民族差别的辩证思考

民族产生、发展和消亡的规律,为我们正确对待民族这一社会历史现象,提供了客观依据。社会主义阶段不是民族融合阶段,而是各民族共同繁荣发展的阶段。民族融合虽然符合人类社会的历史规律,但它的实现是在人类社会进入共产主义以后的事情。社会主义时期,民族特点和民族差别依然存在。我们应该重视这种差别的存在,贯彻执行党的各项民族政策,照顾民族特点,尊重民族的风俗习惯,采取各种措施帮助后进民族迅速发展经济文化,     

试论我国的社会主义民族

(一)社会主义民族概念的科学性 人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种不同的社会历史发展阶段。社会主义民族是无产阶级社会主义革命胜利后出现的一种新型的现代民族,它不是从天上掉下来的,而是从资本主义或前资本主义旧式民族的基础上形成和发展起来的。     

"现代民族"的特征及形成的一般途径

“现代民族”是中外民族理论最为关注的民族类型。依存于近、现代社会制度是现代民族的首要特征,因而“资本主义民族”和“社会主义民族”是它的基本形态。此外,鲜明的自觉性、政治性和可塑性也是这类民族的特点。近代以来,世界各民族获得现代属性的途径,既因所处国度的社会性质不同而不同,也因各自发展状况不同而有差异。但是,只有当一个国家的少数民族或弱势民族完成了向资本主义或社会主义的过渡,我们才能说这个国家完成了民族的现代性演变;只有当世界范围内的少数民族或弱势民族都完成了向资本主义或社会主义的转变,我们才可以说人类社会完成了民族过程上的现代性改造。     

社会主义是我国各民族繁荣发展的共同道路

社会主义是全世界各民族奋斗的目标,也是世界各民族走向繁荣和发展的必由之路,这是一条不以人们意志为转移的客观规律。我国三十多年来的实践证明了这点,我国的社会主义制度为各民族的进步与发展创造了全部条件。 自从人类进入阶级社会以来,就生活在人压迫人:奴隶主压迫奴隶、封建主压迫农民、资产阶级压迫工人的社会中,反映在民族关系上是统治民族和被统治民族,特别是小民族的命运和生存常遭到严重威胁。这种情况,无论是在历史上,还是在现实阶级社会里,都是屡     

民族文摘

建国以来我党成功解决民族问题的范例 把民族区域自治确立为解决我国民族问题的基本政治制度;对我国各个少数民族进行了识别;成功地领导了处在不同社会发展阶段的各民族胜利地进行社会改革,逐步过渡到社会主义;把各民族共同发展繁荣作为社会主义在民族政策上的根本立场,并且制定了一系列方针、政策和措施,帮助少数民族加快经济文化的发展。我们党在十一届三     

论我国社会主义时期的民族繁荣发展问题

江泽民同志于1992年1月14日在中央民族工作会议上的讲活中指出“社会主义阶段是各民族共同繁荣兴旺时期……”,这为我国社会主义时期各民族的繁荣发展指明了前景。 在旧中国,我国各族人民遭受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫剥削,严重阻碍了我国社会生产力的发展。而少数民族更是灾难深重,社会发展处于长期停滞不前的状况。例如,有的少数民族解放前仍处在封建农奴制或奴隶制发展阶段;有的甚至保留着浓厚     

大力发展少数民族商品经济 加快我省民族地区的经济建设

马克思主义经济学告诉我们,整个人类社会经济的发展,要经历自然经济、商品经济和产品经济三个阶段。中共中央《关于经济体制改革的决定》明确指出:“商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国现代化的必要条件。”这充分说明了社会主义阶段发展商品经济的必要性和重要性。世界各民族社会经济发展历史证明,社会发展     

民族问题是社会发展和社会革命总问题的一部分

民族问题就是同民族这个人们共同体直接相联系的一系列社会现象的总括,它表现在不同民族之间的差异和矛盾。从历史上看,民族问题是人类社会发展到一定阶段的产物。作为整个社会现象的组成部分,民族问题随着整个社会的发展而不断变化。马克思主义认为民族问题从来就不是一个孤立自在的问题,而是整个社会问题的组成部分。从民族这个人们共同体产生、发展过程看,有其自身的历史规律,每个民族都有各自的历史;同时,它作为人类社会的普遍现象,同整个社会及其它社会现象有着密切的联系。民族是人类社会发展到一定历史阶段,由于物质关系和物质利益的需要而结合在一起形成的。马克思、恩格斯把这种结合视     

论民族的产生及民族概念

民族是人类社会中的一种普遍现象,但这种社会现象只是到了人类历史的一定阶段才出现的。人们对这种社会现象的认识,也随着社会历史的发展逐渐形成并发展。一、民族形成的基本条件和时间民族不是自有人类以来就有的,而是在社会发展的一定历史阶段形成的。在民族形成以前,人们共同体只有以血缘关系为纽带的氏族、部落之分。     

《古代社会》导论(上)

社会发展的三个阶段现在,对我们来说,识别一般人类社会发展的三个主要阶段是可能的。在我们面前,世界的广阔地域已经形成原始的前阶级社会、阶级社会和无阶级社会。社会发展的这种概括的划分,当然并不打算无视不同民族的发展不平衡这一事实。这并不意味着抹杀前阶级社会的低级阶段,而是更加详细探究那些阶级社会。还必须注意的是,如果我们不从社会发展的三个主要阶段开始,就有可能遗漏某些对于人类具有根本意义的事物。然而,由于原子核热和大规模毁灭性生物武器的发展,使地球上人类的人均正常估计寿命发生了严重的忧虑,因此,未来的无阶级社会对我们来说也就成为一个不可估量的时期。当回首往事的时候,我们或多或少有一种相似的印象。原始的前阶级社会时期的延续比阶级     

民族的概念和定义

民族是历史上形成的,具有不同范畴、不同层次特点的人类社会群体。按人类进化时间顺序分,有初始民族、古代民族、近代民族和现代民族。按社会发展形态分,有原始社会民族、奴隶社会民族、封建社会民族、资本主义社会民族、殖民地半殖民地民族、社会主义社会民族和共产主义社会民族。按生产方式分,有采集民族、渔猎民族、狩猎民族、农业民族、工业民族。按种族不同分,有白种人民族、黄种人民族、黑种人民族等。按地域不同分,有     

民族问题与阶级斗争的关系

民族问题是革命总问题的一部分,在革命发展的不同阶段,民族问题的内容也不相同。社会主义建设新时期民族工作的任务,是在把我国建设成为社会主义现代化强国的过程中,大力帮助少数民族迅速发展经济和文化建设,大力培养具有共产主义觉悟的少数民族干部和各种专业技术人才,逐步消除历史上遗留下来的事实上的不平等,使各少数民族能够赶上或接近汉族的发展水平。要实现这个光荣而艰巨的任务,在民族工作上当前一个迫切的任务就     

关于门巴族丧葬的考察与思考

丧葬是人类社会一种特有的习俗文化现象。由于各民族社会发展阶段的不同,自然环境、经济类型的差异,以及宗教信仰和文化传统等原因,各民族在丧葬方式、习俗礼仪上存在着较大的差异;即便是同一民族,往往也有所不同,甚至迥然相异,呈现出复杂的现象。生活在我国西藏自治区境内的门巴族,其丧葬习俗便表现出了自己的鲜明特征。1986年7—12月,我们在调查门巴族社会历史、文学的同时,对门巴族的丧葬制度     

我国少数民族历史上法制的传统特征

我国少数民族法制源远流长,同汉民族的法制一道,走过了几千年的发展历程。进入阶级社会的中国各少数民族都根据本民族自身发展的要求,逐步形成了自己的法律制度和法文化样式。 在不同社会历史阶段上,以不同生产方式获得生产和生活资料的中国各民族,其法制的具体内容虽然是千差万别的,但由于民族的迁徙、民族间的融合和各民族文化的交流,法律     

发展构建民族文化服务体系

尊重各民族的文化传统,挖掘和保护民族文化遗产,有利于传承民族文化血脉、维护民族尊严、维系民族感情、增进民族团结;有利于促进各民族思想文化交流,推动社会主义文化大繁荣大发展和社会和谐发展;也有利于保护人类文化多样性,促进世界和谐发展。     

新的时代 新的抉择

作为上层建筑的风俗习惯,它是人类社会经济发展一定阶段上的产物。各民族的风俗习惯,也是伴随着其生产生活的发展而产生和形成的。它们具有客观性和历史性,并不是一成不变的。当前,我们国家正处在以经济建设为中心的改革、开放的新时期,各民族都获得了一个前所未有的发展、繁荣、致富的极好机会。同样,各民族的风俗习惯在这种形势下也在经受着新的检验,各民族群众也都要对此作出新的抉择。在这方面,我们应当有个清醒的认识,持科学的态度和方法。     

民族民间艺术色彩的比较

色彩,作为一种客观物质状态,在人类未诞生前就已经存在了,在艺术发生学上,作为人类感知和占有的对象,则与人类自身的起源同步。中国民族民间艺术中对于色彩的感知、需求和运用是基于人类朴素(甚至是原始的)的色彩意识,并溶入了各民族间对于色彩的理解,随着社会生活的进程而不断发展的。由于各民族间生活习俗、居住环境及宗教观念和图腾崇拜等的差异,形成了各民族间对于色彩追求和理解上的差异,因而在民间艺术的表现形式(本文主要指色彩方面)上也呈现不同的艺术取向和风格。这里仅就广西境内人数较多的壮、瑶、苗、侗4个民族作一尝试性的比较。     

九十年代民族工作的根本任务

民族问题是社会革命和社会发展总问题的一部分。民族问题只有在无产阶级革命的总进程中加以解决。中国共产党历来重视民族问题。在社会主义革命和建设的不同时朋、不同阶段,我们党根据党的路线和中心工作,提出了与各该历史时期的革命和建设相适应的民族工作的根本任务。在我国进入社会主义现代化建设的新时期,民族问题是“实现四化,振兴中华”总问题的一部分。在这一时期,民族工作的奋斗目标和根本任务是什么呢?     

发展民族教育 提高民族文化

发展民族教育,提高民族文化,是党和国家在社会主义历史阶段的一项重要任务。按照马克思主义的观点,无产阶级政党在完成消除民族压迫的任务之后,在社会主义时期,民族工作的根本任务,就是发展民族地区的经济文化,消灭历史上遗留下来的各民族间事实上的不平等,促进各民族共同繁荣和发展。各民族在经济和文化方面的发展水平接近了,民族间     

巴基斯坦普什图人的中介民族角色研究

普什图人是巴基斯坦社会中的中介民族,同国内各民族互动紧密,广泛分布在各领域、各行业、各地区,在政治、经济、军事、宗教等领域对巴基斯坦社会有着深刻影响。中介民族铺设了不同民族之间在文化上相互体谅、相互理解的桥梁,是平衡两方或多方社会力量的中轴,融洽不同民族的黏合剂,值得社会各方面予以关注。