孙犁的长寿之道

“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子这句经典玄言，用来形容孙犁的一生，实在意味深长。孙犁身体赢弱，自小脑疾如影随形，尽管一生跌宕起伏，经历坎坷忧患，却能活到九十几岁的高龄，说怪不怪，他的养生说无道却有道。     

“第一品牌”的品名研究

“第一品牌”的品牌力培育 (一)牌子=品牌? “道可道,非常道;名可名,非常名”,老子之语,足见“名”的分量。那么,我们这里所讲的“名”,究竟是什么? “名”有两个层面,第一层面是指符号,也就是一种“识别”功能,是“名”的原始含义。而当第一层面的“名”与自     

我的个人阅读史

我是一位地处边远的衰年作家，压根儿就没有因“写”而优则“仕”过，故从来也就没有动过今日评“古典名著”、明日论“诸子百家”的念头。道可道，非常道!如若谈起个人读书史，似乎眼前只有这部大书——     

道可道，非“常”道

"道可道,非常道:名可名,非常名。"这十二个字,是老子《道德经》第一章的第一句话。对于"道可道,非常道"的理解,甚是艰深。次序排列的三个"道"字,意义不同,或是存在少许的不同,都给该句增添了更多的解读空间。总之,它模糊不清,让人难以揣测:"到底这是什么意思,到底怎么一回事呢?"偏偏,《老子》中代表事物普遍规律的所谓"道",若自其中有所"得",就大约可说是"道德(得)"了。对"道德心"的一番议论,在前不久就出现了一个高潮。事情源于"南京一男子称扶摔倒老太反被告,被判赔4万"的案子。     

第二十讲 道家（二）

汉朝建立后，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了“文景之治”的盛世。汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。     

刘统勋痛断归绥案（九）

第八章 权奸嘴脸 绥远城粮饷府同知呼世图的府院十分壮观，青砖蓝瓦，屋檐高翘，院院相套，气势不凡。 将近午时，一顶漂亮的大轿飞快地进入府门，二十余名护卫官兵紧紧跟随。大轿刚一落地，一名家丁急急忙忙上前掀开轿帘，低声下气地道：“老爷，钱、柴二位掌柜已经在客厅等候多时了。”     

市井杂相

后生可“伪”公共汽车上，上来两位器发灰白的老太太，无空座，‘老相互搀扶而立．车径一站，有人下，座．二老相谦客：“您坐”、“您坐”．此刻，一蓄“汉奸头后生上车，目睹耳闻二老妇相让不已，视而不见，置若罔闻，厚上前屁股落座．二老视之，扼腕相惜，嘀咕道：后生可“伪”．“虎妞”开道闸审，车水马龙，“虎妞”蹬三轮载客急驶．一少男踏自行车迎面上冲“虎妞”而来，“虎妞”使动揿车铃，无效，少男天动于衷，其目光越三轮而前视。“虎妞”甚惑，亦顺其目光反头细察，唯见一窈窕淑女裙裾款款而行。“迷人其途”，“虎妞”盛怒，冲…     

远离“玻璃”情绪

最近闺蜜小蓝的压力非常大。作为一名漂在陌生城市的打工者，她和老公奋斗4年，终于付清了“蜗居”的首期。可母亲偏偏在这个时候生病住院了，她焦急地到处凑钱，心情非常不好，这种比泰山还要沉重的生存压力也导致她的脾气很大，动不动就想发火。     

家有“三宠”乐淘淘

“黄黄”仪态万方，“旺旺”活泼乖巧，“花花”慵懒安详一一这就是我家“桃园三结义”的全部“阵容”!“桃园三结义”者，乃吾舍下三只宠物也：“黄黄”是朋友从河北抱来的当地名禽“三黄鸡”，因其名“三黄”，故称“黄黄”；“旺旺”是从朋友家中抱来的一只小狗，整天汪汪不止，故名“旺旺”：“花花”是邻居送来的一只小猫，全身毛色五花相杂，故名“花花”。     

狱警与艾滋病犯人共舞五年：荣誉章里流淌着贤妻的勇敢

狱警王文广与艾滋病犯人“零距离”接触1800个日夜，拯救了数十名犯人的生命与灵魂。今年5月，他被全总授予“全国先进工作者”荣誉称号，并受到胡锦涛、温家宝等党和国家领导人的亲切接见。面对荣誉，他热泪盈眶地道：“妻子比我勇敢100倍，没有她，我无法走到今天!”     

法国的太极宗师

查理是个地道的法国人，中国朋友们私下里都叫他查理老头，其实他今年刚刚60出头。 查理和妻子玛汀住在法国北小镇阿布维尔的一幢二层小楼里，蓝色的大门旁立着一张黑色木牌，上面用金笔赫然写着：道可道，非常道。 拜到了一个好师父 查理已经教授中国武术40年了，在法国武术界地位无可撼动，弟子遍布全法以及欧美。追随他几十年的弟子们都会这样说：“他是位真正的武术大师。他还是个很幽默的人，上课时经常把我们逗笑，随后又会让我们陷入思考。”     

“无为茶人”丁以寿

正丁以寿:安徽农业大学中华茶文化研究所常务副所长、副教授,茶史及茶文化硕士研究生导师,长期从事茶文化研究与教学工作,主编《中国茶道》《中国茶艺》《茶文化学》等书。丁以寿博客名为“无为茶人”。无为是丁以寿的老家,同时他又受老庄“无为”思想的影响,这个名称恰如其分。当然,这里的“无为”不是不作为,而是不妄为,顺其自然。丁以寿与茶结缘已有34年,他惜茶、爱茶、研究茶,精通茶艺、茶道,他将茶融入了自己的生命里,凝练出如茶般的清净、淡然的性格。     

CHANEL的新比例

本季，卡尔·拉格斐（Karl Lagerfeld）老先生提出新比例（New Proportion）的说法。“如今，腿部成为关注的焦点。”卡尔·拉格斐在后台解释道，“所以，裙子必须非常短或者相当长，绝不会介于长短之间。”     

试论“平淡自然”的道家思想对书法创作之影响

道家是中国思想史上一个极其重要的学派,其核心思想“道法自然”自古便深刻影响到了书法审美理念中,并孕育出与《绮丽》相对立的书法品评范畴——《冲淡》。宗白华在其《美学散步》中提出了两种审美理想:“华丽繁复的美”和“平淡素净的美”。这里的“平淡”并不是平易浅俗,而是以老庄“道法自然”、“虚静”、“无为”的思想为内蕴,崇尚以清静空明的胸怀体现万物,创造出符合道家最高艺术理想的“自然平淡”的意境。在现代社会充斥了浮躁贪念和奢华物欲的背景下,书家创作更需要一颗平静淡定的无欲无为之心。     

常用词“道途路”的演变研究

在表示“供行走的道路”义的语义场中，先秦两汉时，“道”处于统治地位．同义的“路”和“途”使用数量远不及“道”，且双音节词“道路”产生了；两晋南北朝时期，“路”开始和“道”展开竞争；时至唐代，“路”才在口语中战胜了“道”，成为表“供行走的道路”义的常用词。     

《道德经》之“虚”“静”观

“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念，都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域，是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为，达到“无”之境界合一的“虚静”境界，才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则，老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响，同时，对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。     

道家饮食文化中的清淡养生

古往今来，道家对于“淡”，可谓是情有独钟。倘若追根溯源，可上溯到先秦时期的道家学说创始人老子。《道德经》日：“道之出口，淡乎其无味。”《道德经》又日：“恬淡为上。”道家不仅将“淡泊以明志”作为人生追求的最高境界，还在饮食上主张清淡。认为淡味不仅是真正的天然美味，而且还可起到调补脏腑、扶正去邪、防病治病及延年益寿的养生作用。     

3L骑游队：夕阳无限好，快乐自己找

“夕阳无限好，快乐自己找”，这是福州3L骑游队的退休生活指南。 所谓“3L”，有队员说是“乐，乐，乐”的简称；也有人解释道，它的意思是“老来乐”。3L骑游队，由福州冬泳协会长青冬泳队中的单车骑游爱好者组成，正式创建于2003年10月，20多名成员年龄基本在五六十岁，年龄最大的郭美英大姐今年已经70岁。几年来，这支队伍的足迹遍及省内各地，并到过杭州、广西等地。     

浅析庄子的“虚静”美学观

相对于西方美学,中国古代的美学思想多了许多隐秘的色彩,而老庄无疑是其中最具有美学视角的一家。老庄的美学以"道"作为核心,比较集中地阐述了美的问题。就庄子在《庄子》中展现的美学思想而言,虽然"心斋""坐忘""自然""虚静""神游""无为""道"等概念层出不穷,但却构成了一个完整的美学体系,而"虚静"正是这一美学体系中的枢纽。本文以《庄子》为依据,从美学本质、美学形态和美学心态三方面阐述庄子的"虚静"美学观。     

相面故事

什么是道？道在那里？可谓是仁者见仁智者见智。老子的一部《道德经》向我们阐述了道，不过其内容浩瀚，难以让大家抓住精要。其实从“道”的字型来看，“走之旁”为变动的意思，“首”为头，为一个人的思维，综合起来就是要有一个变动的头脑，这就是道。细细琢磨，“与时俱进”这四个字何尝不是大道精髓。