陈白沙与明代心学

陈白沙与明代心学盛邦和陈白沙名献章，字公甫。广东新会白沙里人。自幻警悟绝人，读书一览辄记。正统十二年（１４４７年）举广东乡试。翌年会试中榜，入国子监读书，旋受学於康斋先生。此后即绝意科举，筑春阳台，静坐其中，足不出户，专心致志于学问。成化二年（１４６...     

秦都·秦祚·秦灭——先秦札记六则

一、秦有七都 《辞海》“秦雍城遗址”条曰：“从秦德公元年（西元前677年。下略“西元”二字——引者注）至献公二：年（前383年）在此立都达二百九十四年。”不惟遗漏泾阳、栎阳二都，而误多雍城为秦都之时达40年之久，且德公元年至献公二年实为295年，盖撰者不知计年数之法，为两数之差加一。     

刘冠雄评略

刘冠雄，字子英，又字资颖，福建侯官县（今福州市）人，生于咸丰十一年（1861）四月二十九日，父穆庵，家故贫，以箍桶为业，生五子，刘冠雄最小。光绪元年（1875）春，刘冠雄考入马尾船政后学堂驾驶班第四届。光绪五年（1879）校课毕业，派登“杨武”练船见习枪炮、驾驶诸战术，次年舰课毕业，复入校习高等课程，不久被李鸿章派充“镇南”炮舰驾驶官、管带。光绪九年（1883）调“杨威”快船帮带。光绪十一年（188）秋，调任“定远”铁甲舰大副。中法马江海战后，清政府为加强海军建设，于光绪十二年二月（1886年3月）选派第三届出洋留学生…     

陈文龙的先世及其青少年时期

玉湖陈氏家族起源于宋代。在宋庆历元年（1041年），始祖陈仁卜居于莆田城内的白沙村。以该地环境优美，且一衣带水，有池塘为伴。遂命池为“玉湖”。以地为系，创立了五湖陈氏家族。玉湖陈氏至第四世时，俊卿以榜眼晋仕，累官至拜同知枢密院参知政事。……赠太师、正献公。玉湖陈家由此开始发扬光大，奠下家族辉煌历史。正献公俊卿，由榜眼入相，为官清廉，功盖邦国，深为朝廷倚重。除本身受溢为魏国公外，……追赠三代先祖溢太师国公。玉湖始祖仁公溢大师沂国公，第二世祖贵公溢太师蜀国公，第三世祖铣公溢太师冀国公，第四世祖俊卿说正献…     

诚斋自然山水诗综论

诚斋自然山水诗综论王守国（河南省社会科学院）在源远流长的中国山水诗史上，诚斋是一个有着丰硕实绩和独特贡献的重要诗人。系统了解山水诗的发展轨迹，不能不注意诚斋的山水诗；全面认识诚斋诗的艺术风貌，也不能不对其山水诗进行深入的研究。本文拟从三个方面进行讨论...     

《江淮雁斋读书志》简介

《江淮雁斋读书志》（徐雁著）于2010年1月由岳麓书社出版。该书集分为＂文献史读解＂、＂古欢与陈香＂和＂旧书文化随扎＂三辑。收录有正月里来旧书香（1840-1948年）;从＂来薰阁＂到＂通学斋＂;     

《旧唐书》勘误（五）

《旧唐书》勘误（五）武秀成卷一○《肃宗本纪》“（肃宗）景云二年乙亥生。”（２３９页）按：凡言生日，无有不书月份者，此独云“乙亥生”，其上有脱文甚明。《唐会要》卷一《帝号上》云：“景云三（当作“二”）年九月三日，（肃宗）生于东宫之别殿。”卷二九《节日》...     

罗次隆先生诗经辑诂解钞序(乙亥)

传曰。太上有立德。其次有立功。其次有立言仲尼曰有德者必有言子舆曰我知言我善养吾浩然之气。甚哉立言有如是之难也。吾祖珠公。汉时为令。其子若女。以孝著闻。十五传而至武陵太守企生公、骂桓温。不屈殉。其弟遵生公。事亲以孝见称。先文质公从彦其后也。武陵公若干传而至我崱公。其苗裔兄弟逊产。军戍竞先。数传而至印山公。以诗经教授庠序。其女夫杨学士诚斋为叙其一经堂集。自印山公至     

《旧唐书》勘误（四）

《旧唐书》勘误（四）武秀成卷八《玄宗本纪上》：“（垂拱）三年闰七月丁卯，（玄宗）封楚王。”（１６５页）按：是年不闰七月，而闰正月（《千唐志斋藏志》上册《公孙夫人（平）墓志铭并序》亦载“垂拱三年闰正月”），“七”盖“正”字之误。《新唐书·则天皇后本纪》...     

晚明珠江三角洲区域社会情态的忠实记录——《盟水斋存牍》简介

晚明珠江三角洲区域社会情态的忠实记录——《盟水斋存牍》简介叶显恩《盟水斋存牍》一刻１３卷，二刻１０卷，明崇祯五年（１６３２年）刻本。卷首有礼部尚书韩日缵、礼部尚书兼东阁大学士何吾驺、礼部右侍郎陈子壮、吏部给事中卢兆龙、姻亲陆鏊、按察副使王应华等分别作...     

大谷运村的特色民俗活动

徽人小柯：歙县大谷运村特色民俗活动有不少,我知道的有社公祭、土地祭。每年立春、立秋后第五个戊日举行,俗称春社、秋社。明嘉靖五年（1526）规定,里社祭祀要备办猪羊祭品,依式书写祭文,由里约正副“率领一里人户致祭”。举祭仪式,须冠带礼生若干人,“五行五献”,“并读抑强扶弱之词”。祭毕举行会饮。村（族）社祭,轮推社首若干人,以族（祠）田、社田之租举行祭祀,或将社属支丁分成若干“分”轮值举祭,负担所费。届时全族（村）男丁齐集社屋焚香燃烛拜祭,     

28 三婆庙祭祀

涠洲的三婆庙建于1732年（干隆三年）。她有三姐妹，老大在福建，老二在澳门，老三（她）即在岛上，三婆名叫林莫娘，她活着的时候经常帮助海上一些遇难的渔民，她死后，人们为了纪念她，便给她修了一座庙。岛上供奉“三婆”是在每年春节、二月初二、三月二十三（诞生目）、八月初二，届时的祭祀活动非常热闹。     

南唐六军与侍卫诸军考略

有关南唐禁军的史料少而零散，笔者披沙捡金，广为搜集，试对这一问题作一初步考述。吴在杨行密、杨渥统治时期，以话道都统之名义统御诸将，其时尚无禁军之制。武义元年（919），杨隆演即吴国王位，始改系军为禁军。吴国禁军有侍卫诸军与诸卫之别。徐知法将受吴样，吴宗室杨不服，逃出和州，欲结宿将周本起事，“侍卫军使郭杀妻子于和州”。①顺义四年（924）八月，“遣右威卫将军雷现献新茶于唐”。六年二月，“遣右骁卫将军苏虔献金花、银器、锦绮于唐”。②可证其是。但有关吴国六军的记载却不见于史书，不知是史书漏载，还是原本就无设…     

泉州回族来源之探索

我国有回族8602978人（1990年），在全国55个少数民族中，入口仅次于壮族（15489630）人和满族（9821180人），占全国少数民族人口第三位。主要分布于西北宁夏回族自治区等地。福建省有回族92124人，据1990年7月1日第四次全国人口普查泉州回族52228人，以晋江市、惠安县为多，尤集中在晋江市陈场镇和惠安县百崎乡。百崎乡是全省16个民族乡之一，也是全省唯一的回族乡。这些回族的来源，系从西亚的阿拉伯穆斯林由海上丝绸之路，来到泉州从事传教经商等业后，长期居住中国，与中国汉族等人民融合发展而成。研究泉州回族，具有重大学术理论与实…     

五船道与伊吾路

五船道与伊吾路王宗维一、＂五船道＂的提出汉武帝建元二年（前１３９年），张骞奉命出使月氏，约之共击匈奴，途中为匈奴所获。元朔元年（前１２８年）他从匈奴中逃出，至西域。三年（前１２６年）骞从西域归汉，标志着汉朝通往西域的道路正式开通。从此，中原王朝与西域...     

我国农地规模经营主体选择的思考

我国农地规模经营主体选择的思考桂泽发（福州师范大学经济研究所福州３５０００７）一九九○年二月三日邓小平同志在与中央几位负责同志纵论国际形势和经济问题时明确指出：“中国社会主义农业的改革和发展，从长远的观点看，要有两个飞跃。第一个飞跃，是废除人民公社，...     

大理吴氏宗祠

大理吴氏中宅祠堂，又名“务本堂”，始建丁宋仁宗皇佑年（1049年），至今已有953年历史。“大理”二字来源于宋王朝嘉封吴毂公为大理评事，宋景佑元年（1034）赐封其父崇煦公为大理评事而得名。“中宅”二字来源于吴氏后代繁荣昌盛，在重建宗祠时就地命名。祠堂占地面积600多平方米，周围有围墙，祠堂规模宏大，属孔庙式，整体布局呈长方形，面阔五开间，进深五柱带前后双步廊，系抬梁穿斗混合式梁架；两侧尽间，俗称马弄，面宽1．45米；正厅之外尚有两抚，东西厢房各五间。吴氏宗祠现有专人管理，并春秋祭祀。     

鲍照是新安歙县人考论

说鲍照是新安歙县人并不是什么新提法。只是持此说法的人只凭家谱外，其他有力的证据不多了。目前安徽省歙县境内的鲍氏支谱都记载为鲍照是歙县鲍氏五世孙。后世从歙县外迁的诸多鲍氏后人，他们的支谱也这样记载。如：鲍善懋《新安鲍氏承凤派叙略》：“第五世照公，字明远，东晋义熙元年（405年）生。元嘉期间被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，     

汪滋其人其画

汪滋（1838-？），字启滋，号浣香、灞桥、畴梅道人等，斋名“无声诗屋”，清代休宁人，清道光十八年生，卒年不详，从流传作品看，当在八十岁以后。工画山水。笔墨简健，大类同里“海阳四家”之一汪之瑞之风。又工诗书。每画必系以诗，才气横溢，性当与元代倪云林相伯仲。     

俞正燮

俞正燮（1775-1840年），字理初。黟县人。 幼年在黟县城就学，熟读“四书”、“五经”外，子、史、集无不涉猎。乾隆五十七年（1792年）17岁，到父亲任上句容学署，一边侍奉父亲，一边读书。与句容王乔年共同撰写《阴律疑》，这是他试行著述的开始，当时人们誉为“穷理至性之书”。嘉庆三年（1798年），到京师求学。次年，成国子监生，学问大有长进，著述有《书五礼通考后》、《唐律疏义跋》、《史记十二诸侯年表索隐书后》等。