一部富有特色的地方经济史专著——《明清徽州农村社会与佃仆制》一书介绍

安徽人民出版社今年二月出版了叶显恩同志的《明清徽州农村社会与佃仆制》一书。(以下简称《佃仆》)这是一部资料丰富、内容充实并富有特色的好书。 作者叶显恩同志是致力于明清时期徽州地区农村社会经济史研究的学者之一。他从     

关于徽商起源于东晋的外因论与内因论——徽商起源札记(二)

将“新安歌舞”与徽商联系起来的研讨,我们所见的有《知新录》和《明清徽州农村社会与佃仆制》。(下简称《佃仆制》)它们都认定:“新安歌舞”便是东晋时期新安商人的离别之辞。《佃仆制》于此写道:“徽商的兴起早在东晋时期”,“他们外出经商的离情别意被编入歌辞供娼妓演唱,说明新安商人的经商活动已为时人所知。”     

从一份文书档案看雍正间“佃仆开豁制”在休宁的实行

明清时期的佃仆制是一种具有严格隶属关系的租佃制度，佃仆又被称作地仆、庄仆、庄佃、火佃、佃民、伴挡等。佃仆是一种特殊的身份，与地主之间存在主仆关系，佃仆因种主田、住主屋、葬主山而以契约或宗规家法形式确定与主人的关系。有严格的人身依附关系，这是区别于一般佃户的主要标志。主仆的名分是终身的，而且延及子孙，世代相承。佃仆没有迁徙自由，婚配受到干涉，没有参加科举考试的资格，但他不是奴隶，可以组建家庭，有一定的私有财产。佃仆制度流行于安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、广东等省的某些地区，其中尤以徽州、宁国地区最为盛行。     

试析明代江西的佃仆制与租佃制

文章认为明代豪强地主经过明末农民起义的打击和清兵入关后的烧杀抢掠而大量瓦解,佃仆制至清初也被瓦解。至雍乾年间,明代租佃制下地主对佃农的额外剥削也大量减少,代之而起的是比较自由的租佃关系。     

明代世仆简论

<正> 阅读明代奴仆问题的史料,我们会注意到这样一个事实:明代,尤其是明中后期,世仆的数量大大增加。所谓世仆,是指那些世代继承奴仆身份和劳役、隶属于主人的奴仆。世仆并不是明代才有的,但明代确是世仆制大发展的时期。可以说,明代中后期出现了奴仆的世仆化倾向。在明末清初的“奴变”风潮中,有的地区奴仆提出“但许一代相统,不得及子孙”的口号,斗争矛头直接指向世仆制,充分反映出明代世仆制已形成严重的社会问题。本文拟从世仆的来源、身份地位、发展原因三个方面对明代世仆问题作一初步探索,就教于各位师友。     

简帛医书所见“仆累”辨析

正马王堆帛书《五十二病方》339行:"(治痂方:)冶仆累,以攻(釭)脂饍而傅。傅,炙之,三、四傅。"马王堆帛书整理小组注:"仆累,即仆垒,据《吴普本草》系麦门冬别名。"我们认为训"仆累"为"麦门冬",尚可商榷。从医理上来看,相差甚远。据马王堆帛书《五十二病方》339行,是将仆累捣烂与攻脂(车中润滑油)调和作外敷之用。周一谋、萧佐桃指出:"麦门冬很少有外用的记载。"《神农本草经》、《名医别录》、《本草纲目》等文献均未见"麦门冬"有治痂之药效,其所附医方皆为内服     

徽州存世谱牒及其开发利用

一、徽州存世家谱历史上 ,徽州地区宗法势力强盛 ,氏族大姓渊源弥深 ,可远溯秦汉魏晋。据叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》统计 ,自西汉以下迁徽主要大族姓氏是 :西汉舒氏 1姓 ,新莽方氏 1姓 ,东汉汪氏 1姓 ,西晋鲍、余、俞 3姓 ,东晋黄、程、叶、戴 4姓 ,南朝任、闵、徐 3姓 ,隋朝谢、詹 2姓 ,唐朝为姚、蒋、范、仰、吕、郑、凌、洪、祝、吴、查、冯、周、夏、陈、朱、江、梅、毕、罗、康、王、潘、顾、金、赵、施、齐、卢、张 3 1姓 ,五代有胡、何、李 3姓 ,北宋有韩、滕、苏、马饶、臧 6姓 ,南宋有佘、庄、杜、葛、章、游 6姓 ,元代有…     

叶显恩著:《明清徽州农村社会与佃仆制》

<正> 叶显恩同志撰写的《明清徽州农村社会与佃仆制》一书,坚持历史唯物主义,采取文献资料与社会调查相结合的研究方法,内容充实,观点明确,结构严密、重点突出,别具一格,是近年来“徽州学”研究引人注目的一项丰硕成果.自一九八三年二月安徽人民出版社出版以来,得到海内外同行学者的广泛赞誉,《光明日报》、《中国社会经济史研究》、《江淮论坛》等报刊,发表了书评、书讯和综述评论等十篇.著名历史学家王毓铨,在一九八三年芜锡全国明清经济史学术讨论会上致开幕词时,逐章介绍了该书内容;厦门大学副校长傅衣凌教授撰文评论,认为该书是“后来居上,超越前者”之作;林     

回鹘文源流考辨

本文以敦煌、吐鲁番等地出土的回鹘文及其他文献为依据 ,结合汉文史籍的记载 ,指出不论就字型还是就回鹘文创制的历史背景而言 ,回鹘文的来源都可推定为粟特文 ,从而否认了学界长期流行的福音体文字说 ;回鹘文创制之初 ,其字母并不固定 ,先为 18个字母 ,后发展为 2 3个 ;回鹘文的得名当来自蒙古人的称呼 ,这种文字对后世蒙古文、契丹文、满文的形成有重大影响     

广东省一九八三年优秀社会科学研究成果授奖项目

二等奖(n项)者琢嵘作王刘题目中国式经济体制研究毛泽东哲学思想概述学校管理明清徽州农村社会与佃仆制玉轮轩曲论新编纳兰性德和他的词回春楼谈英语广东省第三次人口普查分析 资料汇编对孙冶方关于体制改 革意见的几个理论 问题的认识是吸收宗教的哲理,还 是儒学的宗教化?中国历史上对石油天然气的认识 利用及其与西方的关系成果形式著著著著著著专专专专专专论文集资料集严永晃主编 叶显恩 王起 黄天骥 王宗炎 朱云成 刘渠主编 孙孺 曾牧野 李克华工作单位省体制改革办公室中山大学广东教育学院省社会科学院中山大学中山大学中山大学省人…     

布朗族的母系制及其演变探溯

本文通过文献记载和实地调查的资料,从亲属称谓、从妻居制、母子连名制、妇女担任氏族长和财产继承等方面,阐明了布朗族母系制的特点。同时,对母系制向父系制的逐步过渡和过渡中的三种并存现象,特别是对母子连名制向父子连名制的演变及其实质,作了剖析。作者通过对布朗族母系制及其演变的探溯,证明母系制向父系制的过渡是世界各民族普遍经过的历史发展阶段。     

《悲佃篇》性质质疑

《悲佃篇》是刘师培在辛亥革命前写的一篇文章,发表在同盟会的机关报——《民报》第15号上。长期以来,史学界一直把它作为革命文献看待。张枏、王忍之编《辛亥革命前十年间时论选集》将它作为革命派的代表作加以辑录,李时岳《论光复会》一文甚至称赞:“这是辛亥革命时期关于土地问题的一篇最精彩的论文。”这些看法都是值得商榷的。如果从表面上看,《悲佃篇》确实是很“革命”的。     

勿吉的农业及相关问题研究

勿吉的农业不但远逊于中原地区,就是与其周边的夫余、豆莫娄相比也比较落后,可是如果纵向比较,勿吉时代是肃慎族系农业发展史上的第一个跃进时期,绝非乏善可陈。一、耕作方法耕作方法是反映农业发展程度的重要标准,关于勿吉的农业耕作方法,文献上切实的记载只有《魏书·勿吉传》上那区区四个字：“佃则偶耕”。何谓偶耕？     

彝族文献《宇宙源流》哲学思想浅析

《宇宙源流》(以下简称“宇源”),一译《说文》,是彝族重要哲学文献之一,原收集于《爨文丛刻》一书。《爨文丛刻》共收彝族文献十一部,系丁文江在贵州大定县(今大方县)收集编辑,罗文笔(彝族)译为汉文,1936年商务印书馆出版的彝族长篇文献丛书。据罗文笔为《宇源》所写“序例”中称:“是篇《说文》始于宓阿迭所造”。宓阿迭系彝族先民部落首领,彝族史书记载,他曾“教人做斋,以供奉祖先”。推测约为公元前一千多年前的人。自然这一记载的时间太久,可靠程度值得研究。但《宇源》是在彝族内部长期流传的一部著作,则是无可怀疑的。《宇源》为五言哲理诗体裁,全书共分八章:一天文,二地理,三人道,四治国,五婚     

从鱼鳞图册看徽商故里的土地占有——以歙县《顺治十年丈量鱼鳞清册》为中心

清初徽州府歙县鱼鳞册所见,各阶层土地占有量低,宅基地在册登记,地权呈零细化。明清歙县长龄村郑氏家族为著名徽州盐商,在故里占有屋地。册载土名反映,富商与自耕农、佃仆的居住条件不同。明代徽州地权渐趋分散,至清代占有土地多者不过数百亩。自然环境和赋役政策使得经营土地无利可图,徽商在故里占地以非生产用地为主。明清宅基地纳入田赋,徽州非生产用地约为在册登记土地总面积的10％。歙县清初土地清丈考虑到徽商在外,注意维护其在故里的土地权益。     

中国封建等级制度的一种开创性研究

经君健同志所著《清代社会的贱民等级》一书,已列为《中国社会史丛书》的一种,最近出版。这是一部对历史学、社会学、政治学和法律学等学科都具有学术价值的著作。 存在由社会地位特别低下、没有独立人格的人所构成的贱民等级,是封建国家普遍的社会现象。这种贱民等级在我国封建社会中早已存在。但到明代,封建国家的法律,开始对民人区分良贱。到了清代,封建国家才在法律中明确规定贱民的范围,把奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、蛋户、佃仆、隶     

“建鼓”一词考

关于音乐学术语"建鼓"一词的产生年代,学者们依据的文献不同,其观点也各有不同.从春秋战国到明清时期,建鼓一词的各类历史文献记载层出不穷.其中,春秋战国时期的文献<国语·吴语>、<管子·桓公问>和战国楚简中的记载最为珍贵,这些文献中对建鼓渊源的追述和制鼓原理的描述很值得我们关注.     

从徽商账本看太平天国战争前后徽州地区的货币使用

徽商同和号与兆成号的商业文书，蕴含有清末徽州地区的货币行用方面的丰富信息。因商业发达，19世纪初以来外来银元已在徽州地区货币使用中占据相当优势。太平天国战争时期，徽州地区银两的使用曾一度回升，但战后随着地区经济的复苏和茶叶贸易的复兴，外国银元在市场重新取得了绝对优势。这表明太平天国战争虽对地区经济产生了巨大影响，但徽州地区经济战后恢复迅猛。藉此，亦可比较讨论晚清城乡之间和南北两地货币使用结构的差异。     

敦煌文书所记南诏与吐蕃的关系

敦煌藏文《吐蕃史》文献中,有三处记载了公元8世纪时地处祖国大西南的南诏与吐蕃的关系熏可以和汉文史籍相印证。本文依据敦煌文献对这三处记载作了记述。     

绛县横水二号墓卣铭释读

2005年绛县横水二号墓出土的卣,铭文记载伯赏赐其弟,命他从庶人中选取六家作仆,在派人选定六家时,遭到反抗,直到周王发出亲命,才得到平息。这篇铭文对于研究西周社会结构,特别是庶人的身份地位,有重要的价值。