历代帝王驾驭功臣的策略

综观中国历代帝王驾驭功臣的策略不外乎杀、养、用三种，或兼而有之。诸如汉高祖刘邦对功臣恩威并用；光武帝刘秀和宋太祖赵匡胤对功臣养而不用；唐太宗李世民对功臣完全信任、充分使用；明太祖朱元璋对功臣杀而不用。对功臣采取杀戮策略，容易激化君臣矛盾，不利于社会稳定。对功臣采取养起来的策略，虽然比较稳妥，有利于调节君臣关系，但不利于发挥功臣在治天下过程中的作用。只有对功臣充分信任、大胆使用，君臣一体，共治天下，才是积极的驾驭功臣的策略     

谈图书馆以人为本的管理

图书馆事业是一种人文事业，对人文事业理应实施以人为本的管理。近年来，图书馆的改革不断深入，数字化网络化的进展越来越快，对图书馆人才的要求也越来越高，而且图书馆人对民主权利和人权尊重也有了更高的认识和需求，这对图书馆的管理提出了更高的要求。管理出效益，管理出人才，旧的管理模式和管理思想已不能适应变化的环境，必须以新型的管理来取代，而新型管理要建立在对人的理解、尊重和调动人的积极性上，新型管理工作的核心应是以人为本。     

善良的鸟儿

丢下一根草，对鸟儿来说是轻而易举的，但对蚂蚁来说，却是非常重要的，有了这根救命草，蚂蚁才得以活命。     

初中生“早恋”的预防

中学生特别是初中生“早恋”，其危害是不言而喻的。从对其自身来说，“早恋”使人涣散意志，分散注意力，耗费精力，损害身体，影响学业；从对学校来说，“早恋”风的蔓延势必影响学校风气，影响教学效果；从对社会来看，“早恋”可能诱发性犯罪，种下苦果，酿成悲剧，带来一系列社会问题。因此，对中学生尤其是初中生早恋问题，我们不能掉以轻心，要在综合分析中学生早恋的特点、原因是等因素的基础上，有针对性地采取各种教育措施，防止中学生早恋现象的蔓延。     

论法律的不确定性

法律，作为一项对具体的行为进行合法或违法评判的活动，是确定的。但是，它作为规则的总称，却具有许多不确定性。成文法国家一般都在规则的意义上使用和研究法律，因此，对法律的不确定性的研究也显得特别重要。法律不确定性的出现有其语言、哲学的原因。对法律不确定性的研究，也有利于我们更好地理解立法和法治，有利于我国的法制建设。     

引导大众文化积极影响青少年的思考

当前，大众文化勃兴，因其通俗浅显，具有极强的娱乐性、时尚性、新颖性，因而受到了广大民众，尤其是青少年的喜爱而广泛流行，对人们的思想观念、行为方式、性格特征、道德品质产生了无与伦比的巨大影响。大众文化对青少年的影响具有双面性，既具有明显的积极影响，但又具有很多消极影响，对大众文化对青少年的影响进行引导，将消极影响降到最低，积极影响达到最大，是当前政府、学校、家长、企事业单位亟待解决的任务。文章对这一问题作了探讨。     

保罗·利科的象征诠释——对弗洛伊德精神分析的批判

保罗·利科在象征诠释的研究中，对弗洛伊德的精神分析进行了详细地哲学阐述。通过对梦的象征诠释，利科对弗洛伊德的无意识系统进行了补充，并从梦出发，探究语言的象征结构，对语言进行源头上的思考。他从伦理的视角，深入分析了神话中所蕴含的象征结构和早期人类心理现象，得出"象征导致思想"的结论。利科对弗洛伊德精神分析的补充性诠释，不仅体现了其理论的包容性，同时也丰富了象征诠释的维度^[1]。     

驻留心底的记忆——我与郭守田先生晚年的交往

老实说，我对业师郭守田先生的了解是极为有限的，主要原因是我们年龄差距太大。对我们这代人而言，他是祖父辈的师长。因此。在读研究生的三年间，面对他大智若愚的隐士般的风貌，我十分拘谨，除了请益感兴趣的学术问题外，其他个人话题绝不敢主动涉及，以免思虑不周，有所冒犯。     

国外中国研究的发展及学科的称谓

国外对中国的研究始于世界各国对中华文明的接触与认知。20世纪80年代之后，随着中国经济的高速发展，在世界范围内兴起了研究中国的热潮。对于这一热潮的出现和走向，我国学术界给予了密切的关注，但长久以来。我国学术界对国外的中国研究缺乏统一的称谓，有的称“汉学”或“海外汉学”，有的称“中国学”或“国外中国学”。本文回顾了国外中国研究的发展并对其学科称谓提出讨论。     

创新的哲学释义

创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，但对创新迄今还没有一致的见解。在创新频率日益增高的今天，对创新进行反思，明确创新的本质和特征，对创新的内涵尝试进行哲学的解读，可以得知由必然走向自由是创新的本质；填空是创新的特征。     

论行政程序违法的认定

我国一向比较重视实体违法的研究，对程序违法的认识却始终没有突破陈见，法官在裁判案件时，对实体违法问题认定比较清楚，但对程序违法认定存在不足。行政案件中，该问题更加突出，长此以往，对行政法治危害很大。要高度重视行政程序违法问题，把握影响行政程序违法认定的两个因素，明确在我国行政程序违法认定的具体标准。     

人的活动与人的主体性

人的活动与人的主体性郑文先，宋宽锋人作为社会历史的主体，其主体性只有通过自己的活动及其结果才能得以实现和表征。因为人不是永恒的存在物，而是具有社会历史性的存在物。所以，对人的主体性的探讨和揭示，只有基于对人的活动特征的分析和把握才能深入。与此相关，也...     

安乐死合法化的伦理困境

目前，安乐死作为伦理学最前沿的课题，其合法性困境已进入人们的视野。安乐死一旦合法化，人们便可以控制人类的死亡过程，是对生命只有一次的轻视与对生命的亵渎。从伦理学的角度看，对病人放弃治疗，总体而言是不符合法律和道德的。安乐死的支持者论证安乐死的理据似乎无可挑剔，但在实践和伦理面前又显得如此无力，弊端和风险也表露无遗。     

根据人的主动性培养青少年的责任意识

责任意识是履行责任的自觉性，它的培养必须利用人的主动性。人的主动性源于人的生命力和内在需要，表现为自由自觉的活动，即实践。要保护青少年的主动性，保障他们承担责任的机会和权利，使责任意识和责任能力协调发展。培养青少年的责任意识，首先要培养他们对个人和家庭的责任意识，其次利用他们社会交往、自我实现的需要以及爱的需要，培养对社会和同类的责任意识。     

“提高质量”与提高出版业的竞争力——关于出版发展战略的思考之四

对“提高质量”的认识和理解，容易走入一个误区，即仅仅把“提高质量”看成是对出版物的要求。实际上，党的十五大把“提高质量”问题与“加强管理”问题、“调整结构”问题两大战略任务并列提出，这中间尽管也包括对出版物质量的要求，但决不仅限于此，“提高质量”的内涵丰富，处延广阔，它包括对出版单位综合质量、对全国出版业总体质量提出的要求。“提高质量”不仅是个战术性任务，更重要的是个战略发展。因此要全面认识、理解党中央提出的“提高质量”的战略任务，并且很好地完成这个战略任务，需要新闻出版工作者在邓小平理论指导下，解放思想，开动脑筋，勤于思考，敢于实践，不断开拓前进。     

韦伯的法社会学思想探析

韦伯的法社会学思想极其丰富，他从社会的不同角度对法律进行考察，提出众多的基本概念和观点，至今被人类广泛运用，对社会产生了深刻影响。本文对韦伯的法社会学思想作了概括，对其成就及缺陷均作了剖析     

我国的教育法制建设

对我国教育法制的形成，教育法制体系的结构，教育法律对教育基本原则的规定及对我国教育法制的评价，都作了简要地论述。     

柔弱∶一个被忽视的道德要素

受西方的影响，道德普遍被看作强者的道德，人们强调道德高尚者的卓越品质，忽视了道德高尚者柔弱的一面，这导致人们以自我为中心，而忽略对他者的道德关怀，从而促使道德走向式微。实际上，道德离不开脆弱性，道德高尚者不仅脆弱，而且慈柔，合而言之，就是柔弱。正是他者的脆弱性将其置于需要帮助的位置上，并激发出我们的道德之心，促使我们对其进行道德援助，从而把自我变成道德之人。对他者道德行动的做出，不仅源自他者的脆弱性，也源自我们自身的脆弱性。我们正是因为对自身脆弱性的清晰感知，才会对他者的脆弱性产生强烈的同情共感，所以，面对他者的脆弱状态时，我们才会无法做到平心静气、无动于衷，才会有所不忍，而不得不有所行动。不过，在此之前，我们必须拥有一颗慈柔之心，不管慈柔之心是出于先天，还是后天教育的结果，这都是一个不可或缺的前提条件。只有具备了慈柔之心，我们才不会对他者的脆弱状态视而不见，才会伸出援助之手。因此，柔弱构成了道德的一个重要因素，只有关注柔弱，道德才会获得健康发展，社会才会更加和谐。     

再论者葛亮的八阵图

关于诸葛亮的八阵图，笔者曾撰文对白帝城八阵图提出置疑，同时介绍了八阵图在练兵、行军、宿营、作战等方面的规定，论述了运用八阵法部队在不同情况下的不同作战方案，以及设置连弩士并发挥其长处的布阵战术等问题。对八阵的阵形及变化，没有涉及。对此遗憾笔者一直在探索、思考。后读兵书《李卫公问对》，获得不少启迪。此文拟从《李卫公问对》中关于八阵的论述入手，揭示诸葛亮人阵的阵形及其变化，以就正于各位方家。一李靖（571—649），初唐著名军事家，不仅善用奇谋妙略，能征善战，而且留下不少军事著述。《新·旧唐书·经籍志》载…     

21世纪的社会主义仍将是一个艰苦探索曲折前进的历史进程

跨过新世纪的门槛，回首20世纪社会主义的风雨历程，人们在为社会主义的波澜壮阔惊叹不己，为社会主义的曲折挫折扼腕叹息的同时，也有人对社会主义的未来忧心忡忡，心存疑虑正确认识社会主义的未来是一个艰苦探索曲折前进的历史进程，对克服对社会主义的悲观情绪、增强社会主义信念，推进社会主义伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义。