曾国藩“妙来无过熟”的“做官”说

曾国藩自滚自爬,悟出一套别具匠心的做官秘诀。他仅用一字,作了最富实践性的概括——"熟"。曾国藩对求"熟"深有感慨:"人有恒言,曰‘妙来无过熟’,又曰‘熟能生巧’,又曰‘成熟’,故知妙也、巧也、成也,皆从极熟之后得之者也。     

从吕本中《官箴》中学为政之德

正《官箴》是古代汉族居官格言的著作,主要记载做官的规诫。南宋诗人吕本中(1084-1145)所撰《官箴》可谓古代《官箴》之最,其一卷首条开头即云:"当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。"清乾隆年代四库馆臣称赞此三字"千古不可易,固有官者之龟鉴"。梁启超在《新民说·论公德》中说:"近世官箴,最脍炙人口者三字,曰清、慎、勤。"其     

君子的“三达德”

正子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也。"(《论语·宪问》)孔子说:"君子之道有三个方面,我都没有做到:仁德的人不忧虑,智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。"孔子说他没有做到,但是子贡认为他已经做到了,说:"老师说的其实就是他自己啊。"     

清朝廉吏的座右铭:俭简检

正座右铭,指古人把格言警句铭刻在座位右边常见之处,以此激励与警诫自己。中国古代历史上许多有所作为的官吏都有座右铭,比如,清朝廉吏牛运震。据《清史稿·循吏》记载:牛运震,山东滋阳(今属济宁)人,雍正进士,乾隆三年(1738),曾任甘肃省秦安等县之知县,常以三字诀作为座右铭,即:"一曰俭,二曰简,三曰检。"此三字,音同义异,言简意赅,是其为官从政之经验总结,亦是其为官准则。一曰:俭     

“任官得人”与分级管理

孔子说:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公》)舜何以能如此?一般儒者都以为他能“所任得其人,故优雅而自逸也。”如《大戴礼记·王言》上说:“昔者舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。”《新序·杂事三》上说:“故王者劳于求人,佚于得贤。舜举众贤在位,垂衣裳恭己无为而天下治。”赵歧《孟子注》也说;“言任官得其人,故无为而治。” 关于舜之“任官得人”,孔子指出:“舜有臣五人而天下治。”(《论语·泰伯》)朱熹注曰:“五人:禹、稷、契、皋陶、伯益。”其实,按《尚书·尧典》记载,舜所任用的大臣远不止这     

坚持“五清” 做政治上的明白人

<正>《习近平用典》中提到,"当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。"这句话出自宋代诗人吕本中所著的《官箴》。梁启超在他的《新民说》中也不吝赞美之词:"近世官箴,最脍炙人口者三字,曰清、慎、勤。"习近平总书记强调领导干部要正确使用手中的权力,必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验,正对应着"清、慎、勤"三字。清,指的是清廉,两袖清风;慎,指的是慎重,周密考虑;勤,指     

执手强作——古代公文写作趣闻杂谈

帝从放、资言,欲用爽、懿,既而中变,敕停前命;放、资复入见说帝,帝又从之。放曰:"宜为手诏。"帝曰:"我困笃,不能。"放即上床,执帝手强作之,遂赍出,大言曰:"有诏免燕王宇等官,不得停省中。"皆流涕而出。(《资治通鉴》卷七十四,中华书局1956年6月第1版第2344页。)     

防止公文语言中的“蚁穴”

成语"千里之堤,溃于蚁穴",本义是千里长的大堤,由于小小的一个蚂蚁洞而溃决。语出《韩非子·喻老》:"千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。"《淮南子·人间篇》中也有"千里之堤,以蝼螘之穴漏"之说。比喻小事不注意,就会出大问题。其实,不仅长堤有蚁穴,公文语言中也有。公文中的任何一个字词都不能随意对待,否则再高超的语言也可能"溃于一     

你就做周勃吗?

1972年12月22日,八大军区司令对调。会上,毛泽东把许世友从后排招呼到前排,说:"汉朝有个周勃,是苏北沛县人,他厚重少文。《汉书》有《周勃传》,你们看看嘛!"又说:"你也是少文吧?你就做周勃吗?"(李文卿《近看许世友》)     

坐功入静

正坐功是静功里最要紧的一个环节,坐功是入静的第一步。坐功有静坐功和动静兼修两种。李渔《闲情偶寄·颐养》曰:"益寿之方,全凭导引;安生之计,惟赖坐功。"儒家提倡"静坐"。王阳明说:"静坐要省察克治,静坐能使心清静收敛,从而克服自我私欲产生,通过静坐能顿悟明心见性,得道成真。"道家主张"坐忘"。《庄子·大宗师》:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同     

曹植司马门事件辨析

<正>《三国志·陈思王植传》记载"植尝乘车行驰道中,开司马门出,太祖大怒,公车令坐死。"这就是著名的司马门事件。"驰道"在秦汉时代,是天子专用,其他人不能行走。《史记·秦始皇本纪》应劭曰:"驰道,天子道也"《汉书·成帝纪》:"上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道。"太子没有特令也不能行走。私自行走驰道,是要受到严厉处罚的。西汉初年,大臣侯昧行走     

张释之三忤汉文帝及其启示

张释之,字季,南阳堵阳(今河南方城东)人,汉文帝朝大臣,官至廷尉。司马迁在《史记·张释之冯唐列传》中称赞他:张季之言长者,守法不阿意……有味哉!有味哉……《书》曰:‘不偏不党,王道荡荡;不党不偏,王道便便。’张季、冯公近之矣。(文中引文若无特殊注释,均引自《史记·张释之冯唐列传》)     

杀子不能称“弑”

2006年8月21日晚,湖南常德市鼎城区黄土店镇桃花庵村7组发生了一起灭门惨案:村民赖彩林趁妻子周立婵、25岁的继子范海军及不满两岁的孙子范雨轩熟睡之际,用斧头将3人砍死后自缢身亡。赖原籍郴州,系德山监狱劳改刑满留厂就业人员,上世纪80年代中期与寡妇周立婵结婚,近几年两人感情不和,常发生争吵、打斗。《三湘都市报》8月24日A12版报道这一新闻用的主标题是《杀妻弑子戮孙再自缢》,笔者让读初一的孙子看这个标题,他一看就说“‘弑’字用错了,‘弑’是指臣子杀皇上。”其实,孙子只说对了一半。“弑”:《辞源》释为“旧谓臣杀君、子杀父母曰…     

河之洲

从汉字中品味做人汉字充满灵性,是很有意味的一种文字。许多汉字中蕴含着人生的哲理与警示。"人"字,最简单易写,只有两笔,一撇一捺。《说文解字》说:"人,天地之性最贵者也。"作为万物之灵的人,从呱呱坠地到撒手人寰,时刻离不开他人的支撑,也应当时刻不忘支撑他人。     

“大挑”中的“艺术”手段

正"大挑",是清代对考不上进士的举人专门安排的"安慰赛",用现在的话来说,也是一种"给出路"的政策。"大挑",实际上是专看相貌的面试。戏曲理论家、历史学家齐如山先生是科举考试的亲历者,据他在《中国的科名》一书中说,"大挑"并不作文写字,以二十人为一排,由王爷、大臣负责挑出一等三人,作知县用,二等九人,则委以县一级的教育局长。相貌魁伟者往往挑为一等,其次为二等。李伯元在《南亭笔记》(卷六)里说,道光甲辰科(1844年)举人汪昉,字叔明,江苏阳湖人,其"赴挑时,本列二等,已出矣",恰巧主持"大挑"的王爷见某大臣手中拿了一把很精美的折扇,就     

孔子的观人术及现代启示

宋人赵普说:"《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下.""半部《论语》治天下"是对孔子为政观的肯定,凸显了孔子领导思想的高妙.孔子一生积极从政为仕,虽身处乱世,未能实现自己的政治抱负,却积累了丰富的为政经验,凝聚在《论语》及其他儒家经典的精妙记述中,带给后人智慧的启迪.孔子说:"为政在人."作为领导者,知人识人是关键,孔子的观人术内容丰富,思想深刻,时至今日仍带给我们诸多启示. 一、行为观人法 行为观人法,即从行为入手观察人.孔子的行为观人法主要包括两个方面. 第一,言行是否一致.在《论语·公冶长》中,孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行."这是孔子从自身经历总结出的人生经验.在《论语·阳货》中,孔子反复强调:"巧言令色,鲜矣仁!"满嘴讨人喜欢的花言巧语,满脸讨人喜欢的伪善神色,这种人的仁德是不多的.现实生活中,有很多人善于伪装自己,表面上慷慨大方,实则吝啬小气;表面上正直清廉,实则虚伪贪婪.中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋曾经说:"现在有些干部,台上台下不一样,人前人后不一样,白天晚上不一样,说的做的不一样,就是群众所说的多面人."领导者用人,如果只听信其表面言行,而不注重由表及里探求其本质,必然会导致用人的失误.     

“破格提拔”干部之“格”的释义、内容及适用边界探析

<正>一、"格"的释义翻阅《康熙字典》,结合论文语境,笔者认为"格"应有以下几种释义。1."格",变革也。(《书·益稷》:"格则承之庸之。")邓小平同志曾说过:"考虑人的角度,也要深化,这也是一种改革,思想上的改革,思想上的解放。"笔者认为,在破格选拔干部问题上,用人者与被用者都必须解放思想,     

极端负责“四字诀”

"坚持极端负责的工作作风"是习近平总书记"5·8"重要讲话《办公厅工作要做到"五个坚持"》的重要内容之一,它是做好党委办公室工作的重要保障。俄国著名文学家、思想家列夫·托尔斯泰说:"一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。"责任至关重要,极端负责则更是重如千钧。那么,普通党委办公室秘书如何践行"极端负责"呢?可从"细""早""快""新"这四个字入手。     

当心"捧杀"

有句俗话说:"哄死人不偿命."实际上,把人哄死毕竟是不容易的.然而,改掉其中的一个字,"捧死人"的事就不少见了. 江西省原副省长胡长清一案,最有意思的是他光写字就收入不菲.据说他写的字并不好看,那么大家之所以买他的字是因为他有权,买他的字等于讨好他,等于在各种场合"捧"他.虽说导致胡长清腐败的原因是他政治上蜕化变质,经济上贪得无厌,生活上腐化堕落,但"捧人"者在他走向腐败的过程中,却也起到了很大的催化作用.从这个角度上看,他也算得上是被"捧杀"的.     

哺育出京、津两骄子的燕赵大地

记得前几年《当代人》杂志的一篇文章说:从地图上看,河北的中心部分被北京和天津挖掉了,这如同人没有了心脏;没