近代汉语中“底”字的来源及其演变

在近代汉语中,"底"字做为代词和助词较早地见于魏晋南北朝文献,到唐五代时曾得到普遍使用,直至期宋金之际还常见于诗文之中。元代以后,"底"字做为代词的用法就极为罕见了,而作为助词的用法则被"的"字所替代。本文试图对汉语史上有关"底"字的用法及其研究做一简单的概述,着重从语音的角度就其来源加以讨论,提出自己粗浅的看法。     

《诗经》文本所用“从女”字来源文献考

研究《诗经》文本所用文字的来源和异同,对于理解今古文《诗》学之争的诱因及过程都具有很强的解释力。从现有文献来看,39个《毛诗》文本所用从女字中的21个最早见于商代文献,8个最早见于周秦文献,10个很可能是汉代以后才出现的文字。三家诗异文所用18个从女字中的3个最早见于商代文献,2个最早见于周秦文献,13个很可能是汉代以后才出现的文字。三家诗异文多用今字,《毛诗》多用古字,亦间用今字。     

从古文献用例看辞书对"率领"义"以"字词性的标注

现行古汉语辞书多将古文献中表“率领”义的“以”字释为介词,但据古字形所示词义、与动词相同的用法和 分布、动词异文、训诂学家以动词相释及与动词同义连文的语言事实,则充分说明了它应归属动词而非介词。     

《说文解字》从“介”字研究

《说文解字》中从“介”字得声的字共有17个,这些字在语音上都具有相同或相近之处,在意义上也具有相通的地方。从古文字来看“介”字的意义有多种可能,并非像许慎在《说文解字》中的释义那样“畫也。从八从人。人各有介。古拜切”,它可能有小义、铠甲义、大义、间义等多种内涵。把从介得声的字进行梳理归纳有利于我们更深入地理解“介”字的本义和更好地使用“从介得声”的字。在归类的过程中主要依据“右文说”的理论,归类之后进行比较发现“介”字具有反义字的现象。     

岱山方言“里”“头”的异读及其来源

岱山方言中有特殊的异读现象,举最常用的“里”“头”作为个案进行分析。根据“里”“头”的变音规律看,有的与其词序位有关,有的与其语素义有关,且初步判定其个别变音接近闽语音。岱山方言中的这种含有闽语元素的异读现象,在舟山群岛与周围吴语中罕见。推测其来源,应与明清时期我国海禁与展复史以及岱山岛移民来源地方言有关。     

古汉语假设连词“使”的来源及虚化过程

使令动词“使”常出现在兼语式中，兼语式中“使”的意义主要有三种：命令义、致使义、容许义。这三种意义形成一个意义逐渐虚化、动作义不断减弱的序列，这种语义变化与其处于兼语式的句法环境密切相关。假设连词“使”是表“容许”义的动词“使”的进一步虚化，它的假设义来自于语境。     

再探近代汉语“乞”字被动句的来源

乞字被动句是近代汉语中的特殊被动句式,前辈时贤多有关注。笔者在前人研究的基础上,认为近代汉语乞字被动句在发展演变上有两条路径。一条是与《水浒传》《金瓶梅词话》《清平山堂话本》中的吃盙相同的来源,即乞是吃的同音借字;一条是与明本潮州戏文和现代汉语方言中被动标记词乞相同的来源,即给予义动词发展而来的。     

近代汉语中“行”的来源辨略

本文结合文献资料及方言材料,对近代汉语"行"的来源问题进行了综合分析,梳理了"行"的来源及发展脉络。我们认为,近代汉语"行"的三种用法均来源于古汉语的"行"。它在语法化过程中有两条发展路径:一条是由"行辈"义发展为"类别"义,进而发展为"表复数";另一条是由"行辈"义发展为"类别"义,进而虚化为表"……方面",引申为表方位,这个表方位的"行"在元代用来对译蒙语的格助词。     

“胡”字词义考

"胡"字词义非常复杂.本文从"胡"字与名词、动词的组合关系,探讨"胡"字北方少数民族和西域地区义的语源,从民族学、文化学的角度,分析"胡"字的词义与词性.并对有些词典认为"胡"是副词,释为"随意乱来"观点进行了讨论.     

叛逆与矫情──大学生社会性格的引导

加强对大学生社会性格活动的控制和引导。这就要求教育者要了解时代精神、了解当下的文化特质及其它与人的互动特征,了解社会性格的类型、结构和运作规律,以便更好地对大学生进行心理管理。     

论"以义考字"

关于考字方法,清代学者曾提出"形音义三者互相求"的学说,这种方法并不过时.但是,由于疑难字在字书中保存下来的形音义信息并不平衡,加上音义信息由于传抄失误或编纂失误而存在各种各样的问题,因此具体考释疑难字时,往往要倚重一头而兼顾其他.以字书保存的字义信息为突破口,参考字形、字音信息从事疑难字的考释,本文称作"以义考字".     

农产品产地间竞争研究:一个动态研究框架

随着农产品市场竞争日趋激烈,农产品的生产往往会出现积聚现象,其中某些集聚地还会逐步形成占较高市场份额的主产地,在市场中具有更加明显的竞争优势.以往对于农产品产地间竞争的研究主要是从农业区位理论、竞争理论、农产品主产地形成等方面展开,对产地竞争力的研究则较多选择比较优势为评价指标,通过局部、静态的分析方法研究产地间竞争力的影响因素.因此需要构建一个较为全面的、动态的研究框架,为我国建立完善的农产品产地竞争力的评价体系提供建议.     

新时期国格的特点与种类

对国格的特点、国格的表现种类进行了探讨,意在认识新时期的国格发展规律,促进新时期的国格建设。     

文学理论的科学性辨析

文学理论的科学性的生成,与文学理论的生成一样,是个动态的历史的过程,既有研究对象、研究方法方面的作用,也有理论主体、理论自身方面的作用.只要采取客观的、实事求是的态度对其进行考察,就会发现,文学理论的科学性是其本身固有的.对文学理论科学性的怀疑和否定,既有一定的词源学原因,也有一定的语用学原因:既有一定的理论原因,也有一定的现实原因.     

德语中性别歧视文化渊源及其规避

近年来德语中出现的成对表达、中性表达以及其他改写形式,均有助于体现语言上的两性平等。要彻底消除语言中的性别歧视,只有从其产生的社会文化根源着手,改变以男性为中心的价值取向和社会心理认同。     

小学低年级识字教学的字种、字量研究(一)--以课标实验教材人教版、北师大版、江苏版教科书为研究对象

小学低年级语文课是承担识字教学任务的最主要课程.如今,全国中小学教材版本日渐多样化,小学低年级识字教学的字种、字量安排各异,如何充分把握汉字的系统性、规律性,选择合适的文章进行合理的识字教学是体现语文教材编写人员水平、评价教材质量的一个重要标准.文章以现行影响较大的人教版、北师大版、江苏版小学语文教材为对象,对其各自要求的会认字、会写字进行考察分析,揭示问题,以期对教材编写人员提供一些有参考价值的数据和思路.     

商法的独立性及其相对性

商法有形式商法和实质商法之分。商法的独立性表现在商法与民法在主体、取向、形式等方面存在着一定的差异,与经济法、劳动法、行政法、刑法、国际法等存在着更多的区别。商法独立的相对性体现在:商法与民法同属私法;互联网使商法与民法趋于统一;现代社会不存在专门商人阶层;商法与民法在调整对象上具有不可区分性;在基本追求、调整方法上有相同之处;民法的基本原则、基本内容都适用于商法。我国不需要商法典。将实质商法总则归到民法典相应各篇中,将相对独立的实质商法放在民法典之外作为民法的特别法。     

论《释氏源流》的文化价值

《释氏源流》是明代流传甚广的佛学著作,又是百余年来被人忘却的古籍。它记录了佛教东传的曲折过程,廓清了佛教的本质和教义,并从佛教本位出发,极力将儒教、道教纳入佛教的体系,强调佛教文化对中国传统文化的影响。研究《释氏源流》对于把握中国佛教史,了解历代僧人为传播佛学付出的艰苦努力,进而研究佛教的文化价值是不无意义的。