关于生活方式讨论的若干问题

随着经济体制改革的深入,生活方式问题成了引人注目的一个研究课题。为了配合由省社联组织的、有有关学会参加的生活方式的调查,现将国内讨论中有关问题,作一简要介绍。 一、什么是生活方式? 目前,社会科学界对生活方式的理解,大体有五种: 1、生活方式是指人们享用物质的、劳     

社会改革与我国的生活方式——讨论研究综述

近几年来,我国理论界和整个社会,对生活方式问题发生了越来越大的兴趣。理论界关于生活方式的讨论主要围绕着近几年来改革和开放形势下城乡人民生活方式发展变化的基本特征,探讨了社会主义初级阶段人们生活方式的发展规律,以及有关生活方式的基本理论问题。改革和开放给我国城乡人民生活方式带来了显著变化,最直接的表现是城     

关于集体所有制问题讨论综述

两年多来,关于集体所有制问题的讨论,主要集中在西北、沈阳、成都三个地区的理论讨论会上。现将主要观点介绍如下。(一)集体所有制的性质大部分同志认为,分析一种所有制的性质,主要看它是公有制还是私有制,以此来判断它属于社会主义性质还是资本主性质。他们认为集体所有制的生产资料归劳动人民共同占有,它是公有制的经济。一种观点认为,资金来源是衡量所有制性质的标准。认为     

关于典型问题的讨论综述

近几年来,文艺界在一些文艺理論問題的討論中(例如現实主义問題、历史剧問題等),或在剖析文艺形象的爭論中(例如《阿Q正传》、《金沙洲》等),都涉及甚至归結到对典型問題的不同理解。为了进一步对典型问題作广泛深入的討論,現将近几年来关于典型問題的討論进展情况結合个人的認識作一概述,供大家参考。关于典型与共性典型的共性問題探討最多。原因在于資产阶級“人性論”在这个問題上提出挑战,需要給予反击。同时,典型的共性关系到形象內容和作品思想,关系到对整个作品的評价。批判“人性論”,肯定了典型的共性不是抽象的“人性”,而是阶級性。由此要解决的新問題是:每个形象都具阶級性,典型形象在阶級性上有否特殊規定? 有人認为,典型的共性是阶級性的最集中、充分的表現,典型是阶級的代表。这类意見需要排除的困难是:①最集中、充分地表現阶級性,是否就是典型的共性等于某个阶級的全部阶級性?如果等     

关于资本营运的讨论综述

进入90年代以来,在国有企业改革实践的推动下,经济工作者和经济理论界对资本营运的研究和讨论逐步形成一股热潮,目前呈方兴未艾之势。由于资本营运理论研讨在我国一开始就是和经济改革尤其是国有企业改革的实践紧密结合在一起的,并且已经开始形成理论和实践的良性互动,因此,这场讨论日益引起社会各界的普遍关注和高度重视。依笔者之见,讨论主要集中在以下几个问题上：一、资本营运中的“资本”的含义;二、资本营运的含义和形式;三、资本营运的意义;四、资本营运的条件。一、关于资本营运中的“资本”范畴的界定问题就资本的一般含…     

西方生活方式研究理论综述

生活方式作为社会学领域中的一个重要理论范畴,自马克思开始,相继有马克斯·韦伯、凡勃伦以及布迪厄等西方社会学家对此都有论及.通过对西方学者关于生活方式的研究历史进行分析,可以发现一条理论发展的大致脉络,即生活方式逐渐从附属性概念发展为具有独立意义的概念.同时,随着西方社会进入消费社会,对于消费方式的研究取代了生活方式的研究.     

近几年学术界关于功利主义讨论综述

<正> 在我国经济体制改革渐趋深入和商品经济大发展的情况下,近几年来学术界对功利与道义的讨论已经引申出一系列的理论分歧和价值冲突。一、关于功利和道义的关系问题学术界对这一问题的观点和看法可以归为三个方面。 1.强调功利的作用。张晓林在《功利与道德》     

关于逻辑学一些问题讨论综述

我国哲学界关于邏輯問题的討論,是从一九五六年在党的“百家爭鳴”方針指导下展开的。通过近几年来热烈的討論,大大推进了对于邏輯学中一些基本理論问题的研究。首先引起討論的是形式邏輯与辯証邏輯的关系問題。自从周谷城同志在《新建設》上发表了“形式邏輯与辯証法”一文,对这个問題提出了自己的看法后,很多同志对周谷城同志的看法提出了不同的意見,討論就广泛而热烈地展开了。但是,大家在討論中逐步感到,要解决这个問題,首先必須解决形式邏輯和辯証邏輯本身的一些理論問題。于是,接着就从形式邏輯的对象和客观基础等問題,进而集中到真实性与正确性的相互关系問題的討論,并且圍繞这一問題来探討形式邏輯的对象、客观基础及其認識作用。茲将討論的情况和当     

关于现阶段国内主要矛盾讨论综述

我国生产资料私有制的社会主义改造取得决定性胜利之后,国内阶级关系起了新的变化。一九五六年九月,党的八大决议指出:“我国国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国现实之间的矛盾。”“这一矛盾的实质,在我国社会主义制度已经建立的情况下,也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。”要解决这个矛盾,就要大力发展生产力,把经济建设作为当前的主要任务。五十年代我党提出的国内主要矛盾问题,理论界展开过热烈的讨论,后来由于林彪、     

关于生产劳动理论讨论综述

为纪念马克思逝世一百周年而举办的全国《资本论》学术讨论会,于今年二月底在福建厦门举行。马克思的生产劳动理论问题是这次会议主题之一。许多同志指出,深入探讨马克思这一理论,不仅有助于阐明和维护马克思的科学贡献,而且对于确立科学的计划统计指标体系,合理安排社会主义经济结构,制定价格调整改革的方案也有着十分重大的现实意义。从向大会提出的论文和与会同志的发言来看,这次讨论较之前一阶段的讨论,不论在理论的深度与广度上都有所进展,不少同志提出的一些观点引起与会同志极大兴趣。现将会议讨论情况归纳为四个问题,分别介绍如下:     

关于中国资本外逃问题讨论综述

资本外逃亦称资本转移或资本逃避,是衡量一国经济增长稳定状况,反映一国金融体系潜在危机程度的一个重要指标。近年来,我国在大量引进外资发展经济的同时,     

关于哲学理论研究改革的讨论综述

目前,关于哲学理论研究改革的问题的讨论正在成为哲学研究的“热点”,今年以来,全国各报刊先后发表了数十篇研究文章和建议,为了方便读者了解这方面的动态,现将讨论的主要观点综述如下:     

关于中国传统文化的讨论综述

近几年来,如何看待中国传统文化已成为学术界一个很热的课题。许多报刊开辟专栏报导有关情况、登载一系列论文,还有《中国文化史丛书》、《中国近代文化史丛书》等系列专著正在陆续出版中。文化史讲习班、文化史讨论会也极为活跃,在全国范围内影响较大的就有十余次,如由河南省社会科学院和《中国近代文化史丛书》编委会等单位发起的于1984年11月在郑州召开的“中国近代文化史学术讨论会”。由中国文化书院和九州知识信息中心联合分别于1985年3月、1986年1月在北京举办的两期文化学讲习班。由武汉大学哲学系邀请数十位海内外研究中国文化的著名学者于1985年12月在湖北古城黄冈举办的“中国传统文     

近年来关于社会保障问题的讨论综述

社会保障是90年代我国深化改革的重要环节,也是实现小康社会目标的重要标志和保证。从近年来有关社会保障问题的研究成果来看,主要集中讨论了以下七个方面的问题。 一、社会保障的管理体制及改革 近年来,有关社会保障管理体制的研究主要涉及到以下几个方面的内容: 1.传统社会保障制度的基本特征和缺陷。一种观点认为,传统计划经济体制下,我国的社会保障基本上是由劳动者的就业单位负担,企业集社会生产和社会保障于一体,“企业办社会”的现象比比皆是。     

关于民族形成问题讨论的综述

马克思主义民族理论在马列主义理论宝库中占有相当重要的地位。民族的起源与形成的问题,又是马克思主义民族理论的一个重要问题。这个问题,长期以来就在我国学术界和理论界展开了讨论和探索。如果从1954年算起;时断时续已有三十多年的时间了。 通过这么长时间讨论的实践证明,用马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,去观察、剖析有关民族形成的每一个具体问题,就能不断地推动我国民族理论的深入研究和探讨。几十年来,我国一些从事民族理论研究工作的专家和学者,发表了大量的论文和著作。据不完全的统计,现大约已有六十余篇之多。在这些论著中,提出了不少精辟的见解和大胆的理论探索与尝试。本文结合在学习中的体会,将讨论的几个基本问题综述如下:     

关于民族文学特点的讨论综述

中华民族的灿烂文化,是由各少数民族共同创造繁荣的,研究和探讨少数民族文学的理论问题,对促进少数民族文学的发展,繁荣祖国文学事业,具有十分重要意义.最近,由内蒙古党委宣传处,内蒙古自治区蒙古文学研究学会、内蒙古自治区文联文艺理     

关于现代西方哲学问题的讨论综述

近几年来,我国哲学工作者解放思想,冲破禁区,本着实事求是、洋为中用的精神,对现代西方哲学进行了广泛而深入的探讨,提出了一些新的见解,并先后召开过三次全国现代外国哲学讨论会,交流研究成果。现将有关问题简要综述如下:一、现代西方哲学的分期问题一种意见认为,现代西方哲学产生于德国古典哲学解体以后,特别是黑格尔死后(1831年)。他们说,现代西方哲学和马克思主义哲学是在相同的历史条件下形成的;资产阶级取得政权后,逐步丧失了革命性,而无产阶级则从自在阶级变为自为阶级;一方面产生了马克思主义哲学,另一方面西方古典哲学发生了重大转折,形成了以唯心主义为主要倾向的现代     

关于物质定义问题的讨论综述

物质定义作为重大的哲学问题之一,一直是近年人们研讨的一个热点,随之形成一场争论,出现一些分歧甚至对立的意见和观点。现将各种主要观点择述如下,或许有助于研讨的深入和问题的澄清。 一、对经典作家论断的不同童见 列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中写到:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映。”(《列宁选集》第2卷第128页)怎样理解这一论断?它是否是一个科学的物质定义?尚有歧义。胡木才认为,仅就这个定义所表述的思想内容——“没有被反映者,就不能有反映”,以及被反映者是能够被我们反映的而言,无疑是正确的,但是把这些内容纳入物质定义则是不妥的,就是说,“物质是客观实在”作为一般命题是正确的,作为定义则不成立,至少有两处自相矛盾即定义方式与其内容相矛盾、定义与概念矛盾。征汉文认为,把列宁的这段话当作物质定义的观点虽有正确的一面,但并不全面。1、列宁的那段话中对物质的阐释并不是关于物质的本质的定义,而是关于物质和意识的关系的定义,是从哲学基本问题的角度论述物质的。所谓的“物质定义”只是后来人们在系统地整理马克思主义     

关于巴门尼德哲学性质的讨论综述

最近几年,我国西方哲学史界围绕巴门尼德哲学的性质展开了热烈而认真的讨论。巴门尼德是古希腊的一位著名的哲学家,埃利亚学派的主要代表。关于巴门尼德哲学的性质,在国外历来是众说纷纭,莫衷一是。在我国,过去一直认为它是唯心主义的,似乎已成定论。但是,1980年张尚仁同志在《吉林大学》学报上发表了题为:《试论古希腊埃利亚学派哲学的性质》一文,明确指出巴门尼德哲学的性质不是唯心主义的,而是唯物主义的。由此,引起了关于巴门尼德哲学究竟是唯物的、还是唯心的大讨论。陆续在《吉林大学》学报、《学     

关于马克思主义哲学体系问题的讨论综述

马克思主义哲学的产生,至今已有一百多年的历史。如何领会和理解马克思主义哲学体系,编写具有高度科学水平的哲学教材,这是哲学界普遍关心的问题。早在五十年代,我国哲学界就围绕着历史唯物主义是不是马克思主义哲学的组成部分问题展开了争论。党的十一届三中全会以来,哲学界解放思想、百家争鸣,重新提出马克思主义哲学体系