集文学与翻译一身树文化交流之桥梁——析“目的论”在《京华烟云》中的应用

在介绍《京华烟云》成书背景的基础上,阐述了"目的论"在林语堂著书和张振玉版译作中的应用。林语堂在"目的论"的指导下,向西方社会成功地展示了一个真正的中国同时向世界传播了中国文化。同时在"目的论"原则的基础上,增删策略和汉语四字格的使用让张振玉版《京华烟云》取得了空前轰动和巨大成功。     

从《京华烟云》看林语堂对中国文化的传译策略

林语堂一生最主要的贡献在于向西方社会传播中国文化,他以著书或译书的形式实现"对外讲中"的目的。本文以林语堂的英文长篇小说《京华烟云》为例,分析林语堂对中国文化的传播与翻译策略,以期对今天的对外翻译实践有所启示。     

无常命运中的审美人生——从姚木兰看林语堂的文化理想

由于历史、政治的原因，林语堂的文学作品在当时的中国曾遭遇主流意识形态的批判，其英文小说更是由于翻译等众多原因不被中国读者所赏识。从文化角度而言，其早期代表作《京华烟云》通过姚木兰这一文学形象为读者营构了一个独特的审美时空，集中体现了林语堂的人文理想。     

《京华烟云》中婚丧文化的异化翻译

近年来,越来越多的翻译工作者都把翻译看做是一种跨文化交际行为。能否成功交际的关键主要在于是否能够将文化信息处理（翻译）得当。在林语堂生活的时代,中西方极少进行交流,以至于西方读者不能够正确地认识并了解中国文化。因此,这就决定了林语堂在创作《京华烟云》时必然会以异化翻译为主,只有这样才能满足目标语读者对于中国传统文化的好奇心。在林语堂的异化翻译策略中,又以＂音译＂和＂直译＂两种方法见长。本文即用＂音译＂和＂直译＂的异化翻译策略来分析《京华烟云》中婚丧文化的英译创作。     

试析《京华烟云》中的诗词翻译

林语堂的英文作品《京华烟云》包含了部分中国诗词佳句的翻译,可视为翻译实践的范本。以林语堂的翻译思想为视角,探析诗词的翻译,有助于了解林语堂英文作品的翻译特点及其传播中国文化的有效途径。     

“旧瓶新酒”——再析庄子思想映射下的《京华烟云》

《京华烟云》是林语堂借鉴《红楼梦》后所做的＂旧瓶装新酒＂的一次艺术尝试。从人物设置、叙事线索、情节安排几个方面对《京华烟云》模仿《红楼梦》所拟的架构进行分析,并以此为基础从姚思安、姚木兰的思想以及贯穿作品始终的＂道＂家思想几个方面探求林语堂蕴含在作品中淡雅、自然的哲学观。     

《京华烟云》——中国文化的全景式呈现

《京华烟云》是中国文化的全景式呈现。林语堂在小说中描写了儒释道思想交织杂陈的中国社会,展现了中国的婚丧民俗、庭院艺术、文学艺术。     

从 "纯语言"和异化翻译视角探析《京华烟云》的传译策略

《京华烟云》是林语堂用英文写成的长篇小说。从解构主义视角来看,《京华烟云》是一种独特的英文创作,其内容尽含创造性翻译,对中国近现代社会30多年间部分重要历史事件进行了解构。从本雅明的“纯语言”思想和韦努蒂的异化策略来阐释这部作品的英文传译内容。     

从“纯语言”和异化翻译视角探析《京华烟云》的传译策略

《京华烟云》是林语堂用英文写成的长篇小说。从解构主义视角来看,《京华烟云》是一种独特的英文创作,其内容尽含创造性翻译,对中国近现代社会30多年间部分重要历史事件进行了解构。从本雅明的“纯语言”思想和韦努蒂的异化策略来阐释这部作品的英文传译内容。     

《京华烟云》与《红楼梦》比较研究

林语堂的一生,特别痴心和沉醉于研究《红楼梦》,在他的心目中,《红楼梦》这部作品一直保留着其他文学作品所不能替代的重要位置,并对他的一生尤其是对他的文学创作影响颇深.在时代背景、人物的设置和情节的安插以及作品所反映出的哲学意义和文化积淀等多方面,《红楼梦》对《京华烟云》有着极其重大的影响.如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书,那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书.     

从《京华烟云》看中国近代服饰的西化

《京华烟云》是林语堂先生的一部文学名著,讲述了从义和团运动到抗日战争时期几个大户人家的兴衰荣辱。书中多处对众多出场人物的服饰进行了写实性的描写,全面地反映了西方服饰文化对当时社会各个阶层着装习惯和心理的不同程度的冲击和影响。文章通过分析《京华烟云》的服装描写,并与同时代的其他资料结合,探讨中国近代服饰逐步西化的大致过程。     

析《京华烟云》中渗透的民族正气

《京华烟云》是著名作家林语堂的代表作,共分为三卷:《道家的女儿》、《庭园的悲剧》和《秋之歌》.整部作品反映了从庚子年间义和团反抗“八国联军”侵略,到1938年中国人民全面抗战爆发的40年间中国社会的变迁,多方位展示了中国近现代社会中几个相互关联的大家族的命运沉浮,为读者全景式地呈现了当时的时代背景,将一股浓浓的民族正气渗透其中.     

《京华烟云》背后的女儿们

林语堂在他的巨著《京华烟云》的女主角身上,寄托了他对女人的很多幻想,有人说他教育女儿也是按那样的标准。     

从解构主义视角看《京华烟云》中文化传输的异化策略

本文从文化与翻译的关系着手,简要阐述解构主义翻译理论研究的代表人物之一韦努蒂的翻译思想及其翻译策略,并以此为基础,结合Nida对翻译中涉及的文化因素的分类来分析林语堂早期的英文小说《京华烟云》中的文化翻译。林语堂先生对文化传输采取的异化策略有利于把相对弱势的中国文化作为异邦文化带入英美文化,有利于中国文化在国外的传播。     

论接触文学中的“中国英语”——以《京华烟云》为例

以林语堂的英文版《京华烟云》为例,从语音、词汇、句法和语篇四个层面分析了其"中国英语"的语言特色及意义,指出它是一种行之有效的跨文化创作策略,对于如何提高英译质量也有启发意义。     

试析《京华烟云》中的诗词翻译

林语堂的英文作品<京华烟云>包含了部分中国诗词佳句的翻泽,可视为翻译实践的范本.以林语堂的翻译思想为视角,探析诗词的翻译,有助于了解林语堂英文作品的翻译特点及其传播中国文化的有效途径.     

目的论三原则视域下《京华烟云》的文化传输策略

“目的论”三原则的首要法则是“目的法则”,它在具体的语境下制约着“连贯法则”和“忠实性法则”。林语堂的《京华烟云》,因特殊的文化传输目的而采用了“纪实翻译”为主的翻译策略,成功地向西方读者进行了中国文化传输,应证了目的法则的主导性以及它与和忠实性法则的一致性,显示了目的论对文化翻译的指导意义。     

从木兰之美看林语堂的人生观

《京华烟云》讲述了中国社会发生巨变的四十年间,北京城中曾、姚、牛三大家族的兴衰史和三代人的悲欢离合。在众多的人物形象中,姚木兰是作家林语堂极为推崇的角色,有着传奇经历的木兰集多重角色于一身:中西文化的宠儿、虔诚的道家女儿、标准的贤妻良母,可谓新时代的完美女性。通过探寻木兰之美,可以感悟到林语堂先生的人生观,同时联系林语堂先生的个人经历,还能得出其成因。     

林语堂小说创作的动因、目的及其文化特征

1938年春,当旅居美国的林语堂放弃翻译、《红楼梦》的初衷而决定撰写一部离现实较近,反映中国现代生活的长篇小说时,他的朋友和家属们都为他能否完成计划中的鸿篇巨制表示怀疑。一年之后,当《京华烟云》由纽约约翰·黛公司出版,并成为美国“每月读书会”选中的12月特别畅销书时,凝聚在他们心头的疑团才烟消云散。惊诧未定,随之而来的使是热情的欢呼和铺天盖地的赞誉:“你没有意识到你的创作是多么伟大”<赛珍珠语>。“《京华烟云》很可能是现代中国小说之精典之作”<美国《时代周刊》>,是“首屈一指的杰作”<林太     

林语堂与西方“北京形象”话语的互动

自13世纪以来,西方“北京形象”在“理想化”与“妖魔化”之间不断变迁。林语堂笔下的“北京形象”打破了西方“北京形象”话语霸权,解构了神秘的或带有恶意的“北京形象”。《京华烟云》描摹了北京的历史大事、精神气质、风景名胜、文化观念以及民俗生活,塑造了一个多姿多彩的“动人的北平”形象。在《京华烟云》的基础上,《辉煌的北京》进一步展现了北京古老的辉煌、丰富多彩的民众生活及其精美的艺术,展现了具有深厚文化底蕴的老北京形象。