孔子的文艺思想

思想家、教育家的孔子,也是伟大的文艺理论家。尽管他的文艺观点,诸如“兴、观、群、怨”说、“辞达辞巧”说、“文质彬彬”说、“尽善尽美”说等等都是只言片语的,却有着内在的逻辑性。把礼治思想渗透在文艺思想之中,是孔子文艺思想的核心;明显地重视文艺的功利性,突出文艺的教化作用,在文艺审美中恪守中和论,是孔于文艺思想的主要特色。他的文艺思想,无论是积极的一面,还是消极的一面,对中国古代的文艺创作和理论发展,都产生了深远影响,具有承前启后,继往开来的重大意义。     

司马迁文艺思想简论

司马迁散见于《史记》诸篇的文学主张，可说是“成一家之言”。他的“发愤著书”说，他的“溯流别”思想，都对后世产生了重要的影响。     

苏轼文艺思想简论

苏轼是宋代多才多艺的大作家,其诗、词、散文、书法都取得了很高的成就,“浑涵光芒,雄视百代”。(《宋史本传》)同时,苏轼也是一位重要的文艺理论家。当代学者研究苏武的文艺思想,发表了不少有价值的论文和专著。①这里,本人也想略陈浅见,望专家读者指正。     

孔子文艺思想散论

本文从以下四个方面简要探讨了孔子的文艺思想：一、孔子的“兴观群怨”说所揭示的文艺客观规律，把文艺的社会作用概括得颇完整、全面；二、孔子对待现实、人生，对待社会、政治的态度，决定了他的一系列文艺论述开创了中国现实主义的理论源头；三、孔子关于文艺内容和形式的关系的观点，至今仍有值得认同的因素；四、孔子的“中和”美学观，体现了他对美的客观认识，只是在主观反映时，与其政治理想和伦理道德观相交织，其美学观中的进步意义显得隐晦。     

孔子柏拉图文艺思想之比较

孔子和柏拉图关于文艺的看法分别代表了中西方功利主义的文艺观。但相比之下 ,孔子重人 ,柏拉图重神 ;孔子重善 ,柏拉图求真 ;孔子重直觉、经验和判断 ,柏拉图重分析、推理和论证。二者的差异在一定程度上显现了中西传统文论的不同理路     

孔子文艺思想拾得二题

孔子对自然人生等客观世界的艺术观照孔子不仅是我国古代第一个伟大的思想家,也是春秋时代重要的哲学家。他对自然、人生等客观世界充满了深邃的哲学思考,其中,常常联结着形象思维,反映了他与对象之间生动的艺术观照。子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” (“论语·阳货》) 这是孔子留给我们的千古名言,是孔子以浚哲的目光观察天地自然的体会:既是对物质即运动,运动即物质这一符合辩证法的宇宙规律的理性揭示,也是对这种运动规律带来的万物生机盎然、欣欣向荣的宇宙和谐充满情感的赞叹。列宁说过:“黑格尔雄辩地说明,一味赞美自然现象的丰富多彩和变     

简论孔子战争观

孔子的战争观与其仁学思想密切相关,孔子仁学思想的内涵,主要包括两个方面:“爱人”之仁和“复礼”之仁。从“爱人”之仁出发,孔子反对战争;从“复礼”之仁出发,他又认可乃至支持维护礼制的战争。前者更多地体现着孔子的政治理想,后者更多地指导着孔子的政治实践。     

欧文·白璧德与孔子文艺思想的契合

欧文·白璧德构建的新人文主义文艺观,与孔子的文艺思想高度契合。他们都主张文艺有益于个体的自我完善,白璧德倡导美国现代大学应该将学习、研究优秀文学艺术特别是上乘的古典文学作为提高人性修养的重要途径,孔子认为优秀的诗歌、音乐可以促使人成为理想中的仁德君子;他们都推崇节制均衡之美,白璧德认为想象接受理性的制约才能促进文艺活动的均衡发展,孔子对内容与形式关系的阐发等文艺思想呈现出节制、均衡的特点。这种契合在丰富白璧德的人文主义文艺观、助益梁实秋文艺思想的建立、为中国传统文论的现代转化提供启示等方面具有积极的意义。     

简论孔子的人道主义

人道主义这个概念来自西方。人道主义这个词是在欧洲文艺复兴后,即资本主义生产方式出现以后才在历史上第一次出现的。但是我们不能仅从词源学、词义学上来论证历史现象,把人道主义认定为西方资产阶级所专有的概念。对于人道主义的考察应回到历史中去,具体研究人类的全部文明史,才能找到它的源头和泾流,发现这一在     

孔子通才教育观简论

孔子是中国传统教育理论的创立者,至今仍有重要影响。二千五百年来,孔子的思想对中国文化和中国思想产生了深远的影响。文章拟从他关于仁爱、中庸和慎言等教育思想中,揭示其通才教育观的基本内容,为现行素质教育作参考。研究孔子思想有重要的现实意义。     

礼乐与缪斯——孔子文艺思想浅论

孔子的文艺思想是奠定在他的礼乐思想的基础之上的,他认为行礼乐之治关键在于培养忠恕之心,使人们从内心的情感与理智两个方面都认知和践行礼乐,而诗的“兴”正是培养忠恕之心的独特且不可替代的手段。     

孔子科学精神简论

目前学术界一般认为,孔子注重社会、人伦关系问题的研究,而疏于自然问题的探索.这种观点不能说没有道理.但也不能因此否认孔子思想中蕴含有科学精神.具体说来,孔子的科学精神主要表现在以下几个方面以人为本,反对迷信;实事求是,表里如一;"下学上达","天命"可知;好学上进,自强不息;开办私学,勇于创新.     

简论孔子的军事思想

孔子"文圣"的光环罩住了他能武的一面,事实上,他不仅能文而且精通军事.他的军事思想颇有见地,概括起来有五个方面:慎重对待战争;反对不义之战;主张先教后战;重视军备;强调足勇好谋.     

孔子、柏拉图文艺思想比较研究三题

由于理论视角、文化态度、价值取向、哲学体系不同，因而孔子、柏拉图的文艺思想既相容又相斥。他们都十分重视文艺的人文教化功能，不过一个积极进取，一个消极防范；他们都热忱投身于文艺批评，不过一个宽容，一个专横；一个表现了道德批评与美学批评的统一，一个则仅仅着眼于道德、社会批评。分歧的直接原因，在于人格理想的不同；根本原因则在于哲学体系的不同：一个是以“仁义”为核心的人学哲学，一个是以“理念”为核心的神学哲学     

简论孔子的教育教学思想

新课程教学理念要求,让老师把课堂还给学生。在两千多年的中国,孔子提出了“因材施教”、“循循善诱”、“思学结合”、“学以致用”等教育教学思想,孔子的思想有着巨大的教育价值和社会价值,是中华民族生生不息的资源和财富。     

简论孔子的交友之道

春秋时期,新型之士兴起,从而使朋友作为独立一伦,开始从宗族血缘关系中分离出来,成为社会人际交往关系的重要组成部分.孔子认识到了交友在个人生活中的重要作用和它的社会政治价值,对交友的原则和规范作了精辟阐述,这具有创始性的意义.他的交友思想在中国历史发展中,在中国人际交往中,产生了重大影响.     

简论孔子的“孝”

孔子认为"孝"是"仁"的基础.他提倡敬重父母、子承父志、慎终追远,认为个体精神自觉是行孝的基本原则."孝"与政治具有一致性,二者是分不开的.同时,孔子还提倡崇拜祖先,祭祀鬼神.     

简论孔子私学教育中的个性培养

伟大的教育家孔予兴办私学，在招生对象、教育方法、学习方法诸方面十分注重个性培养、以其身体力行树立了一个教育家的千古风范，伟大的教育家孔子创办私学，在开展私学教育活动中积累了丰富的经验，他所提出的一些教育原则和身体力行的教育实践为后世树立了光辉的典范，特别是孔子一贯关注对学生的个性培养问题，在这方面也取得了成功的经验。     

简论孔子“有教无类“教育思想

“有教无类”是孔子教育思想中最光辉的一点 ,它不仅对中国古代教育思想有着极其深刻的影响和巨大的推动作用 ,对当代中国的教育及教育改革与发展同样有着非常重要的指导和借鉴意义。     

简论孔子的“中庸”思想

孔子的中庸思想源于中古时代的“中和之道”。在孔子的思想体系中,中庸的含义有“中度”、“执两用中”“和”乃至“权变”,“过犹不及”是孔子中庸思想的理论核心。孔子的政治伦理思想的核心“仁”体现了“无过无不及”的中庸适度原则,德政是其灵活的真正的“执中”,“礼”是典型的中庸的“礼”。中庸,乃是贯穿于孔子思想体系各个方面的一条主线,是他的方法论思想