雅颂》则既是一曲知识分子回乡无望、救赎无门、反抗无力的哀歌，又是一篇知识分子无处诉说孤独的心灵愤书与绝望神话。     

文化变迁研究的困境——读《缅甸高地的政治制度》

看了利奇的《缅甸高地的政治制度》,他在文中极力批判了平衡论将研究对象看作是一个稳定的平衡的社会系统的观点,主张动态的平衡。但至今为止,后来人在文化变迁的研究中貌似很警觉他的见解,可在操作中却摆脱不了构拟模式系统的嫌疑。这也许是变迁研究理论和方法的一大困境,还需要在不断的实践中探索。