共查询到20条相似文献，搜索用时 18 毫秒
1.
一个人生活在社会上必须有职业，因为要生存．要“吃饭”；而一个人要想有职业，要想有很长远的职业，就必须有个好身体、好心情，因为职业本身也要“吃饭”，需要我们的身体不断地提供能量。繁忙不能成为我们回避健康的借口，对于健康问题我们不能坐以待毙．主动出击防患于未然．睡前看看书．放松一下．希望这些书对我们能有帮助…… 相似文献
2.
有人乐观的估计，要不了多久．上海就可以跨进国际大都市的行列了．我没有那么乐观……世界级城市还应该考虑它的精神风貌．应该有它自己的形象……如果从上海人在街上的行为来看．我们离一个国际大都市的精神文明差距还较远要在精神文明上达到一个世界级城市的形象．还是需要时间的。所以我们不能很乐观认为上海很快可以跨入国际大都市的行列了…… 相似文献
3.
来生再续未了情秋呢喃醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。──胡适读着这首诗，我的心絮在以往的记忆中寻觅着．．．．．．寻觅什么？是最初萌生在心中那模糊的爱吗？满眸泪水，满腹惆怅，无法收拾．要抑制一个人的感情，是件多痛苦的事啊... 相似文献
4.
你要崇拜，最好从眼前你身边的人开始。一个人在其一生中总有要崇拜的对来．年轻的时候尤其容易产生崇拜之情。我上中学前，一直崇拜的人，是我母亲，她老不相信．总怕很难找到不崇拜人的人，正如难找不怕人的人一样．无论如何，总是要有一便像，搁置心中，把自己寄托在他那里．便于梳理，归于统一，不致于求死了过去．违常而言，所崇拜之人，大体是书本上的，或是高自己距离遥远的某一个人．它的好处，就是唯其不是自己生活中的，所以更乐于接受，用情更专，崇拜的纯度更高，并且还可加上个人想来。想象是美好的，崇拜则更有其动力，有其闪… 相似文献
5.
《圣经》上说：“人活着不是单靠食物的。”肚子不能空着，精神也不能空着。久不进食，人要饿死；精神长期空虚，人也要垮。人活得质量如何，主要在精神，而不在物质。比如同是从岗位上退下来，一个活得痛快，一个活得痛苦。两人差就差在精神上。因此，养生不能仅仅着眼于... 相似文献
6.
对于孤独的人来说，世界是狭小的。对于开朗的人来说，世界是广阔的。心灵的世界属于你自己，拥有了它，快乐与否，都是自己的责任．为什么要把自己搞得那么苦呢？生活中确实有令人不快乐的事情，究竟如何摆脱呢？各人有各人的方式——有的人睡，有的人吵．有的人散步，有的人忧愁得看不出笑脸．而我的方式是消遣和写．我喜欢一个人＊坐沉思，愁也昙，苦也罢，泪也罢，一个人独自消受．对民诉说．对月诉说，对黑夜诉说．此刻，我觉得宁＊能够震荡我，我并不孤独。不知道你发现没有，生活之中，想找一个人自＊他倾听自己诉说，是多么难呀！之… 相似文献
7.
很多人喜欢旅游，但没有谁会把旅游与一个淹没在历史故纸堆里的人联系起来。是的，现在很少有人会记起托马斯·库克，这个活了八十四岁．生活在十九世纪，喜欢旅游的英国传教士。正是他，开创了现代旅游业，成为全世界第一个组团旅游的人。他一直认为，每个人心中都要有一个诗意栖届，它也许不是你的故园， 相似文献
8.
“‘愤青’并不能代表目前中国的青年一代．它只是部分人情绪化的观点被网络放大了。”国家日益强大．很多人引以为豪，这是很正常的。 相似文献
9.
站有站相、坐有坐相，吃也应该有个吃相。在社交场合上，在同年进餐的人们面前，吃相就显得更为重要了。吃的形象它能反映出一个人的修养程度，那么，怎样吃相才算雅致呢？比如，有的人吃饭时，两个胳膊不顾一切地位外张开！使得左右两边的同席者名列不方便，这就很不礼又。有的人吃饭不端案，而是弯下身来，把嘴伸到饭碗里吃。这种姿势使人见了显得用散。在使用祆子时，也要注意一些礼仪上的忌讳。等待就餐时，不能坐在餐桌边，手里拿着一根庄子随意社打；或用筷子位打碗名或茶杯—夹菜时．不能用点子在荒土里扒来扒去，上下乱扣，遇到剧人… 相似文献
10.
岁不寒，无以如松柏；事不难．无以知君子。[战国]——旬况试玉要烧三日满，辨材须待七年期。[唐代]——白居易遭事不惑，则知其智；犯难不避，则知其节；临财不私，则知其廉；应时不疑，则知其辩。〔宋代）一分Jde凸无事时埋藏了许多小人，多事时识破了许多君子。（明代）——吕冲判定一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。〔苏联）——列宁凸要认识一个人．就要从整个着眼，不能单看n个人的历史，应当从深入地血液的．他所继承到的p种特征的全部来看。［俄国］——马明·西利比亚（凸要想评价一个人，至少应当… 相似文献
11.
这天临下班，大家都心猿意马想着下班后的事，无意中，我看见邻座美眉夏天新换了电脑桌面照片——一只小鹿犬睁着水汪汪的大眼睛正抬头看，于是随口说：“好可爱的小鹿犬啊，你家养的？”夏天一听兴趣来了：‘堤啊，我养的宠物狗，叫秀逗，漂亮吧!才来我家一个星期，我就教会它上厕所了，而且它还会握手、作揖，超聪明了。我还从来没见过像我家这么聪明漂亮的小鹿犬呢!” 相似文献
12.
好人缘是指与亲友、同事、邻里等能友好相处、亲善相帮、和睦团结的人际关系。一个人的好人缘来源于知识、教养、修养等综合素质，它体现了当事者的学识、风格、品位。好人缘不仅是一个人精神文明美的外在表现，同时也是有益健康长寿的一剂良药。据报载，国外有关专家对2700多名居民进行了长达14年的调查研究之后发现，这些人中，人缘关系良好的人，尤其是男性，寿命都比较长；那些没有密切的社会关系，极少与亲朋好友来往的孤独者的死亡率，要比喜欢交际的人高出2．5倍。 相似文献
13.
完成一次成功的劝说离不开准确地使用例证。闻名全美的传道士诺曼·皮尔曾说过：“真实的例子是我知道的最佳方法．、它可以使一个意念清楚、有趣．且具有说服力．那么，使用什么样的例证在劝说1’才具有说服力呢？成功的经验告诉我们：1、例证要＄有人情味。就是说，在列举例子时，不仅要选择那些有意思的，而且更要注意挑选那些情趣兼备，以情取胜的。因为有人情味才能打动人，c，打动了人。C，才会有较强的说服力。2、例证要显得真实。同样举例子，真实的就比虚假的有说服力。同样是真实的例子，还要注意讲述的技巧，否则，也会让人感到… 相似文献
14.
工作需要，我有不少在外吃饭的机会。所谓吃饭机会多，乃是要不时出面应酬。可我不爱应酬。应酬不仅仅是吃饭，光带嘴去好办，低头吃饭，别的不管，酒足饭饱，抬腿便走，这不会让人有多难受。吃饭让人难受，问题出在嘴不能闲着。你只有一张嘴，它在饭桌上不能只顾大嚼特嚼，它还要大侃特侃。 这样一来嘴就很累。说嘴累，其实是心累。你不会喝酒，也不想吃什么东西，可你要张罗，你要照应，你要调动大家的情绪，你要照顾众人的兴致；你要察言观色，你要投其所好，你要说冠冕堂皇的话，你还要讲桌子底下的笑话……最后，你还要说出想达到自己… 相似文献
15.
世界上任何一个民族都有自己的忌讳。它诈为民间的一油习俗．反映着一个民族的文化历史和传统。在与俄罗斯人交往中发现，该民族在衣食住行及现代文化生活中有许多禁忌，它们有些源自于本民族古老的宗教迷信，有些则产生在近代还有些是受东西方文化及其它民族的影响所致。归纳起来，主要有以下四十大忌讳：一．交际中的禁忌1．忌交叉握手：很多人相见时，要相互握手，但俄罗斯人忌讳形成四手交叉，即越过另一双握着的手与另一个握手，这样会被认为是十分不吉利的事。2．忌吻未婚女子：未婚女子忌被并不相熟的人亲吻，认为这是轻拂不法的表现… 相似文献
16.
美国有一位农夫，其国地里长着许多蒲公英，想方设法怎么也不能把它们除去．于是，就写信向政府农业处请教．过了几天，农夫收到复函：假如用尽了方法还不能把它们除去的话，那么就学会爱护这些行公英吧．许多人以为这是幽默大师的“杰作”，内容除了引人发笑之外，似乎没有什么别的意义．但是，我们如果由物及人，就另有一番感慨了．一个人心中，定然对别人存在着不同的印象，某某和蔼可亲，平易近人；某某出口伤人，尖锐刻薄……然而，人乃万物之灵，即使一个公认为最讨厌、最难相处的人，也有值得向他伸出友谊之手的地方．物以类聚，人以… 相似文献
17.
虽不能说地理位置决定一切，但地理位置对于一个人、一个民族、一个国家而言，都极为重要？耸立在中国北部的阴山山脉，东西横亘，形如屏障？它不仅是一条重要的自然地理分界线，一条农牧业经济形态上的自然分界线，它还是历史上匈奴的生命线。 相似文献
18.
当代人若不能淡化家庭意识,个人幸福无所求,家庭温馨无所依,整个社会的活力也要受到影响。一个在中国学汉语的美国女孩,对我说,她长犬到十八岁,就从家里搬出来了,然后自己谋生,打工上学。我问她,你的父母舍得吗?她笑了,她说:几乎每个中国人都问我这个问题。她觉得,她父母也觉得, 相似文献
19.
现代家庭的悲伤情结：离不离婚文／周夏伊离婚的最佳理由是：婚姻之存在足以导致一方或双方肉体或情感上的严重伤害，而使夫害不能和谐相处．２０世纪是一个进步与变动神迷的时代，许多人倡导和接受着一种新的时髦：离婚。说离婚是社会进步，它意味着人对自我的重视和肯定... 相似文献
20.
“潇洒人生”题记人的现代化是社会现代化的核心，造就一代适应市场经济机制的现代人是中国脐身于世界优秀民族之林的关键。然而，现代人的观念是一个复杂的社会系统工作，它具有多维、系统、动态、开放等一系列特点．我们写下这组文章是希望通过这些点的解剖．引出人们关于现代观念的更多思考。使人们对于人的现代化有更深的了解，因为这些文字都从人生这一角度切入，故而冠以“潇洒人生’这个栏目。人是独立的个性，人又是群体中的一分子。没有独立性和没有群体性，人都不能成为真正的人，这是矛盾的统一，也是人生的一大难题。一种人是没… 相似文献
|
