国家

“国家”作为涉及社会政治组织的概念,较普遍的用法是指政治上组织起来的人们的团体;较特殊的用法是指政治制度。现代的政治理论家们,一般都把国家定义为一个特殊的联合形式(周密地组织起来的社会团体)。它通过其目的以及贯彻那些目的的方法,通过其领土、主权,把自己区别于其他联合体。国家的首要目标是通过暴力所支持的法律体系来保持秩序和安全。国家权力的行使局限在一定的地理范围内,而在这一范围内,国家拥有最高的权力。     

技工贸结合是供销合作社与农民利益的最佳结合点

一供销合作社是在商品经济条件下,为解决小生产与大市场之间及个别劳动与社会劳动之间的矛盾,减少或避免在竞争中因经营的局限性和脆弱性而带来的风险或灾难,并保持经济上的独立性,由分散经营的农民群众在流通领域自愿组织起来的合作经济组织。其自身就是农民群众利益结合的组织形式。但是,由于“左”的思想影响:在一个时期内供销合作社的性质被扭曲了,取消了民办形式,成了官办商业,致使供销合作社与农民利益的结合受到损害。党的十一届三中全会以后,在以改“官办”为“民办”为核心的体制改革中,特别是在我国有计划商品经济迅猛发展的新形势下,供销合作社同农民利益结合的内容和形式是什么,这是从事供销合作的实际工作者、教研工作者不可回避的问题,这个问题的解决与否不仅涉及供销合作社的兴衰,更关系到农村商品经济发展的规模和速度。我们首先应弄清的是,在商品经济条件下,农民的利益是什么。作为农民群众商业经济     

试论社会发展战略

一、对社会发展战略内涵的认识和理解马克思说:“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。”他又说:“生产关系总合起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,并且是构成为一个处于     

利马的“众家厨房”运动

五年前,秘鲁首都利马市柯马斯棚户区中一位30多岁的主妇安迪·马松妮为了解决家庭温饱问题,把她家周围10多户人家组织起来,采用集体开伙的办法,节约食品开支——人们把这种解决吃饭问题的形式称之为“众家厨房”。想不到五年后的今天,这种自发的自救互助组织竟席卷整个利马城,它不仅发展成为一个声势浩大的社会自救运动,而     

发展生产力与两个文明建设

马克思主义经典作家在分析人类社会结构时曾指出:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即法律的和政治上的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态形式与之相适应的现实基础。”①那么,我们怎样理解这句话呢?这就是说,不管什么样的社会结构(超越一切制度和意识形态),其中无不由三个要素构成:第一,处于一定阶段的生产力;第二,与生产力相适合生产关系;第三,法律的和政治的上层建筑以及社会意识形式。这…     

模仿与性别反抗

本来我想写一篇不同类型的文章，一篇带有哲学色彩的文章：变成同性恋者的“存在”。把自己变成任何一种类型的人的预期，即使是为了挣钱，也总是使我感到某种程度的焦虑。因为“变成”同性恋者，“变成”女同性恋者，似乎不仅仅是变成我已经是的什么人或什么东西的一个强制性的命令。即使告诉我，这些性质仅仅是我的“一部分”，也丝毫不能平息我的焦虑。以一个女同性恋者的身份来写作或说话，似乎只是“我”的似是而非的形象，使我感到既非真，亦非假。     

关于“社会组织”概念的定义问题

近 1 0年来 ,社会组织成了严肃理论研究的客体。“组织社会学”和“组织理论”教程获得了教学学科的地位。因为它们还是处于形成阶段的“年轻”学科 ,对各个组成部分和层次的研究还不平衡。尽管目前对组织经验的描述相当充分 ,但研究这种现象的方法论基础、关于组织实质的理论原理却存在一系列矛盾 ,需要进一步论证。本文讨论的对象是社会组织的实质和特点问题。把社会组织作为社会系统理解有两种形式 :(1 )把有共同目标的人群理解为组织 ;(2 )把某种社会技术系统理解为社会组织。这两种解释都有缺点 ,彼此也不协调。许多作者对组织作出了完…     

名词解释

结构(来自拉丁语Structura[结构]) 是系统的诸元素相对稳定的组织方法。如果说系统概念含有一个复杂的整体性客体的众多不同的方面(构造、组成、存在方式、发展形式),那么结构概念则首先突出这一客体的稳定性方面的因素,当内外条件发生变化时,客体借助这样的因素得以保持自己的质。结构不变,则整个系统保持不变,结构的破坏或改变则导致系统的严重的改变,甚至毁灭。客体的结构组织的主要组成部分是其内部及外部的联系。结构概念在系统方法、结构主义及结构功能分析中具有特别重要的认识论意义。     

中国知识分子的沉沦

知识分子,顾名思义是指有知有识者。“知”是对事物存在状态、性质、发展规律等的了解、记忆,是知道什么的意思。而“识”则包括见识和胆识两方面的内容:“见识”,即对所学的东西、所观察体验的对象有个独特的看法,有创新,能提出新观点、新思想、新理论;“胆识”,即敢于或勇于把自己的新见解通过口头的、书面的形式公之于众,为了民族、人类的利益甚至在精神受到压力、肉体受到摧残时,仍然能为真理而大声疾呼。中国知识分子对社会政治具有不同寻常的热切     

资产阶级“三权分立”和人民代表大会制

马克思主义国家学说是一个完整的体系。它既包括国家本质(国体)问题,又包括国家形式(政体)问题。毛泽东同志指出:“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关,就不能代表国家。”(《毛泽东选集》第2卷第637——638页)无产阶级要建立在本质上同资产阶级国家完全不同的政权即无产阶级专政,但它“对国家形式问题不但不抱冷淡态度,相反,却非常细致地去分析那些过渡形式,以便根据各个不同场合的具体历史特点来估计某一个过渡形式,是从什么到什么的过渡。”(《列宁全集》第25卷第433页)就是说,必须认真地研究、批判和借鉴资产阶级的国家形式,发现国家形式演变的规律,适应各国的具体情况,创造实现新型民主国家和新型专政国家的最恰当的形式或最适宜的“政治外壳”。实践证明,这是一件具有重要现实意义和历史意义的事情。本文拟从资产阶级“三权分立”制入手,尝试着对近代的国家形式,特别是社会主义国家形式的发展变化及其经验作一点初步的和粗浅的探讨。     

利益矛盾与冲突的两种协调机制(英文)

任何一个社会都是充满利益矛盾和冲突的社会。但是,不同制度背景会形成不同利益冲突的主体、协调机制和组织化形式。在中国再分配体制下利益冲突的主体最终是国家,协调机制是国家再分配,基本组织化形式是“单位体制”。而在向市场经济转型的过程中,利益冲突的主体已经转变为市场关系中的相关交易主体,协调机制转变为“契约”式的交易性关系,组织化的基础转变为组织起来的利益群体,国家成为“第三方”。在制度转型的背景下,重建协调利益矛盾与冲突的社会结构,是中国制度转型和未来发展所面临的挑战。     

面向WTO企业集团组织结构的选择

目前 ,我国企业集团存在着组织形式不规范、发展方向不明确等问题。中国加入WTO后 ,正确选择企业集团的组织结构迫在眉睫。股份制企业集团是在市场机制协调下 ,进行社会化大生产的微观基础 ,也是企业集团组织结构的规范化形式。实施股份制改造后的企业集团 ,应采取横向持股和纵向转股两种类型 ,“法人控股、共同经营”、“国家控股、集团经营”、“国家授权、集团公司控股”三种模式 ,达到“一权两分”强化经营权的目的。     

“一去二三里,烟村四五家”——谈谈社会生活的基本单位

亲爱的读者: 在初步谈过人与人之间的社会关系这个问题之后,我们就可以进一步对社会关系的具体形式作些考察了。简单说来,一定的社会关系总是要通过一定的社会团体和组织表现出来的。换句话说,一定的社会团体和组织,必定是某种社会关系的反映。就象我们在上一封信里已经讲到的:家庭这样的团体(如果允许把家庭也叫做团体的话)反映的是一种“初级关系”(或者叫“首属关系”);商店这样的组织反映的是一种“次级关系”(或者叫“次属关系”)。因而,家庭可以叫做“初级团体”,而商店是“次级团体”。我们平时习惯于把青年踏上工作岗位叫做“走上社会”,有时又会把一个青年暂时待业在家叫做“社会青年”。其实,任何人都不可能直接生活在抽象的“社会”之中,他只     

种姓的社会流动及其理论

一社会学把社会成员的职业和社会地位的变动称作“社会流动”。根据不同的标准,社会流动可分为“垂直流动”(一个人从地位较低的阶级或阶层转进到地位较高的阶级或阶层,或者相反)和“水平流动”(在同一地位的人由一种职业向另一种职业的横向流动)、“一生中的流动”(一个人一生中的职业地位的变化)和“代际流动”(两代人之间的流动)、以及“结构性流动”(由于生产技术方面或社会方面的革命、变革引起的阶级阶层结构或人口地区分     

社区服务需要一支宏大的社会工作者队伍——由香港社会工作教育简介而引起的思考

一、社区服务与社会工作如果把家庭比喻为个人的“避风港”、社会的“细胞”;那么社区便是个人、家庭的依托,社会的根底。国家和社会通过各种类型的大大小小的社区,承载本社区的众多家庭和居民,并把他们组织起来,在政府宏观方针政策指导下,结合本社区的历史文化传统和实现状况,群策群力从事社区的经济建设、文化建设、政     

令人深思的校园“新潮”——关于大学生厌学的现状和思考

当前,一股不愿读书的潮流正在大学校园里滋生蔓延,有人把它叫做“逃学”或“厌学”,也有人干脆把它叫做“新的读书无用论”。这股潮流自1987年初学潮结束后开始明显出现,它尽管没有发布什么宣言,也没有什么组织去推动(相反,各级党政领导和指导员、班主任、教师们做了大量工作去阻挡它),但它却日益扩散,到现在已成为许多大学校园内来势汹、冲击大、引人注目、令人忧虑的问题。     

修辞视界的"把字结构"

对外汉语教学是汉语研究的试金石。用这一试金石检验“把字结构”的研究,便可发现我们的许多认识尚停留在“知其然而不知其所以然”的阶段。反映在对外汉语教学实践中则是教材和教师只讲“把字结构”的语法构成方式而回避为什么和在什么语境下用该结构,学生只会造“把字句”,但在交流中回避使用该结构。从修辞的角度探讨操汉语的中国人创造和选择这一言语结构形式在文化、民族心理以及表达习惯等诸方面原因具有实际意义。     

当代小说结构初探

新时期以来,小说家们为了更好地表现自己的新的内容和新的审美观念,十分重视结构艺术的变革。尤其是一些创新意识较强的作家,对结构艺术的探索表现出极大的兴趣,有的几乎每写一篇就要换一种结构样式,把结构强调到无以复加的地步。而有的作家又似乎毫不经心,十分随意,几乎不把结构当作一回事情,甚至主张:想写什么就写什么,想怎么写就怎么写。如马原,他是边写边构思,以至把构思的过程也写进了小说。汪曾祺则干脆宣称自己的小说没有结构……面对小说创作这种情势,有时确实令人迷茫、困惑。不过,仔细想来,世间其实决没有无结构的作品,即使是一首抒情小诗也甩不开结构框架的支撑。汪曾祺说的“没有结构”,无非是没有外在的结构框架。一些作家看似不讲究结构,表现得自由自在、无拘无束,可实际上这正是对传统结构的一种超越。总之,传统的结构已逐渐被撑破,新的模式不断涌现,结构形态变换无穷,难以捉摸。但是,不管结构技法变得多快、结构形态变得多怪,小说结构总是有章法可依、有轨迹可循。     

网络社会在社会结构中的"位置"

无论是把网络社会视为“现实社会的延伸”(戚攻,2001)、或一种“全新的社会存在方式”(童星等,2002)、一种“我们潜在的家”(埃瑟·戴森,1998),还是视为一种“流动空间”、“另类空间”(M.卡斯特尔,2001;胡泳,1999)等等,都表明网络社会(Network Society)作为一种社会实存已为学界认同。然而,关于网络社会的已有研究,主要在于探讨它的虚拟性特征,以及“人在两种互动环境中”的活动及方式的差异性;而对于网络社会这种“实存”在社会结构中的“位置”,以及它与现实社会结构的关系的研究,却是较为薄弱的,笔者拟从这一方面解析网络社会。     

公民社会与民主国家

只根据国家与法的相互作用来建立法治国家的学者会走进死胡同。因为实质上,没有法,没有法律体系,没有法律秩序,没有某种程度上通过法进行的自我约束,也就不会有国家。即使是在集权制国家也可能有这样的“法律至上”;在这里,法律针对的是人民,即全体无权的臣民。集权制的法律不管冠以什么名称(它可以“人民的名义”制定),不管以什么定语加以修饰,都是当权者独断专横的工具,而不是人民意志的体现。因为在专制国家里人民的权利已被剥夺了。走向法治国家不应以法律为出发点,而应以公民社会为出发点。什么是公民社会呢?公民社会是在臣民变为公民过程中形成的、比简单的人类社会