论灵璧石文化在当代的发展

灵璧石在中国观赏石文化发展中历史悠久，为广大赏石者追捧乐道，其排名位居观赏石之首。但是在中国历史的舞台上灵璧石文化的发展也曾有过低谷，令人不堪回首。直到改革开放以后，中国的社会经济、文化发展开始复苏，步伐不断加快，人们的物质生活水平也得到了改善，精神生活也需要找到寄托，于是赏石文化之风才渐渐苏醒，灵璧石文化的发展重新获...     

论灵璧石在现代居室环境装饰中的运用

通过灵璧观赏石的尺度、色彩、审美特点等元素与现代室内居住环境组成、特点和民俗文化等因素相结合,对灵璧石在现代居住各种室内环境装饰中的运用进行较为深入的剖析,对灵璧石在室内居住环境中的运用手法进行了重点论述,诠释了灵璧石在现代居住室内环境中的装饰、陈设、观赏方法,并以此探索在新的形势下灵璧石文化对中国室内居住环境带来的发展、启迪与影响,对我国这一优秀传统文化的继承和发展也起到积极的发扬与指导作用。     

论中国灵璧石放置中的形与势

通过对不同体量和尺度的灵璧石明确加以分类,从中国传统文化中＂形＂与＂势＂两个角度并结合观赏距离、周围环境、人们的视觉生理特点等多个方面对不同大小及形状特点的灵璧石在不同的园林、室内外环境中的放置方式进行诠释,以此探索在新的形势下对灵璧石的放置、运用、陈设方式及对周围环境和人的生理、心理的感受作用,对我国这一优秀文化的继承和发展起到积极的运用与指导作用。     

从岩溶作用看灵璧石的形成和分布

阐述了岩溶作用与灵璧石之间的关系,认为灵璧石的形成和分布,主要取决于表层岩溶作用的特点和发育程度。灵璧地区的表层岩溶作用,在地貌上表现为宏观地貌景观和细观溶蚀形态两大类。灵璧石的形态,是表层岩溶作用细观溶蚀形态的表现,与岩石的解理和裂隙发育程度有关;不同的宏观地貌部位地下水动态和碳酸盐岩性,决定了岩溶作用的发育程度和灵璧石的空间分布规律;溶蚀速率决定了灵璧石的发育时间。指出了灵璧石资源的有限性,建议采取适当措施,实现灵璧石产业健康可持续发展。     

灵璧石的音乐美学价值研究

从灵壁石的形成入手,研究了灵璧石的历史文化背景,阐明其区别于一般意义上的“景石”,同时探讨了灵璧磬石的历史音乐美学价值及当代使用灵璧磬石所制二胡、笛子、中阮等吹奏、弹唱乐器所表现出来的当代音乐美学价值。结合当今音乐美学的观点,从实践的角度探讨了如何将灵璧石作为一种文化与音乐美学很好地结合起来。开展灵璧石的音乐美学价值研究,将灵璧石的音乐价值进一步的深化,从一个较高的理论高度诠释其音乐关学的价值,有一定的现实意义。     

安徽巢湖石文化产业发展策略

针对安徽巢湖在巢湖石产业发展过程中出现的文化内涵缺失、品牌意识淡薄等问题,提出了发展巢湖石文化产业的策略,依托丰富的观赏石资源发展城市石文化产业既有利于传统石文化的传承与创新,也有利于现代城市经济发展,会对地方经济发展作出贡献。     

从旅游产品的角度析灵璧奇石的开发

灵璧奇石不仅具有特殊的美学观赏价值,而且还具有丰富的文化内涵,在中国奇石文化中具有举足轻重的地位。文章阐述了旅游产品开发的原则：市场导向原则、可持续发展原则、独创性原则、参与性原则。分析了灵璧奇石旅游产品的开发现状：基础设施薄弱,可进入性差;旅游产品开发设计水平比较低;地域文化特色挖掘较浅;旅游产品结构不合理。提出了灵璧奇石旅游产品的开发途径：加大基础设施建设,提高可进入性;提高旅游产品设计水平;突出特色,走文化旅游品牌战略之路;优化旅游产品结构,延长产业链条;以期吸引更多的旅游者,促进当地旅游业的可持续发展。     

试论非物质文化遗产泰山石敢当文化的活态传承

泰山石敢当文化是山东省泰山地区独有的文化资源,它是由泰山石敢当风景区中石敢当元素文物、传说和民俗组合而成。泰山石敢当文化凭借独特的意义和象征价值成为泰山文化重要组成部分。本文从活态传承的角度出发,运用文献资料研究方法,探讨泰山石敢当文化的价值、传承阻碍和挑战,并提出相应的保护与传承对策。     

赋顽石以生命

袁国兴自幼酷爱美术。退休后,他将大量的精力投注在雕塑上。灵璧石被乾隆封为＂天下第一石＂,拥有声如青铜、色如玉的美名,作为中国四大名石之首,集实用鉴赏收藏于一体。袁国兴的石雕,就是以灵璧石作为原材料,这不仅需要足够的魄力和自信,更需要深厚的雕刻功底。灵璧石虽然有着巧夺天工的美妙纹理,但是如果没有一些想象力     

繁荣和发展贵州石文化

在工业化、城市化提速的今天,应大力发展贵州的石文化.要采取一系列实实在在的举措发展赏石文化,以带动奇石采集、加工、配座、运输和销售,带动奇石文化的繁荣和发展；充分利用富甲天下的石资源,广泛采用石材、石料作为装饰和建筑材料,大力发展石材产业和石雕石刻、石质工艺品,并培养石材开采、加工和石化工、石建筑方面的人才,打造具有鲜明贵州特色的石建筑文化,以助推贵州工业强省战略和城镇化带动战略.     

浅论俏雕艺术“人石合一”的审美情境

雕刻艺术是人类非物质文化遗产的重要组成部分,依原石色彩纹理俏色写意的俏雕艺术是其中的一枝奇葩。一块石头的色彩、造型、纹理、暇绺,既是灵感的来源,也是创作的制约。俏雕艺术追求与石交流,读石相石,感悟石之意蕴,从中找出构思的契合点,赋予石头以灵动的生命。俏雕艺术需要丰富的历史文化、民族民俗等知识,需要创作的激情和全身心的投入,唯此才能达到"人石合一"的境地,让作品生发出撼动人心的审美意蕴。     

宋代石窟舞蹈形象研究——大足石刻的典型性舞蹈造像

大足石刻是最具代表性的宋代石窟艺术,它集建筑、舞蹈、美术、音乐等元素于一体,既受宗教仪规和量制的限制,又受时代精神、审美趣味和风俗礼仪等因素的影响,是宋代造型艺术的代表。深入研究大足石刻所蕴含的舞蹈造型,不仅可以挖掘重庆本土的舞蹈资源,丰富大足艺术研究舞蹈领域的薄弱,同时对研究宋代舞蹈的审美价值及史学意义大有裨益。文章以大足宋代石窟中的"六师外道谤佛不孝"、"春龙起蜇图"及"帝释天与阿修罗战"三座石窟舞蹈造型为例,运用形式分析法、比较研究法和文化人类学等方法,挖掘大足石刻中舞蹈形象特征、语汇表达、表现形式及艺术审美取向,从艺术遗产、艺术创作的角度研究其重要     

太湖石历史文化探析

吴地悠久的石文化是吴文化中的组成部分,太湖石文化又是石文化和园林文化中的重要载体,具有深厚的历史价值和社会价值。本文着重探析其文化内涵和外延应用,指出需维护这一文化瑰宝的应有地位,并使之具有历久弥新的生命力。     

三峡石文化论析

三峡石文化是三峡文化的重要组成部分。三峡石写下的历史,也是一部独立的三峡石文化史。三峡石文化的艺术魅力,吸引了不少文人学者的关注和研究,但他们都是从各自研究领域所涉及的局部三峡石文化予以评价或关照,没有把三峡石文化作为整体来考查,对三峡石文化的概念也缺乏统一的界定。有必要从宏观的角度,把三峡石文化作为一个完整体系予以研究,对三峡石文化的概念予以新的界定,对三峡石文化的主要内容和演变历程予以梳理。     

万史名镇渔沟镇

淮阴县渔沟镇位于305省道旁。总人口3.9万人,总面积56.4平方公里,辖158个村组。因其地理位置独特和悠久的历史人文景观,素有徐淮线上的明珠之称。 渔沟镇古老而文明。这里有明朝初期的八角古井,有具305年历史的渔沟中学,这里出了个著名的雕刻大师滑田友,这里还有夏天没有蚊子的美丽传说。浓厚的文化氛围,丰富的文化底韵,使渔沟镇成为历史的鉴证和延续。因此,渔沟很注重品位意识。到目前为止,该镇已累计投入资金488万元,一个既富有文化底韵,又具有现代气息的新渔沟镇将展现在世人面前。     

沈亚南 将石头琢磨成文化,将文化经营成名片

正江南自古乃膏腴之地,现代工商业的进驻,更激活了其无穷的生命力。记者此次走访的目的地——万石实验小学,坐落在拥有"华东最大石材市场"的万石镇。如果说石材市场是万石镇的一张经济名片,那么万石实验小学则应该是万石镇的一张文化名片。在万小校长沈亚南看来,万小有这个底气,几年来,他一直为这一目标奋斗着。"万石实验小学校园文化引领宜兴校园文化。"这样的声音沈亚南不止一次听到,他很自豪,的确,万小的石文化建设有声有色。万石镇的区位优势和地域文     

释“石”

"石"是汉语中的一个常用名词。从上古到中古"石"一直有yak或ǐεk的读音和"大"的义项。上古和中古时期的"硕"也有上述两个读音。从现代汉语方言材料来看,"石"跟"硕"在读音上发生分化的时间是近代以后。虽然"硕"也有"大"的义项,但跟"石"不同的是,该义项是其语源义,而"石"所具有的"大"的义项是由于跟"硕"读音相同,通过通假的方式获得的,其本身并无该义项。"石"的"量器"义是在其为"容器"义的基础上发展而来的。由于"石"经常作为称重物的量器,因而后来在此基础上发展出作为重量单位词的义项。表示"谷一百二十斤"的"石"跟"■"是同源词。"石"读为"儋"的原因之一是从俗,其发生的语言基础是汉语中存在的同义换读现象。     

"禹生于石"神话传说与石的文化意蕴

石是力量和神圣的象征,又有丰产和助产的作用,凝聚着人类心理和人类命运的某些因素;"禹生于石"这一神话传说植根于石的深层文化意蕴,隐藏着上古历史与艺术的原始意味;作为叙事原型,它对后世文学有着深远的影响,<西游记>中孙悟空的诞生、<红楼梦>中贾宝玉的玉石奇缘均源于此.     

西南少数民族石崇拜与相关神话传说的文化内涵

中国西南少数民族的石崇拜与相关神话传说,大多萌生于人们的种种欲求——或者是获取某种物质的“物欲”,或者是支配某种境界的“权欲”,或者是追求某个异性的“性欲”。在旧、新石器时期,石头是初民用来制造工具和武器的原材料,石器是初民获取食物、谋取生存的“另一双手”,石作为崇拜对象就理所当然了,如羌族、藏族等民族的锅庄崇拜。“权欲”催生了石崇拜与相关神话传说,如羌族白石崇拜与神话史诗《羌戈大战》,羌族先民借此说明,自己民族合天之意、得天之助,从而成为“神定之地”的主人。白族《美人石》、毛南族《圣母石》等传说则体现了性与生育崇拜的文化内涵。     

论南北朝墓室画像砖与画像石的艺术思想

墓室画像砖(石)艺术是古代墓葬文化的一种艺术形式,它间接反映了一定历史时期的社会政治、经济、文化传统以及艺术思想等多方面的情况。南朝与北朝墓室画像砖(石)艺术有着平行发展的艺术源流,都是对汉画像砖(石)艺术的继承和发展,同时由于南北社会不同的历史背景和文化传统,二者在艺术思想上又各异其趣。