美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点

尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养,但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样,是一种美德伦理学的类型。相反,儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式,也有助于我们全面理解儒家伦理对当代西方道德哲学在建构一种完善道德理论上可能做出的贡献。     

论苏格拉底的知识与美德

苏格拉底认为知识是绝对定义,国家需要由知道的人来统治,这是一条由绝对知识走向一元真理,并最终走向政治独裁的运思路径。苏格拉底同时指出绝对定义不可得,所有人在真理面前都是无知的,无知的知识观则通向政治自由。     

论柏拉图的美德伦理学

柏拉图（公元前428～347）是在希腊城邦衰落时期从事哲学和伦理思考的,从他的真实意图看,是为了医治导致城邦衰颓的疾患。然而,柏拉图的美德伦理思考远远超出了一种单纯的城邦主义的道德谋划,它成了西方各种论理传统的一种构造性渊源。对它的解读或反驳几乎成了西方世界一切时代思想家的一种自觉意识。弄清楚柏拉图美德伦理学的缘起、哲学基础、实践原理、最高关怀和现实关切,将有助于我们理解西方文化中根深蒂固的“柏拉图因素”的实质。     

论美德伦理与规范伦理的和谐相融

美德伦理和规范伦理是当代道德哲学中最典型的两种伦理形态,它们产生的社会基础不同,问题意识不同,对道德认知和动机的看法不同,在道德教育的目标和方式上也观点相异。但是,本质上说,两种伦理探讨方式并不是对立的,而是互补的,它们表达了良好道德秩序建构和传承所需要的相辅相成的两条思路,当代社会的道德教育和教化必须使二者和谐相融,使两种教育方式相互支持、相互融通。     

论中华传统家庭美德的继承与发展

中国传统家庭道德既有民主性精华又有封建性糟粕。我们所要继承发展的,自然是反映民族精神和民族文化的精华部分,亦即美德部分。在道德原则方面有：①强调家庭整体的和谐与统一。②强调家庭成员之间的仁爱与礼让。③强调治家的勤劳与节俭。在道德规范方面有：①强调“夫妻齐体”,要求夫妻相敬相爱,白头偕老。②强调“父子有亲”,要求“父慈子孝”。③强调“兄弟互助”,要求“兄友弟恭”。     

论民主集中制与党的路线的统一

中国共产党在长期的革命和建设中 ,取得了丰富经验 ,其中一条最基本的经验就是坚持民主集中制与坚持马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线和群众路线 (以下简称党的四条路线 )的统一。总结民主集中制与党的四条路线统一的基本经验 ,对提高我们党的执政能力和领导水平 ,加强执政党自身建设都具有极其重要的意义。一、民主集中制与党的四条路线相统一的历史根据我们党执政以来建设的历史经验反复证明 ,坚持和完善民主集中制关系到我们党和国家的命运 ,坚持民主集中制必须与坚持马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线和群众路线有机统…     

论俾斯麦与德国统一

19世纪50～60年代，德国的资本主义经济加速发展势头与政治上的严重分裂局面发生了尖锐的矛盾，国家统一成为德意志民族走上振兴之路的当务之急。奥托·冯·俾斯麦（Ottovon Bismarck，1815～1898）顺应了历史潮流，利用纵横捭阖的外交策略和“铁血”手段，统一了分崩离析的德国。     

论俾斯麦与德国统一

19世纪50～60年代,德国的资本主义经济加速发展势头与政治上的严重分裂局面发生了尖锐的矛盾,国家统一成为德意志民族走上振兴之路的当务之急.奥托·冯·俾斯麦(OttovonBismarck,1815～1898)顺应了历史潮流,利用纵横捭阖的外交策略和"铁血"手段,统一了分崩离析的德国.     

论真理与价值的统一

真理与价值的对立有着客观的原因 ,即社会共同利益的二重性与人文社会科学的社会责任 ;但直接导致人文社会科学研究中的真理与价值的对立的 ,则是依据现代经验科学原则而确立的真理观。因此 ,惟有反思现代社会科学的科学基础 ,确立新的科学原则 ,才有可能在人文社会科学研究中实现真理与价值的统一。     

论历史观与价值观的统一

论历史观与价值观的统一邱亿通社会历史既存在着不以人的意志为转移的客观必然性,又渗透着人类自觉的价值追求。因此,要理解社会历史发展,就必须研究历史必然性的实质以及人类价值活动在发展过程中的作用,考察历史规律与价值选择的关系。一历史是由人创造出来的。组成...     

一角钱与美德

“啊!”一声尖叫,我从一米多的“高空”摔了下来。     

美德与快乐

周五晚上,在繁华的纽约市,一个清贫的年轻人站在地铁站口拉小提琴。琴声悦耳动听,有很多人放慢了脚步,往那个年轻人的帽子里扔了一些钱。     

论美德伦理的重建何以可能

在《德性之后》中,麦金太尔为我们勾勒了一幅三百年来西方社会的传统德性又由盛到衰的历史图景,并指出现代西方社会已经处于美德之后的时代,美德伦理基础已被摧毁。提出只有回到亚里士多德,才能让迷茫、焦虑和苦恼的现代人“回家”,美德伦理的重建才得以可能。但他在重建的过程中也陷入了困境,而要摆脱这一困境,必须求助于马克思的实践哲学。只有在实践的伟大社会历史进程中,传统和现实才能走向对话,人类世界的主观性和客观性才能走向对话,麦金太尔所提倡的体现现代性伦理生活特征的共同体才能得以生成,美德才能展现其永恒的精神本色和道德荣誉。     

论共和主义公民的伦理美德

公民是伦理治理或善治的主体和关键要素。一个有效的、持久的和正当的伦理秩序,是公民施行的治理,也是对公民实行的治理,因而就可以理解成是公民的"互治"。公民身份的共和主义解释所涵括的积极生活、爱国主义、勇敢、宽恕和承诺等伦理美德能够极大地克服当下以个人权利为导向的"公民私人化"倾向,更加符合当代政治社会的公共性和重叠性情境。     

论三种美德伦理学观

年来美德伦理学发展迅猛,似乎成为一个和功利主义伦理学、义务论伦理学互竞的伦理学流派.但"什么是美德伦理学?"仍然是一个未决的问题.纳斯鲍姆认为美德伦理学就是包含了美德学说的伦理学.沃森对美德伦理学的解释强调了美德概念的首要性以及伦理学理论基本概念的唯一性.麦卡尼尔承认美德概念解释上的首要性,否定基本概念的唯一性.对美德伦理学的这三种解释存在某些问题,也具有积极的意义,这对美德伦理学的发展是有益的.     

论价值多元性与一元性的统一

本文认为,价值哲学的重要问题如价值是多元的还是一元的,价值的多元性与一元性的关系是怎样的等,涉及到价值的本质、价值的评价等一系列根本性问题,作者从理论与实践上对此作了深入探讨。     

论计划与市场的内在统一

<正> 党的十三大报告明确指出,在社会主义有计划商品经济中,计划与市场的关系是内在统一的关系.但如何理解计划与市场的内在统一?理论界的认识还不一致.这里也谈一下我们的看法.一、计划与市场的关系在社会主义经济理论与实践中的地位计划与市场的关系,是指计划工作与市场活动、计划机制与市场机制、计划调节与市场调节、有计划发展规律与价值规律相互关系的总概括.计划与市场的关系在社会主义经济的理论和实践中,占有极其重要的地位.