中国宋学与东方文明国际学术研讨会在濮阳举行

中国宋学与东方文明国际学术研讨会在濮阳举行１９９６年５月７～９日，河南省社会科学联合会、中原宋学研究会、濮阳行政学院、开封大学、中国人民大学东方文化研究所、中国社会科学院东方哲学研究室共同主办的＂中国宋学与东方文明国际学术研讨会＂在河南省濮阳市举行。...     

宋学的历史与历史上的宋学

迄今为止,宋学可以大别为三种：一是明人唐枢所说,包含宋代的所有学问,外延宽泛;二是宋代的新儒学,主要是邓广铭及其弟子一脉的主张,虽然涵盖范围居中,出现的时间却最晚;三是宋以下的理学,主要是清人与汉学相对的讲法。如果包括陈寅恪所说的全部宋学或新宋学,则有四种内涵外延各异的宋学,明、清、民国和当代各生成一种。以宋学为中心,梳理一种学说的历史和历代人们对这种学说的认识的联系及分别,以免强古人以就我,进而分层次把握一种学说在历史上的生成演化以及不断重述的全过程,不仅可以深入认识其前世今生,而且有助于揭示其未来走向。经学具有政治、学术、道德三种价值体系,研究需要齐头并进,宋学研究尤其要三箭齐发,相辅相成,学以致用,才能体现济世安民的初衷旨归。贯通历史意见与时代意见,宋学的历史与历史上的宋学通过历史的延续性变化呈现转换。本来难讲的义理之学,可以用汉学的实证精神来讲道理,或用做汉学的办法来讲宋学。     

朱熹经学与宋学

朱熹作为经学之宋学的集大成者 ,在中国经学史上占有重要地位。他在吸取先前经学思想资料的基础上 ,对传统经学加以总结 ,对汉学流弊提出批评 ,并结合时代的发展 ,确立“四书”义理之学 ,对中国经学进行改造和创新 ,使之发展到一个新的阶段。又修正宋学盛行后出现的流弊 ,重训诂辨伪 ,反对脱离经文本义而空谈义理 ,启发了后世的训诂辨伪之学。在一定意义上可以说 ,朱熹不仅集宋学之大成 ,而且兼采汉宋 ,把训诂与义理相结合 ,从而发展了宋学和中国经学。     

社会主义与市场经济关系简论

建立比较完善的社会主义市场经济体制,是我国本世纪末至下世纪前十年的主要奋斗目标。社会主义与市场经济相结合是中国共产党人对人类社会发展规律的自觉运用。江泽民同志在党的十五大报告中指出:“把社会主义与市场经济结合起来,是一个伟大创举”,是中国社会从近代落后到现代腾飞的科学阶梯。深刻把握社会主义与市场经济之间的关系,有助于加深对社会主义市场经济的认识。 一、社会主义与市场经济的结合是生产关系和生产力辩证统一关系的体现,为实现劳动平等和人的平等创造了条件 社会关系是人们在社会生产中形成的人和人之间的关系。生产关系是社会关系的基础和核心,社会主义是对人类社会关系即生产关系的一般性质的     

简论哲学与逻辑学的关系

逻辑学不同于哲学。但是,逻辑学与哲学的关系却十分密切。逻辑学与哲学的发展历史是:逻辑与哲学混合,逻辑与哲学分离,逻辑与哲学相互结合。研究逻辑学与哲学相互关系的发展历史,将有助于人们正确地认识和处理两者的关系,互取所长,相互促进。 一、逻辑与哲学混合 逻辑在古代是同哲学混合在一块的。我们从苏格拉底、柏拉图、德谟克拉特和赫拉克利特这些古希腊哲学家在哲学上的贡献和在逻辑思维上的成果,就可以看出这种关系。     

简论权利与义务的关系

权利与对应义务的关系实质上是权利与权利关系的表现形式;它们的关系仅为全部法律关系的一部分,且不是最重要的部分;权利与对应义务实质上为社会个体之间的利益关系;权利与对应义务的绝对值是相等的;权利与对应义务在现实生活中是可以分离的;法的本位应是社会权利本位,它要求对法律承认和保护的利益应放在同等的位置.     

简论市场经济与宏观调控的关系

到本世纪末,在我国建立起社会主义市场经济新体制,是实现党的十四届五中全会提出的未来15年跨世纪奋斗目标的关键之一。那么在市场经济中,政府应当扮演什么角色发挥什么作用?无疑是一个重要的问题。 市场经济是一种竞争型经济体制,市场对于社会资源配置有着灵活而有效的导向作     

宋学的发展和演变

宋学在对古代儒家经典的探索中，形成与汉学迟然不同的新思路、新方法和新学风，在其创始阶段（庆历新政前后），即表现出疑经等重大特色。它摆脱了汉儒以来章句之学的束缚，以通经致用为目的，重实际、讲实用、务实效，以期实现“内圣外王之道”的最高理想，从而创造了义理之学。不容忽视，宋学的建立与庆历新政有着本质的联系，而范仲淹则起着组织和带头作用。嘉、治平年间，宋学步入发展阶段，形成著名的四大学派，其中以王安石为首的荆公学派占据主导地位，而以二程、张载为首的洛、关理学派终北宋一代则处于形成时期。四派在激烈的政治斗争中，也表现出思想和学术上的重大分歧。南宋一朝，宋学发展到演变阶段，作为它的分支的理学兴盛起来，成为占主导地位的学派；同时与之对立的则有浙东事功派。由于理学把内心反省工夫放在首位，同现实生活脱节，日益走上空疏道路，因此隐伏了必然衰落的因素。宋学的形成、发展以及向理学的演变，无不与两宋以来社会经济、政治的发展变化息息相关。     

在文化与文明的关系中把握文明

文化是人类生存发展的渐进式实践创造过程,是人类文明进化的内涵。文明是文化发展的一定阶段和积极成果,呈跃进式前进趋势。文化推动文明进步,文明促进文化发展。正确处理文化与文明的关系,有利于人类文明从自为期向自由期的发展。     

简论绝对地租与垄断价格的关系

马克思说:“我们必须加以区别,究竟是因为产品或土地本身有一个与地租无关的垄断价格存在,所以地租才由垄断价格产生,还是因为有地租存在,所以产品才按垄断价格出售。”从这里,可以看出地租与垄断价格是有很大关系的,而且这里所说的地租,不是     

简论生态文明所需要的科学技术

生态文明需要的是能够促进生态生产力发展的科学技术。生态生产力是人类的物质生产力和自然界生产生命的能力的和谐统一。生态生产力的提出,为发展生态经济指明了方向,也标志着人类对待自然的态度已从控制和征服转变为保护和解放。生态化科学技术能够支撑生态生产力的发展,具有突出经济活动的生态效益、促进可持续发展等功能。发展生态化科学技术必须高度重视可能面临的风险,做好前景预见、成本核算、风险评估,并进行相应的社会控制。     

简论民族文化素质与现代化的关系

民族是指人们在历史上形成的具有共同地域、共同语言、共同经济生活、共同心理的稳定的共同体。民族文化素质与现代化的关系,实际上也就是生活在共同地域,具有共同社会特征的人的文化素质与现代化的关系。它大体可以从两方面来考察:第一,民族文化素质现代化是社会现代化的有机构成;第二,民族文化素质与社会客体现代化的互动作用。清醒而透彻地认识上述关系,将会对我们建设具有中国特色的社会主义现代化社会的实践,有着极为重要的启示。     

简论社会主义市场经济与人生观的关系

在发展社会主义市场经济的条件下,引导人们树立起正确的人生观,是思想道德建设的基本任务之一.人生观是关于人生目的、人生价值和人生态度等人生中重大问题的基本观点.现实中人们的人生观有着许多不同的具体形态,但从大的方面来分只有两种:一种是以为人     

简论马克思主义社会学与历史唯物主义的关系

<正> 创立具有中国特色的社会学,是我国社会主义现代化建设事业发展的需要。这种社会学应是马克思主义社会学在中国现代条件下的运用和发展。为要创建具有中国特色的社会学,弄清楚马克思主义社会学与历史唯物主义的关系是十分必要的。本文拟对这个问题谈一点粗浅的看法。(一)     

论民主与文明的关系

胡耀邦同志在党的十二大报告中说:建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一;“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持”。他不仅强调了发展社会主义民主的重要性,而且指出了发展社会主义民主与建设社会主义文明的关系。如何理解和说明这两者的关系,是理论工作者当前一个责无旁贷的任务。本文试就这一问题,谈点粗浅的看法。     

再论宋学与现代新儒家

本文在比较宋学与汉学不同、分析宋学的特点和矛盾的基础上,再次论证了自己的观点:无论是在心性论的旨趣还是在对传统的诠释上,现代新儒家都表现了宋学的特征,是对宋学的继承。文章并指出:现代新儒学需要解决如下两个问题:一是学理上的客观化,将“传统”义理上升为价值理性意义上的客观真理;二是在“我”字上致力于“个我”和“众我”关系的探究,以能明体达用,于无用之中有大用。     

"东方的哈佛"——圣约翰大学简论

圣约翰大学是美国圣公会在上海创办的一所大学,曾经寄托着万千学子的憧憬和梦想,享有"东方的哈佛"之美誉,无论在上海城市史上还是中国近代教育史上都占有突出的地位.本文简要论述了圣约翰73年曲折的办学历程,归纳分析了圣约翰大学的特色和传统,最后将圣约翰大学成功的奥秘归结为四个一,即一个睿智的校长,一群出色的教师,一套严密的管理体制和一座现代化的大都市.     

古代东方的城乡关系

一、古代东方城市的结构和性质 在谈古代东方城乡关系之前,必须弄清楚同这一问题有较大关系的城市的性质,而要认清城市的性质,就要首先从城市的结构谈起。 古代东方是指亚洲的南半部和非洲北部一部分地方。 关于古代东方城市的结构情况,我们可以从现有的文献记载或一世纪以来,特别是近几十年     

论契约文明--兼论契约文明与法治文明的关系

在法治文明的建设过程中,契约文明起着至关重要的基础性作用,在一定意义上讲,契约文明构成了法治文明的观念基础,决定着法治文明建设的最终成败。契约文明以契约精神为核心,在内容上,契约文明主要由信用意识、敬业意识和公民意识构成。