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那是我在北京参加一期培训。课间安排了一位专家作讲演。讲演者总希望有人配合自己,于是他问:“在座的有多少人喜欢经济学?”可没有一个人响应。但我知道,我们当中很多人,包括我自己都是从事经济工作的,到这儿来的目的就是“充电”。可由于怕被提问,大家都选择了沉默。专家苦笑了一下说:“我先暂停一下,讲个故事给你们听。” “我刚到美国读书的时候,在大学里经常有讲座,每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员讲演。每次开讲前,我发现一个有趣的现象,我周围的同学总是拿一张硬纸,中间对折一下,让它可以立着,然后用颜色很鲜艳的笔大大地用粗体写上自己的名字,再放在桌前。这样,讲演者需要听者回答问题时,就可以直接看名 相似文献
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不仅仅是冲动
从5岁开始学习芭蕾一直到成年,兰玉原本相信自己会成为一名芭蕾舞老师.可没想到高二的时候看了电影《花样年华》,立刻就被片中张曼玉的旗袍给迷住了.那个暑假,她和妈妈一起盘下了一个时装店,准备两个人尝试做衣服.妈妈是中国第一代学习日本原型的制版师,打版特别专业,兰玉就做设计.没想到一个暑假做的几百件服装全都卖光了.
就在这段时间里,兰玉迷上了服装设计,觉得自己不仅能充分施展才能,还特别有一种成就感.她放弃了报考舞蹈专业的打算,想改学设计.虽然困难重重,专业课也只有三个月时间准备,但好在她得到了父母的鼓励,最终考上了北京服装学院设计系. 相似文献
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我国刑法中无资格刑的减刑制度的规定。本文论证了在刑法中增设资格刑的减刑制度的必要性 ,并提出了资格刑的减刑制度的立法构想。 相似文献
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我国减刑假释制度发端于清末,后在北洋军阀和国民党政府时期虽然在立法上予以了明文规定,但并未付诸实施,因此是形式化推进。新民主主义革命时期减刑假释规范制度在逐步完备的同时,也对罪犯进行了实质化改造,积累了许多有益经验。新中国成立后,减刑假释经历了确立期、定型期和快速发展期三个主要阶段。总体而言,我国减刑假释制度存在着系统法律规范体系缺乏、程序制度失范等诟病。 相似文献
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减刑假释程序的理性思考 总被引:1,自引:0,他引:1
当前,随着司法体制和机制改革的不断稳步推进,减刑、假释工作,乃至整个监狱工作面临着许多新情况和新问题,历史的发展对减刑、假释工作提出了新要求.因为整个监狱的执行工作面临着管理思想由人治型向法治型的转变,管理模式由自主型向标准型的转变,管理方法由经验型向科学型转变,罪犯管理由管束型向教育型转变,监狱管理活动由执行型向创新型转变;监狱职能由多重型向单一型转变①. 相似文献
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我的儿子是前年参军的。我们生产队因为我是一个军属,对我们家里照顾得非常周到,分柴分粮,总要多分一些。在我的思想上,起初是很感激的;但到后来,好象也觉得比别的社员“高一等”,甚至多分了还想再多得一些。过去,我并不认为我这种想法是不对头的。最近,我们队里组织社员们学习了王杰的日记和事迹,我边学边想,越想越脸红,心 相似文献
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赵强 《河北工程大学学报(社会科学版)》2010,27(2):117-118
减刑作为在刑罚执行中一种有条件的减轻罪犯刑罚的制度,充分体现了我国刑法中惩罚与教育、改造相结合的刑事政策,在加速罪犯改造过程中起到了一定的积极作用.但减刑制度本身存在一定的弊端,会使一些主观恶性深、人身危害性大的罪犯通过伪装的良好表现获得减刑,提前重获自由,给社会带来了极大的不安定因素,使得减刑在鼓励罪犯改造的功能方面将大打折扣.文章试图通过论述修改现行刑法有关减刑适用对象来克服减刑的弊端. 相似文献
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古中国记有铸金人之像的,有见于春秋末期勾践为记念范蠡所立金像。“越王乃使良工铸金像范蠡之形.置之坐侧,相夕论政”《吴越春秋》卷十《勾践伐吴外传》。后来秦始皇聚六国兵器于咸阳,仿翁仲形,铸有十二金人;西汉霍去病北征匈奴,夺得祭天金人,也皆是铸像,但这些铸像,盖为他人形像而传,仅都是为某种需要所铸,并未普及民间。中国史有为己树碑立传,且遍及全国,令黎民百姓顶礼膜拜者,当始自唐明皇李隆基。据宋乐史的《太平寰宇记》称.“开元年中天下铸圣像,郡皆一,而潘独二;力士以其本乡,故自铸其一也”(卷一百六十一《茂… 相似文献