论公共行政的积极责任与消极责任

责任是指有胜任能力的人在社会生活中应承担的义务，以及对自己选择的不良行为所造成的危害应承担的后果。从责任的性质来看，为履行一定义务而产生的负担，就是积极意义的责任，即“份内应做之事”，所谓“份”即社会角色，它内含有“职责”之意。以此观之，责任与责任主     

消极主权和积极主权的区分

主权国家是国际社会的基本主体,因此使国家成为国际社会主体的是国家主权。国家主权概念已成为国际关系理论的基本出发点,但至少在实际上还不能构成那种彻底的理论。当然,在以多个主权国家存在的社会作为国际关系理论的分     

努力用积极打败消极

正俗话说,不是没有阳光,是因为你总低着头;不是没有绿洲,是因为你心中总是一片沙漠。有人说时间是最好的医生,对于有心灵创伤的人,如果你走不出伤口愈合之前的那一段时光隧道,你的伤口就会永远流血,也许你曾生活在阴影中,如果你自己     

论消极腐败

理清消极腐败的内涵外延,分析消极腐败表现形式,思考产生的缘由,提出抵御和整治消极腐败的措施。     

现代自由之消极与积极:论贡斯当的自由思想

当代西方政治理论界因为受到伯林的影响而把贡斯当视为消极自由的提倡者,对贡斯当的自由思想产生了重大误解.贡斯当固然论证了个体独立的权利是现代自由的主要特征,但同时对现代个体自由的弊病如怀疑主义、虚无主义予以了深刻剖析.他认为在面对现代自由的问题时,首先要从现代平等和自由的道德正当性对其进行审慎的辩护,但更重要的是必须开掘现代自由如思想自由、宗教自由,特别是政治自由的积极意义,为个体权利提供有效保障的同时努力克服现代个体自由的弊病和现代性的危机,进而实现个体的完善.对贡斯当自由思想的思想史研究有助于澄清当代西方政治理论界在自由问题上的理论和历史误读.     

消极运动时代的积极生活方式

我们正在走上欧洲上世纪70年代以来的老路子,一切的弊端都已呈现,新的生活革命正在开始汽车,在21世纪初年的中国,有了另个一名字:代步工具。在中国这个自行车王国里,这种机械工业制品因为各种政策的倾斜而在大城市拥有不断上升的保有量。以中国现代化程度最高的城市之一北京为例,2004年北京私人汽车保有量突破100万辆时,     

哈耶克的积极“无知”和消极“自由”

"无知的知识观"就是界定知识和理性的限度,反对知识僭越自身的超负荷、力不能及的不当使用而带来灾难性的后果,探讨知识的恰当运用,所以是积极的。消极自由的表述是"免于……自由",以不受社会干预为实现自由的条件,每一个人都能够自由发挥自己的聪明才智和求知创新能力,每一个人都能为社会的发展做出智识上的贡献,这是自由的本真之意。对无知和自由的研究分别上升到哲学的高度,就会发现它们之间的紧密联系,积极的"无知"观构成消极的"自由"观的认识论基础,消极的"自由"观又奠定积极的"无知"观的社会基础。     

上古文体趋同论

文体趋同是中国历史上的常见现象,上古文体也存在互渗、融合、趋同的情形。上古格言、民谚以及部分《易经》卦爻辞都是采用短小精悍的格言警句样式,以整齐、精炼的语言来表达作家对宇宙、历史、人生、社会、军事、政治、术数等方面的认识。西周中期以后,有些铭文在散文句式中杂用《诗》的四言韵文体,显示出铭文有意向《诗》体靠近的倾向;而某些《诗》作也有意识地吸纳铭文因素,用诗的形式歌咏铭文题材;铭文与《诗》体呈现出互相靠近的倾向。诰和命本来分属两种文体,诰用于训诫和勉励,命用于册封和赏赐,由于帝王在册命或赏赐大臣之前往往要进行一番训诫和勉励,史官同时记下帝王的训诰和册命,这促使部分诰、命作品走向合流。上古文体趋同多由外在因素驱动,某些文体因其内涵宽泛而向多个方向发展,有些文体趋同受到群体创作方式的制约。     

“趋同”论

这是一种资产阶级理论。它断言,由于进化和社会主义与资本主义的相互渗透,似乎会出现以这两个社会经济体系的长处为基础的某种统一社会。美国经济学家索罗金、加尔布雷思和荷兰经济学家丁柏根是这一理论的著名支持者。“趋     

利益趋同论辨析

我国市场经济的利益趋向是否与资本主义相同呢?本文认为,任何市场经济的某些客观经济因素的确有一致的地方,但决定市场经济的基本要素,如所有制等,与资本主义相歧异.因而,我国市场经济的性质是社会主义.趋同论是对昔日"一大二公"纯而又纯的社会主义眷念的回音,其实质是倒退论.     

外语词汇学习策略与积极 消极词汇关系

选择中国西部某大学一年级新生,随机抽取186人,测试他们的积极词汇与消极词汇水平,问卷调查他们的学习策略。研究发现：大学生的机械学习策略多于认知策略,且总体策略应用水平不高,局限于浅层。他们的消极词汇明显多于积极词汇,且词汇水平越低,消极词汇所占的比例越大。这和学习策略采用的范围和层次直接相关,建议教师注意培训学生对深层策略的应用。     

消极自由和积极自由作为终极价值的证成路径探析

伯林提出了“消极自由”和“积极自由”两个概念,并对其进行了区分,其实质在于将自由界定为一种不受外界干预的生存空间。鉴于自由不仅是对一种不受干预的社会空间的保障,而且也是一种不受干预的操作手段,因此作为终极价值的消极自由与积极自由之间保持着一种微妙的平衡,并非必然产生冲突,筑基于价值多元主义之上的消极自由可以容纳积极自由。     

论课堂教学中的消极心理因素

课堂教学是教育、教学中普遍使用的一种手段,它是教师给学生传授知识和技能的全过程,而在这个过程中却存在大量影响学生心理健康的潜在因素,教师只有意识到这些消极的心理因素,才能尽量避免课堂教学各环节中消极心理因素对学生心理健康的影响,使课堂教学符合学生心理健康的要求。     

评反动的趋同论

“趋同论”产生于本世纪六十年代,它的问世,以荷兰社会民主党成员、著名经济学家、首届诺贝尔经济学奖获得者简·丁伯根发表的《共产主义经济与自由经济是样板式趋同吗?》一文为标志。这位经济学家在文中指出,两种社会经济制度在发展过程中表现出一种“相互接近的趋势”,并且“朝着比原来理解的纯粹资本主义和纯粹社会主义更美好的制度发展”。时隔四年之后,丁伯根又同荷兰社会民主党的另外两名成员合作出版了题为《东西方制度的趋同》一书,对上述观点作了系统阐发,构成一套完了整的理论体系。     

“趋同论”评析

一“趋同论“的根本指导思想是在于用资本主义同化社会主义,希望社会主义向资本主义和平演变。“趋同论”是盛行于当代西方的一股资产阶级思潮。它的基本思想是认为:“由于科学技术革命和整个工业化进程所产生的作用,美国和苏联这两个截然不同的社会,必然愈来愈互相接近,直至在两者之间的某个中点上会合,结果形成一个既不是资本主义也不是社会主义的社会,而是两者的混合社会。”这种理论观点,在西方世界经历了一个酝酿、形成和发展的过程。根据西方“趋同论”者自己的阐述,最初,它表现为西方一些人希望世界上第一个社会主义国家的苏联,会在西方的政治、军事、经济的“遏制政策”面前垮台,“从社会主义体系退回到     

评“趋同论”

"趋同"是一个很时髦的词,不少社会学家、未来学家都喜欢咀嚼它; "趋同论" 则是由趋同一词引伸而来并逐渐发展的一种社会进化理论,基本观点是认为当代资本主义制度和当代社会主义制度越来越具有相似的特征,从而使两种社会制度互相靠近,据说会走向一种既非资本主义也非社会主义的混合型社会.这种"理论"的方法论基础主要是唯技术决定论,它的政治意图在于证明资本主义制度永生不灭.对其结论我们是不取的,至于论点应当给予有力的驳斥.     

论国际会计趋同的局限性

2006年2月中国颁布了新的会计准则,标志着中国的会计制度走向了国际趋同的道路。由于会计制度属于经济制度的范畴,各国之间的利益博弈使国际会计趋同存在的局限性,一方面,这种利益斗争会影响会计趋同的进展;另一方面,也导致利益趋同只能是一定程度的趋同。我国会计准则的发展应该正视国际趋同的局限性。     

“趋同论”浅议

二十世纪三十年代资本主义经济大危机后,西方发达资本主义国家,纷纷采用了凯因斯主义的经济理论和政策主张,加强了国家对社会经济生活的干预和调节。五十年代后期,社会主义国家也先后对以苏联模式为特征的经济体制进行了改革。因此,在社会经济活动中,资本主义国家与社会主义国家,出现了某些相似的经济现象。在这种情况下,国内外理论界中,出现了一种“趋同”的看法,认为社会主义制度与资本主义制度都不是完美无缺的,它们在