“中国状元博物馆”邮资明信片在休宁首发

本刊讯：11月22号上午,“中国状元博物馆”专题邮资明信片首发式在安徽省休宁县状元博物馆举行,由此拉开了休宁县状元文化活动周的序幕。     

休宁中国状元博物馆又添藏品

休宁县状元博物馆的建设正被越来越多的人所关注，长期从事徽州文物搜集、整理工作的吴敏先生用一种独特的方式给了支持——捐出自己的部分收藏，为丰富状元博物馆的馆藏出力。这种支持方式也得到了在场其他收藏家的认同。     

中国第一状元县在行动——休宁“文化大市”项目提速

“中国第一状元县”现在已成为休宁县最响亮的一张名片，向世人昭示着她自傲自豪的人文历史和文化传承，同时，更是建设新休宁的崭新起点，打状元品牌、建文化大县、促经济发展，县委县政府的决策清晰而坚定。一场围绕“中国第一状元县”的行动正在紧锣密鼓地进行之中。     

“状元精神”是怎样炼成的？

新华网合肥7月14日电（记者何宗渝、周相吉）有“中国第一状元县”之称的安徽省休宁县通过打造特有的“状元文化”，创造出以特色文化引领社会发展的新模式。     

19位美国学者考察中国状元文化

8月8日，安徽省休宁县状元博物馆迎来了由19位美国学者组成的状元考察团。这支团队饶有兴趣地参观了中国状元博物馆，了解了中国古代的科举文化以及休宁历史上出现的19位状元。据悉，这批美国人之所以来访中国第一状元县——休宁，是由于该县的“阴馀堂”远嫁，美国为两国间人民建起了友谊的桥梁。     

休宁：“状元阁”建成对公众开放

近日，休宁县状元文化标志建筑“状元阁”通过竣工验收，将于近期对公众开放。 2006年10月开工建设的“状元阁”，坐落于休宁县城状元文化广场以东老城区最高点处，与休宁县城主要街道萝宁街相对高度达40米，建筑面积800余平方米，为二层八角飞檐阁楼式仿古徽派建筑物，外观雄伟典雅，夜晚的状元阁更是五彩斑斓、金碧辉煌，如同漂浮在仙境中，成状元古城的一道靓丽风景。     

状元县里风光好——休宁县“百村千幢”古民居保护利用工程推进纪实

5月的太阳分外鲜艳,5月的微风特别柔和。沐浴着5月的阳光,亲吻着迎面的微风,走进文化休宁,在古色古香的村庄游走,看一幢幢粉墙黛瓦古民居,仿佛徜徉于文物的海洋,心灵有着难以言说的震撼。     

“陵川七状元”考证

对于“陵川七状元”的说法，通过引用大量史料进行考证辨析，笔者认为武明甫、武天佑、赵安时、赵安荣有可能确实是状元；而李俊民是经义第一，武天和也有可能只是经义第一，但当时政府已明确规定经义第一不能算状元了，民间不了解这种政策变化，仍误称他们为状元；至于说宋代的崔有孚是状元则无法找到史实依据，也许他只是在地方选拔试中考过第一，被民间误称或戏称为“状元”，后来就以讹传讹了。     

一份关于茶叶的“移文”

在中国徽州文化博物馆的展厅里,有一张同治五年（1866）十二月二十一日,休宁县官府发给屯溪茶厘局的“移文”,内容是关于英国商人来徽州经营茶叶的相关事宜,可谓是见证徽州茶叶外贸的一份珍贵历史资料。     

海阳镇：弘扬“状元精神” 推进大跨越发展——2007年度全市综合十强镇巡礼

海阳镇是中国第一状元县、中国有机茶之乡、中国乡村旅游福地——黄山市休宁县的政治、经济、文化中心。     

谈休宁状元博物馆藏乾隆御赐“福”字及相关史料

中国科举取士制度创立于隋代,至光绪三十一年（1905）明确谕令停止科举,推行学校教育,实行了一千三百多年的科举制度终被废除。科举制度在唐宋时期得到逐步完善,“重文轻武”并成为宋代的基本国策。在徽州,宋以后儒学的兴盛,使的府学、县学、书院及私学发达,徽州科举入仕蔚然成风,科举及第的人数众多,据有关资料统计,徽州在明清两代进士近千人,历代状元有24人之多。     

博物馆“志愿”品牌的新途径探索

党的十八大报告指出:加强社会建设,推进社会管理创新,将志愿者力量创新性引入社会建设。志愿者成为中国特色社会主义发展不容忽视的一个新概念。博物馆工作引入"志愿者"工作,传统的运行和组织显现出管理工作上的矛盾和瓶颈,对博物馆开展青年志愿者工作重新思考,开拓创新,打造博物馆"志愿"特色品牌。     

以人为本，创新博物馆社会教育工作

党的十七大提出要推动文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。博物馆肩负着传承民族优秀文化，开展爱国主义教育的重任。在社会文化多样性的今天，如何推动文化大发展大繁荣，为提高国家文化软实力，发挥博物馆的独特作用？笔者认为，关键是以人为本，创新博物馆的社会教育工作。     

中国徽州税文化博物馆

徽州文化源远流长，博大精深，它包含了中国明清社会经济与文化的基本内容，被誉为后期中国封建社会的典型标本，研究徽州文化的徽学，与敦煌学，藏学并称中国三大地方显学。随着徽学的深入挖掘和研究，大量的徽州文书被发现，其中相当大的一部分是徽州税务文书，主要有黄册，鱼鳞图册，实征册，归户册，     

战后日本的“和平纪念”与和平建设--以日本和平博物馆为中心

受二战后反战和平运动的影响,日本设立了众多的和平博物馆,其中一些重要的博物馆组成网络,形成“和平博物馆运动”。日本和平博物馆设立的目的旨在悼念战争死难者、祈祷永久和平,对战后日本的和平教育起到了一定作用,其中立命馆大学国际和平博物馆最具代表性。但受到诸多因素的影响,特别是右翼势力的干扰,广岛和平纪念馆和长崎和平纪念馆等日本的和平博物馆在展览内容设置方面较少涉及日本侵略历史,过于强调日本的“被害”意识,这部分体现了日本政府和民众对二战历史记忆的片面性。日本和平博物馆的设立目的符合和平学的要义,但并未真正实现揭示真相、彰显正义的重要作用。重视对恢复性正义的思考和关注,运用和平学的视角审视中日关系具有重要的现实意义。“以史为鉴,面向未来”,才能构筑充满希望的中日关系。     

休宁：“海阳课堂”全开放 百姓喜进大讲坛

本刊讯：2月22日上午，休宁县“海阳课堂”举办牛年新春第一讲，并向社会全面开放，报告厅内挤满了来自全市各地的听众。此次“海阳课堂”，安徽大学哲学系主任、安徽大学中国传统文化研究院副院长、博士生导师李霞作了题为《道家的管理之道、处世之道与养生之道》的精彩讲座，为当地市民奉上了“文化盛宴”。为“海阳课堂”写下了新一年的精彩。     

景观化的叙事——关于“后博物馆”文化展示的批判透视与反思

在后现代主义的影响下,博物馆构造了人们对于多元文化的体验和想象。反过来,后博物馆所形成的各种展示模式,本身又是人类想象与创造力的产物。在这种复杂的关系中,博物馆作为一种"景观"的意义变得愈加丰富,而伴随技术的革新,后博物馆的展示空间也呈现出一种"奇观"意味。通过考察博物馆展示的后现代转向,从"叙事性"的视角分析后博物馆展示的视觉图景与情境化内涵,探究以媒体展示文化的拜物教意涵,从而反思这种到处是形象和体验的景观化展示所潜含的问题。景观叙事一方面营造了"参与式"的场景,让观众可以以全部的感觉体验表征的文化;另一方面,其拜物教的意味也制造了一种错觉,即让观众在参观时以为自己看到了真相,但实际上那只是一种感觉或幻觉。     

浅谈体现“三贴近”原则发展博物馆事业

结合大庆市博物馆建设的实际与国内外博物馆发展趋势,从“建馆的主题定位和结构空间分布”;“陈列展览”;“宣传教育”,“为公众服务”四个方面论述了落实和体现“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则,进而促进博物馆事业和整个文化事业的发展。     

高校博物馆参与企业文化建设的实践和思考

在对高校博物馆社会化理论分析的基础上,针对企业文化建设的途径,结合近年来部分高校博物馆与企业合作的部分案例,对我国的企业文化建设提供理论和实践支持.