评“东学西渐”

"东学西渐"先后经历了汉唐文化时期、宋明文化时期和明末清初文化时期三次高潮,以此为基础,21世纪必将迎来一次规模更大、影响更深远的"东学西渐"高潮.我们应该以开放的心态,理性地审视和评判"西学东渐"和"东学西渐".     

东学西渐与东化——为《东方论坛》“东学西渐”栏目而作

青岛大学<东方论坛>准备开设一个新的栏目"东学西渐",我觉得这个栏目开得好,开得适逢其时.我愿意写一篇文章谈谈对这一问题的看法.我一向特别重视文化交流问题,既主张拿来主义,也主张送去主义,对中国与外国的文化交流,我的基本观点是"拿来"与"送去".就目前来说,我们对西方文化和外国文化,当然要重视"拿来".但我们不能只讲西化,不讲"东化"."东化"这个词是我发明的.根据历史事实,在中西文化交流史上,"东学西渐"从未中断过,我认为21世纪应该是"东化"的世纪,东方文化将取代西方文化在世界上占统治地位.以东方文化为主导,吸收西方文化中的精华,从而把人类文化推向一个更高的阶段.我希望这个栏目能够吸引更多的学者参加,希望把这个栏目办好,办成一个有特色的栏目.     

“东学西渐”现象及相关问题的简析

对“中学西传(渐)”现象的研究,通过对跨文化对话过程中遇到的悖论以及汉学家在本国的文化活动进行再审视与反思,可以获得有效传播中国文化的一些启示.从中国文化对国外文化的具体影响反观与反思我国文化的精髓,研究中国文化进入国外的直接和间接的途径与传播对策:(1)国外学者对中国经典文化的全新诠释与应用;(2)国外文艺单纯模仿中国创作手法的现象;(3)国外文艺工作者受中国文化影响,结合本国的自身特点进行改变与再创造;(4)国外文艺人士受中国文化之影响,参照东方文化进行新的创作;(5)中外文化在交流和传播中互动传播、相互吸收.     

东学西渐论--21世纪世界主导文化的思考

世界文化的一体化已成为当前中国理论界的一个热门话题。不少人认为，在一体化的过程中，西学东渐是21世纪世界文化发展的必然趋势。我们认为，在人类文化发展史上，在西学东渐之前，中国古代的灿烂文化，早有东学西渐的历史，即使在近代，也没有中断东学西渐的过程。随着中国无产阶级革命的胜利，中国社会主义建设事业的飞速发展，中国社会主义文化以马克思主义为指导，实现了对旧中学的改造和超越，是人类先进文化的核心和灵魂，代表人类文化的先进性质和正确方向。因此，在21世纪世界文化的变流过程中，东学西渐必将成为21世纪世界文化的主导方向。     

“东学西渐”与中国“世界文学”观的发生

本文以陈季同为个案,尝试指出,近代以来的“东学西渐”在促进中国的“世界文学”观念发展方面,曾做出过不可磨灭的贡献,因此,中外文学交流中的“东学西渐”不可一概否定。     

诗歌翻译中的意象转换

诗歌是人类文化的重要组成部分,诗歌翻译是一种特殊的文化交流活动。意象是诗歌的要素之一,但由于不同文化在诗歌表现手法上不尽相同,因此在诗歌翻译过程中意象是否可以转换是个值得研究的问题。笔者通过理论和实践两个方面的探讨,认为“形神兼备”是诗歌翻译的理想境界,但在诗歌的实际翻译过程中进行一定的变通与转换,也同样具有一定的必要性。     

论意象翻译的误区

意象是文学作品的重要特质之一,它对于实现文学作品特有的审美价值十分重要.意象翻译的好坏直接关系到文学作品翻译的质量和效果,但目前意象翻译中存在两种误区:一是以直白的述说或主观的阐释取代原文的意象;二是对文化差异不加审视,以另一意象取代原文中的意象.因为意象往往是民族文化的积淀,具有独特的民族性、丰富的文化性、意义的含蓄性、表达的生动性等特点,所以意象翻译的原则最好是以恰当保留原有意象为原则,有时为交流需要也可添加解释性词语或加注说明.     

文化意象与习语翻译

翻译首先是准确地传达信息，但这并不是翻译的全部。学翻译中，信息的传达应包含语义和化这二个层次。忽略源语的化色彩，只译出语义层面上的意义，很难说是忠实的翻译。汉语译为外语时，尽可能地保留其中的汉化内涵，才能反映中国的化特色。     

认知隐喻理论视域下的诗歌意象翻译方法——以花意象为例

意象作为诗歌中的重要元素,其翻译历来是诗歌翻译的重点和难点。随着认知语言学的发展,认知隐喻论提供了研究诗歌意象翻译的新视角。在认知语言学视角下,诗歌意象是一种从始发域“象”映射到目标域“意”的概念隐喻,因此两种文化中是否存在对应的映射关系决定了如何来翻译诗歌意象。花是古典诗歌中的重要创作题材,从认知隐喻理论角度研究中国古代诗歌中花意象的翻译,归纳了五种诗歌意象翻译方法,分别为直译、直译加解释、变象达意、舍象取意和音译加解释,旨在为诗歌意象翻译提供借鉴,传播中国传统文化。     

商务英语翻译中文化意象的传递

商务英语作为专门用途英语,蕴含着丰富的文化,包括不同国家的商务传统习俗,商务礼仪习惯等.在商务英语翻译过程中,由于民族文化意象经常失落或被歪曲,造成人们对其它文化的误解.导致交易失败.本文从文化的角度出发,探讨了商务英语翻译中的文化意象问题,进而提出了解决商务英语翻译中文化意象错位的策略.     

识解理论视阈下的创造性翻译研究

认知语言学视角下,意义是不确定的,是认知主体对客观事物的概念化。翻译的过程是识解原文意义并通过不同识解方式重建意义的过程。译者结合译语读者的认知语境、文化背景等创造性地重构出符合读者期待的识解方式,使得其所建构出的意义与原作者所表达的意义实现认知对。     

关联理论下的英汉双关语翻译

翻译是一种言语交际行为,关联理论从交际与认知的角度,为英汉双关的翻译提供了理论基础。关联性就是制约翻译的基本原则,在原文与译文之间寻求最佳关联性,是译者力争达到的目标。而最佳关联性的获得要求译者不仅要对原文的双关语进行识别、推理,而且在实施语码转移时要充分考虑交际语境,处理好双关语的语用意义。     

从语法功能看汉语虚词的英译

在汉英翻译中,人们很注重对实词的处理,而易于忽视虚词。确实,在对内容的陈述,对形象个别或整体的展现上,实词的语法作用不可低估;而这并不是说那些虚词就不重要或可以在翻译过程中忽略不计。事实上,某些虚词在文中的作用不可不注意,它可以活跃实词,使篇章生动。从虚词着手,以文言和白话虚词为例,强调虚词在翻译中也有着不可忽视、省略和跨越的地位,讨论了翻译中虚词的处理方法。     

从认知语言学的角度谈文学翻译的艺术性和创造性

翻译是人类的一种认知活动,在强调认知、概念、意义、推理、理解等具有体验性的同时,也强调了人在翻译过程中创造性的灵感和艺术性想象力的主体作用。从认知语言学的角度探讨文学翻译的艺术性和创造性,要做到“艺而有节,创而有度”。     

论地主阶级改革派学习西方的历史进步作用

地主阶级改革派借法自强,延缓了中国的半殖民地化进程,具体表现在:军事上,造船造炮、编练海军之举,增强了抗敌实力,减杀了洋枪洋炮的凌厉攻势;经济上,兴办洋务实业,打破了外国资本垄断,削弱了列强的经济侵略。地主阶级改革派兴办实业,促进了中国资本主义的产生和发展,具体表现在:引进机器大生产,突破了自然经济的封闭体系;洋务企业的兴办使中国自己的资本主义从无到有,最终奠定了资产阶级革命的物质基础。      

晚清译书与学习西方的深入

翻译西书是促使中国学习西方、走向近代化的重要手段。鸦片战争以来，随着学习西方的深入，不仅译书量不断增加，而且翻译的重点也随时而易。起初，以翻译世界地理书籍为主，继而转为以翻译西方的科技书籍为主，后来则以翻译西方的社会政治类书籍为主，以先后适应人们了解西方、求强求富、实行政治改革之需。     

从思维方式看英汉句法差异与翻译

思维是翻译赖以存在的基础和条件,但东西方思维方式存在明显差别。本文以东西方思维方式差异为起点,探讨这种思维差异在英汉两种语言句法上的折射,举例说明在翻译过程中如何分析语言表象反映出的内在思维差异、运用不同翻译策略调整句子结构。     

从译者角度谈文学翻译中的创造性叛逆

译者在翻译过程中一方面担任原作读者;另一方面担任译本的创造者的角色。身兼双重身份的译者在翻译时必定会受到其语言功底、价值观、翻译观等的影响,从而引起创造性叛逆。但这种创造性叛逆不能背离原作的精神风貌,损害原作的艺术价值,而应以译作与原作效果对等为前提,使译作神似于原作。