用弗洛伊德精神分析学说解析《红字》男女主人公

美国著名作家纳撒尼尔.霍桑的代表作《红字》男女主人公狄姆斯迪尔和海斯特身上交织着自身的种种欲望与当时社会按照《圣经》所制定的法律道德规则之间的矛盾斗争。他们的本我欲望与超我意识之间的冲突造成了他们坎坷的充满悲剧色彩的人生。     

用弗洛伊德的人格结构理论解析《献给艾米丽的玫瑰》

《献给艾米丽的玫瑰》是美国南方著名作家福克纳的代表作之一。该小说中人物的心理刻画和性格描写与弗洛伊德的心理分析学说有异曲同工之妙,他们在故事情节发展的过程中体现出本我、自我与超我之间的冲突。通过运用弗洛伊德的人格结构理论分析小说中的人物,指出了他们在小说中的地位和作用。从这一全新的角度阐释了主人公艾米丽与当时社会产生的矛盾与冲突及其成因,并深入地揭示了小说的主题。     

“享虐”与“性越境” ——析当代留日作家陈希我、林祁的日本体验及其性别话语

中国当代留日作家陈希我、林祁长期浸淫于日本社会独特的性别文化当中,从不同的性别视角与文学书写的“异趣”表达,呈现了中国作家对中日两个国度复杂的社会与文化、历史与现实的多向度思考。“享虐”与“性越境”是他们从日本体验以及文学书写中萃取而成的独具个性的性别话语。     

《死火》中“情与理”的解读

本文通过对《死火》中"情与理"的解读,对鲁迅、许广平的恋情在文本中的表现提出新的看法。他们分裂的自我焦虑症状的消失和主体性的确立,对传统道德和家庭规训的反叛,揭示出二人内心结构的二项冲突从对立、平衡、到最后消解的过程,从而看出"五四"一代知识分子建立自身个体合法性的困境。     

戈迪默笔下的孤独——《无人伴随我》的孤独主题

本文以斯塔克夫妇的情感历程为例,分析《无人伴随我》中普遍存在的孤独及其成因。政治主导了南非社会和个人生活的方方面面,人与人的关系被异化为简单的利益权利关系,沟通与交流变得遥不可及,个体陷入了无底的孤立隔绝深渊之中。爱没能让他们摆脱出来,反而使他们更加孤独。政治生活的喧嚣之下,正是个体灵魂深处那无法排遣的孤独寂寞。     

第六代导演作品中的边缘性和地域性——以王超2006年编导的《江城夏日》①为例

包括《江城夏日》在内的第六代导演的作品,对社会边缘人群尤其是弱势群体的关注,既是对中国电影表现社会主体人群在传统上的恢复,也是对当代原生态文化的直接展现。他们对地方方言的引进和大量使用,以及由此呈现出的地域性和地域文化,以影像留存的方式,为中华文化的多元性提供了宝贵的可再生资源。     

无处可逃的人生———评《别让我走》

石黑一雄在新作《别让我走》中首度尝试科幻题材,描述了克隆人在寄宿学校的成长过程以及长大后作为捐献者的悲惨遭遇。文章试图从三个层面来解读评论家们长久以来关注的一个话题：他们为什么不逃？文章从福柯的“监狱制度”理论入手,指出克隆人封闭的成长环境决定了他们被隔离的生存状态,进而从“规训手段及模式”探讨他们驯顺的身体和思想,最后揭示克隆人作为“他者”在这个社会不知逃往何处的根源。     

老妈维权

正前些天,老妈从街上买菜回来,碰到一家超市的店员在发广告单。那人告诉老妈,五一期间他们超市搞促销,许多商品打折出售。吃过午饭,老妈说她想去超市看看,也许能买到一些合适的东西。我点头同意。大约1个小时,老妈从超市回来,开心地对我说:"有一款皮鞋3折出售,我看着不错,就给自己买了一双。"     

立场、观念与方法——论摩罗的散文集《我的村,我的山》,兼论乡土文学的突破

摩罗的散文集《我的村,我的山》,以新的立场、观念与方法观察、理解、描绘乡土社会,使乡土文学常见的主题,如乡村的苦难、乡土社会的精神信仰、乡土民间的知识与智慧等,在作者的笔下得以重新展现和重新理解。作者对于乡土社会的重新展现显示了其对乡土社会的理解达到了新的高度,这个高度对于当下踟蹰不前的乡土书写具有启示意义,作者的立场、观念与方法预示了乡土文学突破的方向。     

从《儿子与情人》看劳伦斯的爱情观

本论文通过主人公保罗的爱情经历,对比劳伦斯本人成长的环境,分析了保罗爱情失败的根源。同时阐明了劳伦斯的爱情观。并用弗洛伊德的精神分析的自我发展理论,论述了本我、自我、超我怎样作用于小说中情人们的心理过程,影响他们的爱情选择。     

自我概念在人际互动中的应用

自我概念对于个体保持内在一致性、对事物做出准确的判断具有积极作用。目前心理学界对自我概念的结构做出了不同的划分。文章从社会互动的角度,提出自我概念应包括"主我"、"客我"和"他我",并进一步探讨了自我概念在人际互动中的作用。     

人格的悲剧：麦克白夫妇的心理分析

文章运用弗洛伊德的人格心理学来分析《麦克白》一剧中麦克白夫妇悲剧产生的根源。弗洛伊德将人格分为本我、自我和超我。麦克白夫妇正是因为他们的本我被激活后,自我在调节本我与超我以及外界环境的压力时失去平衡,引起压抑和焦虑,而他们排解这些情绪所用的自我防御机制则最终导致了悲剧的发生。     

"人生而不平等"的极致演绎——《千万别弃我而去》的物种身份问题探究

在克隆技术日趋成熟的时代,克隆人是一个敏感而饱受争议的话题。假设克隆人真的得以存在,人类社会的身份划分将会延伸到人与克隆人之间。石黑一雄在《千万别弃我而去》中构建了一个存在着克隆人的反乌托邦,展示了一幅令人忧思的黑色画卷。其中人类将克隆人视为“非人类”,无视他们的情感,对他们从身体上进行利用与剥夺。克隆人是否具有人性,是否应该受到这样的对待,书中通过对主人公悲剧命运的感人描写做出了回答。     

本我、自我和超我的斗争——浅析《道林·格雷的画像》中的主要人物

王尔德在其小说《道林.格雷的画像》中主要描写了三个人物,他们分别是亨利爵士、道林和贝西尔。论文从弗洛伊德的人格理论学说出发,分析这三个人物,提出他们分别是本我、自我和超我的象征,并探讨了其中与作者的密切联系。     

石涛"我自用我法"的时代特征及思想渊源探析

本文主要对石涛艺术思想相关研究的论述进行了梳理,又从＂我自用我法＂艺术主张的社会经济背景和思想文化背景等时代特征进行了分析,同时对＂我自用我法＂思想渊源的＂禅道渊薮＂、＂内在精神＂及其＂艺术境界＂进行了追问。     

我的幸福

(一) 这一周的周三,出完了班级的黑板报后,匆匆忙忙地坐车赶到以前的学校去看我的孩子们。离开他们已经一个多月了,上次见面还是十月八号的时候, 这一个月来,我不断地收到他们的信,接到他们的电话,收到他们的短信,我知道他们十分想念他们的老师,我又何尝不想念他们呢?多想再看看他们的笑脸啊!我从一年级带到五年级的孩子们!     

失败的救赎 ——论陈希我小说中的冒犯书写

中国当代作家陈希我饱受争议,其作品屡次被看作"异类",但他的作品呈现了对当下社会的另一种思考,自我、两性和家庭(社会)中的人际关系是他的出发点,而冒犯、救赎是他的落脚点.这种从日常生活中提取出来的极端本真状态,为文学领域提供了一种新的话语.     

从《隐形伴侣》看北大荒知青文学的内省意识

张抗抗作为北大荒知青文学创作中的代表性作家,其创作以挖掘人性弱点、分析人物心理方面见长,尤其是代表作长篇小说《隐形伴侣》充满了强烈的内省意识,不仅是对之前北大荒知青文学创作在人性崇高及社会批判方面的超越,也为之后的同类文学创作在人性的挖掘上提供了新的思路.     

美国儿童“社会情感学习”课程的实施及其启示

为了提高儿童的社会情感能力,美国开发了一系列“社会情感学习”课程。“我能解决问题”是其中的主要课程之一。它围绕问题解决前技能和问题解决技能两大部分确定了七个学习主题,主要以对话、直观、角色扮演、语言/词汇练习以及游戏等方法引导儿童学习,旨在引导儿童如何产生解决问题的替代性方案、评估不同方案的可能结果、有效解决问题,进而培养他们的人际思维和问题解决技能。该课程在实施中不仅重视环境创设和教师培训,还开发了系列监测评估工具。通过该课程的学习,儿童可以有效减少问题行为,提升学业准备水平,形成良好的社会性品质,进而增强社会适应能力。社会情感学习应是我国学前教育质量提升的重要抓手,可以从多方联动、注重衔接、专业支持等方面进行改进。     

在“艺术复仇”的故事背后——再读《铸剑》

在《铸剑》这篇极具试验性色彩的短篇小说里,结合当时黑暗中国的时代现实,鲁迅先生将弗洛伊德的精神分析理论浑然天成地杂糅在了文本近乎哲思类的叙事话语中,在一个古老的复仇故事背后,为我们揭示了这样的深刻哲理：和具体的个人一样,作为一个有机的生命整体,整个人类社会也同样具有＂本我＂、＂自我＂与＂超我＂三个层面。如果三者之间的关系失控,将会带来既定社会秩序的失衡、错位乃至倾覆。只有当社会结构中的＂自我＂在象征着自律、规范和理性的＂超我＂的指导下对构成自身的＂本我＂进行有效的克服,整个社会机体才会重获稳定、和谐与统一。