吴宓诗论浅窥

吴宓(字雨僧,1895——1978)先生是中国现代文化史上颇有影响的知名学者。他不仅是诗人、教授、中西文学专家,而且是文学理论家、教育家和真诚的爱国主义者。他为了弘扬中国传统文化,早在二十年代就创办了《学衡》杂志,主编过《大公报》文学副刊。吴先生热爱中国的传统文化,并积极吸取西方先进的文化思想,以促进中国学术文化的发展。正如《学衡》宗旨所言:“论究学术,阐述真理。昌明国粹,融化新知。以中正之眼光,行批评之职事。     

陶渊明不为刘勰重视的原因

陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。     

列维纳斯与人类学的他者观

他者是第二次世界大战以来颇为重要的学术概念和理论议题。作为现象学传人,列维纳斯对现象学乃至整个西方哲学的批判性继承立足于一种独特的他者观。以列维纳斯思想审视人类发展历程,即可发现：在早期人类学研究中体现出的“异时论”构成了对他者的压制,之后的民族志研究也存在类似的问题。对文化的叙述和解释应建立在他者的基础之上,只有在他者之面容的“自身显示”之后,对文化的分析才成为可能。     

理性精神的自我观照--读胡潇的<思想哲学>

最近 ,读到胡潇同志的新著《思想哲学》,这是他在文化现象研究中作了漫长的学术游历之后 ,于新的视界推出的又一部力作。洋洋 40万言的专著 ,凝集着作者的学术理想、追求和责任 ,但更多的是他在思想文化方面的呐喊、批判、探索和建树。他的宁神静气 ,不辞艰辛 ,在思想王国探幽揽胜 ,钩深索隐 ,让我们能在著作的阅读中不时进入一个又一个奇异而欣喜的学术境界。思想活动是深沉、思辨而绝非形象生动的 ,作为对思想的思想 ,难免不在大量的抽象演绎中出现一些艰涩。但作者以其严谨的逻辑与清新的思路 ,辅之以老练、优美的文字 ,展开了他对问题的…     

区域法治文化问题的棱镜

本文是张文显教授2014年4月19日在扬州大学召开的＂区域法治发展的文化机理＂学术研讨会上所做的学术总结,根据张文显教授的讲话录音整理而成,文稿已经过张文显教授的审核。区域法治文化是新兴的区域法治发展法学学科研究中的一个重要领域。由于区域问题的特殊性和文化问题的复杂性,当前我国区域法治文化研究中出现了不同观点的碰撞和交流。张文显教授在本文中将这种百家争鸣的状况概括为区域法治文化问题的＂扬州棱镜＂,他认为这种学术上的争鸣与批判是学术繁荣的现象,将促进区域法治发展法学学科知识的增长和创新。在总结不同观点的同时,张文显教授在文中提出了许多的真知灼见,为区域法治文化的研究乃至区域法治发展法学的形成与发展作出了方向性的论断。     

陈寅恪与20世纪汉学

从年谱、日记和书信等材料,可以了解20世纪上半叶陈寅恪与西方汉学界的交往情况,他对西方汉学界的熟悉与把握情况以及他与一些西方汉学家之间的相互评价。整体而言,陈寅恪对西方汉学界的熟悉程度远远超过西方汉学界对他的了解程度。毫无疑问,陈寅恪在长期留学西方的过程中受到西方汉学界的深刻影响,这种影响大致可以分为三个不同层次。尽管受到西方汉学界的影响,陈寅恪在建构现代中国学术体系过程中却不拘泥于西方汉学思想的束缚,既以西方近现代学术为衡量标准,又注意到中国传统文化之特殊性对建构中国现代学术体系的深远影响,其视野最终超越了单纯的学术研究,上升到重建现代中国文化体系以求再现中国文化辉煌的高度。     

现代新儒家唐君毅的中西文化观

唐君毅是现代新儒学思潮的重要代表人物、在港台及海外享有盛誉。他从民族文化本位立场出发，论证了中华文化人文精神的现代意义和价值，并认为按照中国文化自身的发展逻辑，自能开出民主与科学的新路向．世界学术发展的方向应是中西文化的融通，以“立人极之学”作为最高目标。     

论梁启超对五四新文化运动的贡献

梁启超与五四新文化运动关系密切,他对新文化运动的发展作出了独特的贡献:其一,本爱国之心,提出“亦中亦西”的文化观,为东西文化问题的大讨论提供了有重大学术价值的意见;其二,他是陈独秀、胡适、鲁迅、毛泽东等先进知识分子的启蒙导师,其政治思想成了新文化运动勃兴的精神催化剂;其三,他倡导“诗界革命”、“小说界革命”、“文界革命”,组织共学社,编译新书,邀请外国名流来华讲学,又对中国的学术领域作了较为全面的研究,他从多方面推动了新文化运动的发展,为中国近代学术的演进奠定了基石。     

梁漱溟东西文化观论析

去年仙逝的著名学者梁漱溟先生,毕生致力社会改造运动和东西文化研究,无论在社会活动中还是在学术领域内他都做出了不可磨灭的贡献.他的遗著《东西文化及其哲学》(1921年),《中国文化要义》(1949年),《人心与人生》(1984年)是代表他一生心路发展的三个里程碑.这三本书以它独特的立论,细密的分析,入情入理的思考赢得了不少学人的喜欢,在海内外享有盛名.本文想对梁先生的成名之作——《东西文化及其哲学》一书中关于中西印三系文化比较研究的三个基本观点作一论析,以奠先生英灵.     

70年来西洋火器传华研究的回顾与分析

西洋火器传华研究是新中国学术的一个缩影,与国家政治形势密切相关。改革开放前,这一问题甚少有人研究;改革开放以后,由于其契合对外开放的形势而广受关注并迅速发展。西洋火器传华研究具有边缘性和交叉性特点,对它的研究,形成了历史学(明清史)、科技史、军事史和中外关系史多学科并进互动的局面,促进了学术的跨学科、跨边界和交融性的发展。更重要的是,该研究还将中国—西方两种文化、物质—精神两种文明进行联结和比较,出入于中西和道、器之间,探讨中国文化的和合贯通之道,厘清形下之器与形上之道的辩证关系。在研究中,打破了学术禁忌,解放了思想,取得了丰硕的学术成果,也培养了大量的学术人才。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

信息追溯标签信任度对消费者农产品购买行为的影响研究——以可追溯鸡蛋为例

为了探究消费者的信息追溯标签信任度对购买农产品行为的影响,本文基于390份辽宁省消费者购买可追溯鸡蛋行为的调研数据,通过二元Probit模型和双变量Probit模型实证研究其影响因素,并运用中介效应分析法,验证消费信心的中介效应.研究结果表明,消费者对信息追溯标签有较高信任度,其对可追溯鸡蛋的消费信心也相应提高,进而更...     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。