简论陈修斋先生的“哲学无定论”

作为一种哲学观,陈修斋先生的＂哲学无定论＂是当代中国哲学关于哲学本性的新认识,它从原则上揭示了哲学认识追求自由的本质属性。从广义认识论的角度看,不仅哲学无定论,科学认识也无定论,关于＂什么是科学＂也是无定论的。人类的所有认识活动都是在具体的历史条件下展开的,其真理性都是有条件的。而有关＂一切真理都是相对性的真理＂这一陈述,也适合这一命题本身。＂哲学无定论＂有助于当代中国哲学从以柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔为哲学正宗的教条哲学观下解放出来。     

试论教师教育哲学的功用

教师教育哲学作为一门实用教育哲学学科对教师的成长具有重要功用。它能够引导教师从哲学的整体概念出发,思考存在意义。这不仅有助于教师正确地认识教育现象、把握教育规律,而且有助于他们作为一个独特的文化群体自觉地确立＂以教育人＂的信念与追求、以＂道德我＂的意识严格要求自己并形成整体、全面地分析问题的态度、视界和方法,进而在整体把握人类对教育所形成的全部认识基础上自觉地思考教育问题,指导和改进教育实践。     

论哲学的价值

论哲学的价值刘兴富如果说论述哲学的社会功能、特点有助于在理论上认识马克思主义哲学的科学性和革命性，那么，探讨哲学的价值，对于辨证认识哲学＂冷落＂的深刻原因，澄清＂哲学无用＂的谬见，推动哲学发展，更具有现实意义。一哲学素来以冷峻、沉思的本性而著称，从不...     

构建大学生“弱势”群体“五五”教育体系

大学生＂弱势＂群体因为在某些方面存在一定的缺陷而处于劣势,容易产生异常的思想和行为,在一定程度上影响高校的和谐、稳定和发展,是高校和谐校园建设面临的重大课题。文中从大学生＂弱势＂群体思想政治教育的原则、内容、制度、平台、队伍等五个方面,系统构建大学生＂弱势＂群体立体教育模式。有助于加强大学生＂弱势＂群体思想政治教育,帮助大学生＂弱势＂群体共享教育资源、实现自身全面发展,体现教育的公平正义,实现＂以人为本＂,全面推进和谐校园建设。     

汉语“规范”浅说

我国古代没有＂规范＂专名,但并非没有＂规范＂观念。我国＂规范＂观念通过＂规矩＂、＂权衡＂等其他一些用语表达出来,而且颇具特色,很早便用于刻画＂法＂。西方法学引入＂规范＂观念,比较突出地反映在近代。中西＂规范＂观念,本身差别不大,可以互通互译。近代以来,＂规范＂译名经由日本传入我国。考察规范语源,有助于挖掘其理论意义,也有助于理解法或法律乃至法学本身。     

中国传统法文化的和谐理念及当代价值

追求和谐是中国传统法文化的基本价值理念,其集中体现在＂天人合一＂、人与自然和谐发展,引礼入法、礼法合治及无讼是求、调处息争等方面。中国传统法文化之和谐理念的当代价值在于,它启示我们应坚持可持续发展、实现人与自然的和谐,法德并重、构建和谐,注重调解、追求和谐。客观、全面地分析认识中国传统法文化的和谐理念,着力于其现代转化,有助于当前我国和谐社会法文化的构建。     

论老子的“道”

《老子》的哲学系统是围绕着＂道＂展开的,＂道＂细分为＂自然无为＂、＂虚静＂、＂柔弱不争＂等。＂道＂的神秘、普遍、变化的特性,使人对其难以把握,只有将＂道＂的各个特性分开来理解,才能对它有一个清晰的认识;只有全面地了解和把握这些特征才能够做到认识＂道＂和遵循＂道＂。     

工学研究生教育质量保障模式分析

研究生教育质量保障模式是研究生教育质量保障体系的重要组成部分。本文将研究生教育质量保障模式分为＂政府主导型＂、＂高校主导型＂、＂人才需求实体主导型＂、＂独立第n方主导型＂等类型。以学术水平和工程实践能力要求为主要依据,可将工学研究生教育质量保障模式定位在更为直观的平面图中,以分析工学研究生教育质量保障模式之间的转化路径,从而有助于从战略高度认识工学研究生教育质量保障模式实施主体的转换方式。     

“美”作为一种姿态——论曹文轩古典形态小说的“形式”美感

曹文轩继承了古典主义一脉的创作范式,但＂古典＂并不能概括其全部美学追求,其对文学＂形式＂的执着追求形成了其小说一个最鲜明的特质。悲剧快感、贵族趣味、语言嗜好三个特征是曹文轩作为古典主义者将其＂形式＂嗜好投射到小说创作中的明证。但某些情况下由于曹文轩对＂形式＂过分追求,导致其作品相较于前辈的京派大师显现出不自信的气质。     

试论科学发现中的认识主体

科学发现是以创造新知识为其目的的,新知识的产生标志着人类对自然界认识的深化。认清科学主体在科学认识中的作用和地位,有助于拓宽认识论的视野,回答现代科学发展中所提出的一系列认识论问题,同时也有助于对科学人才的培养和使用。本文仅就认识论的角度,从某些方面提出一点粗浅看法。     

理工农医研究生马克思主义理论课的思考——以"自然辩证法概论"和"现代科学技术革命与马克思主义"为例

＂自然辩证法概论＂和＂现代科学技术革命与马克思主义＂两门课远未达到应有的教育目的,其主要原因在于：课程要求不明确,研究生、专业课教师、学校及社会的认识偏差,学校对研究生管理较弱,社会大环境的影响。应从研究生教育、学校管理、转变社会认识等方面采取措施,改进这＂两门课＂的教学。     

论视唱练耳教学中情感表达能力的培养

本文从学术的角度对视唱练耳教学中加强情感培养的重要性及其具体教学方法进行了探讨,并从＂视唱练耳教学的内容及其特征＂和＂如何在视唱练耳教学中培养学生的情感表达能力＂两个方面加以阐述,指出对这个问题的研究将有助于学生更好地理解音乐、表现音乐以及感悟音乐,有助于音乐课程的教学改革。     

智顗观“一念心”的认识论理路及其时代意义

借助＂一念三千＂和＂三谛圆融＂的理论观点,探讨智顗＂一念心＂以及＂心＂作为认识对象的合理性问题,兼论这种认识论方式所具有的时代意义。通过层层分析和推理,考察出＂心＂作为认识主体与客体的整合是其自我反思方式的必然结果,并为解决现代社会在认识层面上的混乱局面提供新的理论指向。     

论“新批评”译介中的“观念至上”倾向——以新时期以来的译介为例

新时期以来,国内对＂新批评＂译介,存在着＂观念至上＂的倾向,即过度强调对其批评理论的译介,严重忽视了其批评实践的价值。这一倾向的后果是,既影响了国内学界对＂新批评＂的认识,又严重制约了我们对＂新批评＂的理解、接受和运用。改变＂新批评＂译介、研究和运用中的＂观念至上＂倾向,使其真正＂中国化＂,任重道远。     

略论地方文化资源在审美教育中的价值体现

结合挖掘地方文化资源,把这些文化资源内容应于审美教育的实践,探讨了文化体验的价值与功效,认为：文化体验有助于学生审美的＂沟通＂与＂对话＂、有助于学生的身心成长、有助于学生自我的实现。     

浅谈语用预设的分类

语用预设的分类研究,在国内是个薄弱环节,成果甚少。根据不同的标准可对语用预设作出不同的分类：根据其是否与实际相符,可分为真实语用预设与虚假语用预设;根据其在认知过程中的地位不同,可分为典型语用预设和非典型语用预设;根据话语＂恰当性条件＂的性质不同,可分为命题内容条件语用预设、预备性条件语用预设和真诚性条件语用预设;根据发话人对所构预设的确定情况不同,可分为确定性语用预设和不确定性语用预设;根据来源不同,可分为句子语用预设和语篇语用预设;根据交际角色不同,可分为发话人语用预设和受话人语用预设。对语用预设的分类,是预设理论自身建设的需要。对语用预设作出多视角的分类,不仅有助于明确这一概念的外延,而且有助于明确其内涵,有助于深化对预设本质特征的认识。     

“山寨”文化与知识产权保护

＂山寨＂最早出现在IT行业,是民间对某些知名品牌的低成本仿制。有人认为它只是简单的模仿,有人则肯定其中包含的创新成份。无论人们对待山寨文化处于何种态度,它在当今中国社会上流行、成为一种重要的文化现象是不可否认的。关于山寨文化的不同认识,也在一定程度上反映了它与知识产权保护的关系。     

庄子与柏拉图的真实观比较——庄子诗性真实的现代意义

庄子关于真实的思想主要体现在＂真性＂、＂真知＂和＂真人＂这三个层面;而柏拉图的真实观则可以从感性真实、理性真实和神性真实三种维度来理解。文章通过比较他们的真实观,指出柏拉图的真实观在有助于推动科学思维的同时,也为主客二分等一系列问题埋下隐患;而庄子的真实观尽管于理性认知方面存在相对缺失,但其特有的诗性气质,将有助于消解现代化过程中所遇到的种种问题,诸如：科技至上、工具理性以及心灵空虚等。     

自然的逻辑道说及其批判——黑格尔自然观述评

对于黑格尔的自然观,可从＂自然是自我异化的精神＂、＂自然是一个活生生的整体＂以及＂知性形而上学批判＂这三个方面来把握,＂客观观念论＂为其基本路向,＂逻辑概念的自我确证＂为其基调。而谢林、歌德和马克思对黑格尔自然观的批判,有助于人们理解黑格尔自然观的内在局限,并揭示出在自然观问题上实现＂生生不息的自然、感性的现实生活与积极自由的精神＂三者相结合的必要性和当代意义。     

清末地方官员在教案中的难堪处境——以署江西永新知县阎少白死事为例

清末地方官员在对辖区教案的处置中,往往受到多方面的压力,处境非常难堪,有的甚至因此走上绝路,署江西永新知县阎少白之死即为一例。其人＂遗状＂当中,即陈述了面对教案窘迫而忧愤的情事。尽管对其遗状真伪以及其人实际死因的说法当时存在颇大歧异,但通过循迹考察相关教案的情势,自有助于更明晰地了解和认识清末地方官员特别是其最基层官员,在教案中较为普遍和惯常的处境状况。