我所经见的3O年文艺批评

新时期文艺的开端,实际上要从1976年粉碎“四人帮”,结束十年浩劫的“文革”算起。改革开放早期,八十年代初的四、五年是新时期文学的早春时节。文艺批评是在春寒料峭中起着正本清源,拨乱反正,并为文艺创作的新题材,新趋势,新潮流保驾护航作用的。八十年代中期的文艺批评以多元吸纳和关于文学主体性争论的特征。世纪之交的文学批评以承偿了八十年代“文化热”的成果以在“文化反思”为主潮。是文学在世纪之交的思考,为新世纪文学批评谱写盛世华章铸就坚实基础。     

文艺批评要宽厚一点

文艺创作和文艺批评从来是互相促进、共同发展的。要繁荣社会主义文艺创作,必须开展马克思主义文艺批评。那么,什么是真正的马克思主义文艺批评,或者说为了提高文艺批评的水准,使之更富科学性、战斗性,当前有哪些认识问题、理论问题需要研究、解决呢?下面一组短文,从不同侧面提出了自己的看法,以期引起注意,深入探讨。     

也谈文艺批评标准

自文艺产生以来,文艺批评便伴随着文艺创作的发展而不断发展着。它指导着文艺鉴赏,影响着文艺创作,推动着文艺理论的发展。但是,人类尽管有着几千年曲折、丰富的文艺批评史,但至今还没有建立系统、完整的文艺批评科学。马克思主义的诞生使文艺批评科学的建立有了可能。马克思主义的经典作家们不仅以自己的文艺批评实践为我们提供了经验,而且从上一个世纪起,即开始为我们揭示了文艺批评的一些重要原     

文艺批评风格论

文艺批评风格论张利群文艺批评学不仅应该包括文艺批评理论的研究，也应该包括文艺批评实践的研究，而文艺批评风格问题则是文艺批评创作实践中的重要问题。但这个问题过去一直未能引起人们足够重视。文艺风格学只研究文艺创作风格而不研究文艺批评风格。中国古代文论是极...     

中国当代文艺批评研讨会综述

对中国当代文艺批评的成绩与缺失、新世纪文艺批评展望及深圳文艺创作与文艺批评等问题的讨论情况作了综述。     

中国化马克思主义文艺批评思想的发展历程

马克思主义文艺批评是马克思主义文艺思想的一个重要组成部分。“五四”以后的近一百年来,随着马克思主义传入中国,马克思主义的文艺批评在“中国化”过程中,经历了播种期、同革命文艺实践结合的创造期、实践期和日渐边缘化期。新时代,则是再度拨乱反正、正本清源,力图使其符合时代要求和民族伟业的探索期。文章简要回顾了马克思主义文艺批评思想的形成及其内涵,重点论述了中国化马克思主义文艺批评思想探索和发展的历程。文章认为,坚持对中国化马克思主义文艺批评思想的研究和实践,对推动我国的文艺创作繁荣发展具有重要的现实意义。     

文艺批评的光辉榜样

正当我们学习和贯彻中央思想战线问题座谈会精神的时候,隆重纪念鲁迅诞生一百周年。鲁迅是我们建设社会主义文化的前导,他的关于文艺批评的理论与实践,给我们留下宝贵的精神财富,为我们树立了光辉的榜样。我们要很好地学习和继承。 文艺批评是文艺领域进行思想斗争的锐利武器,是促进文艺创作繁荣发展的强大动力。鲁迅一生十分重视文艺批评的作用,他认为“文艺必须有批评” (《花边文学·看书琐记(三)》),没有批评,文艺就不能健步前进。他提出文艺批评的任务,一方面是“剪除恶草”,另一方面是“灌溉佳花,——佳花的苗”。(《华盖集·并非闲话(三)》)而要做好锄草育花的工作,文艺批评家“一定得有明确的是非,有热烈的好恶。” (《且介亭杂文二集·“文人相轻”》)也就是说,文艺批评一定要有高度的原则性和战斗性,对于反动的文艺思潮和作品,对于各种错误的倾向,决不能忍让妥协,听之任之。他说:假使“对于充     

文艺批评标准辨析

文艺批评标准问题,是一个重要的理论问题,也是一个重大的实际问题,毛泽东同志曾在《讲话》中讲到,文艺批评是一个复杂的问题,需要许多专门的研究,而批评标准是其中一个基本的问题。同时,从近几年开展的关于文艺批评标准的讨论的情况看,尽管众说纷纭,莫衷一是,但关心和参与这场讨论的文艺界、学术界、教育界从事文艺理论研究与教学的同志,都迫切要求在广泛而深入地进行研究讨论的基础上,逐步求得对文艺批评标准的基本一致的认识,以便更好地促进社会主义文艺创作与文艺欣赏水平的提高,搞好高等院校     

正确的文艺批评有利于创作的繁荣

当批评《苦恋》的评论员文章发表后,在群众中,特别是文艺界曾经有过种种的担心。诸如:是否又要从文艺开刀,开展什么大规模的运动了?或者,文艺批评是否又可能违背“三不主义”原则,于解放思想、繁荣创作不利,等等。然而,大半年来的事实,却表明了这些担心是多余的。那只不过是由于“四人帮”对知识分子残酷斗争、无情打击的余悸罢了。去年十二月,白桦同志不是公开发表了一篇致《解放军报》、《文艺报》编辑部的《关于<苦恋>的通信》么?在这篇通信里,他坦率地承认了《苦恋》剧本的错误“是当前一部分人中间的那种背离党的领导、背离社会主义道路的错误思潮,在文艺创作中的突出表现”,并认识到:对《苦恋》批评的全过程,表明我们党正在努力把文艺批评和自我批评纳入正常的轨道,满腔热情地扶持犯了倾向性错误的作家端正方向,继续前     

文艺批评也要鼓励争鸣

近年来,文艺批评的声誉不大好,有时几乎被当作"棍子"的同义语.这也难怪.因为"四人帮"的确把文艺批评当作棍子来使用,一篇评论文章不但可以扼杀几部作品,而且可以结果作家的政治生命.姚文元不是被江青封为"金棍子"的吗?其实,这条棍子不是金的,而是"四人帮"钢铁工厂里的生铁做的.姚文元之流挥动铁棍子,到处乱打,直搞得文艺园地里万马齐暗,百花凋零.但我们也不能因此把文艺批评本身一笔抹煞.毛主席说:"文艺界的主要的斗争方法之一,是文艺批评.文艺批评应该发展".文艺批评不但可以铲除毒草,而且可以灌溉香     

审美价值应作为文艺批评的根本标准

正确地规定文艺批评的标准,有助于文艺创作的繁荣和促进文艺批评的发展。近年来,我们的文坛对这个问题有所讨论和争辩,是很有意义的事情。文艺批评标准的确立,不是一个孤立的问题,而是要牵动整个文艺思想体系的。考虑到大量的优秀文艺作品的实际和文艺发展的趋向,考虑到以往文艺批评的积极成果和马克思主     

康德美学背景中的成仿吾文艺批评观

成仿吾以康德美学为基础构建了自己的文艺批评理论体系。在文艺批评本体论上,他以康德哲学认识论解释“客观”、“自我”等概念,指出文艺批评是“自我”的表现;在文艺批评建设论上,他提倡以“反省”的方法,借助“合目的性”概念,从具体的批评实践中提炼出具有普遍有效性的文艺批评理论体系;在文艺批评方法论上,他提出了以“同情”为批评方法和批评态度;在文艺批评对象论上,他从康德哲学关于“美的艺术”理论出发,坚持文学艺术的独立价值在于作品的能引起想象力和知性协调自由运动的“论理的形式”和“审美的形式”。总之,在康德美学背景下进行观照,成仿吾文艺批评观体现出相当的严谨性和理论深度。     

“统一论”科学地体现了文艺批评的规律——重读《讲话》关于文艺批评的论述

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,关于文艺批评问题的精辟论述是对马列主义文艺理论的重要发展。文艺批评有政治标准,有艺术标准,也有科学的方法。“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”这是毛泽东同志文艺批评的整体思想即“统一论”,这也是文艺批评的规律。     

论马克思主义文艺批评的美学观点

论马克思主义文艺批评的美学观点李益荪关键词：马克思恩格斯文艺批评《人间喜剧》文本分析长期以来，有一种流传甚广的观点，认为虽然恩格斯曾反复地提到“美学观点和历史观点”是马克思主义文艺批评的“最高的标准”，但实际上，美学的分析和评价却是马克思主义文艺批评...     

谈谈文艺批评的科学性与艺术性

(一) 文艺批评,要对文艺作品及其它文艺现象进行分析研究,它必须有严格的科学态度。人们一般以“实事求是”作为文艺批评科学性的概括。其实,这并不完全准确。因为“实事求是”对所有科学都是适用的,它只体现了科学的一般共性要求,而没有充分表达出文艺批评这门科学的个性特征。从文艺批评的对象及其实践本身的特点出发,我     

对文艺批评非政治倾向的思考

前一时期,文艺批评的非政治倾向相当严重:有人说,从三十年代开始,我国的文艺批评就“用政治宣传来代替文艺批评,忽视文学艺术自身的规律”;他们还说什么,“解放后我们的文艺批评已经离开了自己,背判了自己,变成了非自身”。据此,他们提出一个所谓“文艺批评要回复到自身力的口号。正是在这种批评理论的影响下,一些文艺批评文章,只讲审美批评,不讲社会批评(包括政治批评),只讲艺术形式,不讲     

文艺批评方法与方法论再思考

文艺批评方法与方法论再思考董运庭文艺批评迄今已有数千年历史。中国古代大量的“诗文评”和西方所谓“诗学”，是它的古典形式。有文艺批评就一定有批评方法，有批评方法就有必要赋予理论形态的总结。马克思指出：“不仅探讨的结果应当是合乎真理的，而且引向结果的途径...     

论恩格斯文艺批评标准的理论意义

恩格斯既尊重文艺自身发展规律,又尊重社会历史发展规律;他提出的从“美学观点和历史观点”进行文艺批评的标准,比“社会学”和“形而上学”标准要全面得多,也比流行的“思想性和艺术性统一”的标准要具体得多,比“真、善、美统一”的标准要明确得多,比“政治标准第一、艺术标准第二”的原则要科学得多,比“三融合”的标准要现实得多,比否定文艺批评应有标准的观点要求实得多;它具有重大理论意义,终将在世界文艺批评百花园中呈现更加夺目的光彩。     

学习毛泽东文艺批评思想札记

毛泽东同志在论及文艺批评的标准时指出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”并且指出:“任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。”这是一个科学的论断,一个正确的原则。它不仅为文艺批评的历史所证明,而且到目前为止,我们无产阶级的文艺批评实践仍然在运用着这一原则。     

列宁文艺批评思想略论

(一) 列宁作为伟大的革命家,在把毕生精力倾注于领导无产阶级革命事业的过程中,和马克思、恩格斯一样,对作为人类精神生产成果的文学艺术十分喜爱,对无产阶级的文艺事业的发展更是十分关切。他熟读历史上和同时代的许多著名文学作品自不待言,而且对文艺创作中的许多重大的,带规律性的问题,也作过长时间的深入的思考。他不仅从继承“人类全部发展过程所创造的文化”的角度,正确评价过去时代的优秀作家、作品,而且还从“建设无产阶级的文化”的角度,指导革命文艺事业的进程。在这些方面,对我们很有启发的一点是,列宁把文艺批评摆到了