论川陕革命老区的振兴与农村康养产业的发展

川陕苏区曾被毛泽东誉为“第二大苏区”,历史地位显著,为中国革命和建设作出了巨大的贡献.但川陕革命老区至今依然贫穷落后,被列为国家十三五重点扶持的贫困革命老区.在老龄化日益严峻的形势下,养老服务产业的发展需求为川陕革命老区的振兴带来了新的发展机遇,生态资源丰富是老区发展康养产业的后发优势,康养产业有望成为带领老区人民脱贫致富的新兴产业.     

进一步加快革命老区建设的宝贵经验

广东省委、省政府高度重视革命老区建设,改革开放以来特别是近几年来,进一步加强革命老区工作,加大政策和资金扶持力度,使老区经济社会得到较快发展,老区建设发展出现了新的局面。老区工业、特色农业、特色旅游业和第三产业发展迅速,带动了老区经济发展,老区群众收入增加,生活有     

心系老区情悠悠——广西革命老区建设促进会工作纪实

“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。在广西革命老区建设促进会（以下简称广西老促会）有这样一批退而不休的老同志、老党员,多年以来,他们为了做好革命老区工作,为了帮助革命老区人民脱贫致富,为了革命老区的建设和发展,俯首躬耕,以坚定的脚步,在革命老区的山道上留下了一串串深深的足印。     

加快老区全面建成小康社会步伐——《源流》记者访惠州市委书记黄业斌

党的十八大报告提出到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标,并提出加大对革命老区的扶持力度,明确了老区科学发展的方向。在惠州市委书记黄业斌看来,没有革命老区的小康就没有惠州的全面小康。因此,要实现全面建成小康社会的宏伟目标,必须加快推进老区的建设和发展。近年来,惠州市在经济社会快速发展的同时,大手笔投入资金建设和发展革命老区,使老区人民的经济收入快速增长,老区的生活环境明显改善,成效显著。     

海陆丰革命老区纳入国家贫困革命老区扶持范围

日前,国家发展改革委批复了省人民政府《关于广东海陆丰革命老区贫困县纳入国家贫困革命老区扶持范围的请示》,《复函》明确海陆丰革命老区被纳入国家贫困革命老区扶持范围。《复函》指出,海陆丰革命老区是土地革命战争时期重要的革命根据地之一,为中国革命胜利做出了重要贡献。改革开放以来,海陆丰革命老区发展建设取得了明显成就,但由于受区位、自然、历史等因素影响,部分老区市县发展还相对滞后,部分     

“革命老区发展研究”座谈会在京召开

6月17日,由红烛老区公益基金会发起资助的"革命老区发展研究"座谈会在北京召开。参加会议的领导和专家就老区今后如何更好发展进行了热烈讨论。基金管委会主任冀盛华说,新中国成立特别是改革开放以来,在党中央、国务院的重视和关怀下,革命老区的面貌发生了很大变化。但由于各种原因,革命老区的建设和发展,面临着许多新的困难和挑战。在《陕甘宁革命老区振兴     

老区宣传工作取得积极成效——在广东省老区建设促进会会长座谈会上的讲话（摘录）

一年来,省老促会把宣传工作贯穿到各项工作中,积极宣传党和政府关心支持革命老区建设的方针政策,努力营造老区事业正确发展的舆论导向;积极宣传革命老区的历史功绩和重大价值,不断增强＂高看、厚爱＂革命老区的社会氛围;积极宣传老区的革命精神和光荣传统,为丰富发展核心价值体系建设做贡献;     

切实帮助老区解决重点突出问题

汪洋书记发表的重要讲话,对进一步加快老区发展具有重大而深远的指导意义。近年来,各级党委政府均加大了对革命老区建设的扶持力度。云浮市在扶贫"双到"帮扶的87条村中,有70条村属于革命老区村。各级职能部门在安排扶持项目时按照"同等优先"的原则优先扶持革命老区建设,这对于加快我省老区经济发展和老区群众的脱贫致富发挥了重要的...     

汕尾老区面貌焕然一新

汕尾市95%的地区都是革命老区,现有老区人口292万人,2008年以前人均年收入仅3848元。2008年,省委省政府两办出台了《关于进一步加强革命老区建设工作的意见》后,汕尾各级党委政府迅速行动起来,掀起了一场革命老区建设新高潮。市领导分头带领相关部门负责同志深入到各县(市、区)老区镇、村调研,倾听老区群众呼声,共谋老区发展大计,同时采取了一系列措施,大力推进老区经济社会全面发展。据统计,从2008年至2011年上半年,汕尾市共投入老区民生建设财政资金9.78亿元。调拨专款2.1亿元建设农村饮水安全工程,扶持农田水利建     

从老区看怀集

怀集县委、县政府高度重视革命老区建设工作,认真贯彻落实中共广东省委办公厅、省人民政府办公厅《关于进一步加强革命老区建设工作意见》精神,结合怀集的实际情况,特别是革命老区经济发展的现状,制定了《怀集县进一步加强革命老区建设工作的实施意见》,出台九项扶持措施,老区建设工作取得了明显成效。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就