论理论创新、制度创新、科技创新和文化创新

江泽民在党的十六大报告中指出:创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,永不自满,永不懈怠,这是我们要长期     

以理论创新推动科技创新

创新是我们必须长期坚持的治党治国之道 ,理论创新是其他各方面创新的前提 ,理论创新是我国革命 ,建设和改革胜利的根本保证 ,创新已成为当代经济与社会发展的基本路径。要实现我国生产力发展的跨越 ,必须以理论创新推动科技创新 ,进行制度创新为科技创新提供制度保障 ,进行文化创新为科技创新提供精神动力和智力支持 ,实践没有止境 ,创新没有止境 ,以理论创新推动科技创新 ,科技创新是走新兴工业化道路的必然选择。     

创新经济理论的马克思主义渊源分析

科技和制度创新是创新经济理论的两个主要组成部分,科技和制度创新的动态互动发挥了企业的创新主体地位,推动了经济发展。自熊彼特的《经济发展理论》后,西方经济学界对创新经济的研究分野为科技和制度创新两个支脉,各有侧重又各有不足。弗里曼和拉佐尼克等学者逐步将二者融为一体,集中于经济发展中发挥创新主体作用的创新型企业。马克思主义经济学是创新经济理论的主要渊源之一,它强调科技作为经济发展内生驱动力的重要作用,重视企业的创新主体地位,融合了科技和制度创新。马克思主义生产力和生产关系的矛盾运动,揭示了科技和制度创新互动对经济发展的推动。分析创新经济理论的马克思主义渊源,对我国经济可持续发展和创新型国家建设具有重大的启发和指导作用。     

江泽民创新理论初探

江泽民创新理论是“三个代表”重要思想的重要组成部分 ,这一理论有其产生、发展、完善的过程 ,其核心内容是理论创新、体制创新、科技创新、文化创新 ,具有继承性、时代性、实践性、全面性、人民性的特点。     

积极推进理论创新加强马克思主义理论研究和建设

积极推进理论创新，加强马克思主义理论研究和建设。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力，着力回答重大理论和实际问题。善于把人民群众的实践经验升华为理论，善于     

理论创新:开拓当代马克思主义新境界

理论创新是马克思主义学说的本质特征 ,在实践创新基础上不断进行理论创新是马克思主义理论发展的基本规律。新的社会实践既向传统经典理论提出了挑战 ,也为马克思主义理论创新提供了历史机遇。实现马克思主义理论创新 ,一方面要培育和激发理论主体的创新意识、创新精神 ,另一方面要培育和建立良好的理论创新的实践环境、社会环境与学术环境。     

创新：大庆前进的不竭动力

创新是大庆石油会战成功的重要原因;创新是大庆全面发展的根本保证:创新保证了大庆领导体制改革的顺利进行,创新保证了油田的高产稳产,创新保证了石油化工的大力发展,创新保证了大庆经济的持续稳定和长期繁荣;创新是大庆可持续发展的基本途径;创新是大庆经验的核心内容。     

在理论与实践的结合中求创新

贯彻落实“三个代表”重要思想 ,重在实践、贵在创新。解放思想、实事求是 ,是坚持理论与实践相结合的关键 ,理论与实践的结合则是坚持学习运用马克思主义的关键 ,所以我们只有在理论与实践的结合中才能不断创新     

创新理论与理论创新——对理论创新的再认识

“创新理论”首先是从经济发展的角度提出来的。现在 ,创新理论已从窄义创新发展到了广义创新 ,也就是将“创新方法”提升到“创新理论” ,进而进行理论的创新 ,这就是我们常说的“大创新”。     

中国共产党关于民族区域自治理论的创新

在民主革命时期中国共产党处于革命党的地位 ,把革命作为中心任务 ,争取、动员、团结全国各族人民 ,以推翻帝国主义和封建主义的统治、建立新中国为奋斗目标。中国共产党作为革命党为争取、动员、团结全国各民族参加新民主主义革命 ,对民族区域自治理论进行了艰辛的创新。理性地探讨民主革命时期 ( 1 92 1— 1 95 6)党对民族区域自治理论的创新 ,在新世纪里对党史及其民族政策的教学、研究和宣传具有十分重要的历史意义和现实意义。　　一、创新的前奏 ( 1 92 2— 1 93 7) :党对民族“自　　　治”理论的认识及初步实践　　中国是具有悠久历…     

创新浅论

本文根据江泽民同志有关创新指示精神 ,从科技兴国的战略高度出发 ,结合教育工作实践 ,扼要分析了知识创新、创新素质、创新教育以及相关方面的问题。并从我国科技发展历史和当前教育制度现实说明创新的必要性和迫切性     

关子理论创新的几点认识

理论创新是人们冲破旧的思想观念、超越老的理论体系、创立新的理论概念、构建新的学说体系的思维过程及其结果表现.创新的本质在于它的革命性和发展性.党的十六大是进行理论创新的光辉典范.当前,新情况、新现象、新问题不断出现,迫切需要哲学社会科学理论予以解释和回答,因此"在理论上不断扩展新视野,作出新概括"显得尤为必要和迫切.立足国情,深入实践,与时俱进,反对教条,克服主观臆断,坚持正确的力向,是进行理论创新的基本原则与途径.     

边贡的诗学理论与创作

边贡为明“前七子”重要成员之一 ,在诗歌理论上积极拥护李梦阳的复古主张 ,以《三百篇》及汉魏、盛唐之诗歌为宗。具体学习方法上 ,提出“守之以正 ,时出其奇”。强调诗歌应有真情实感。内容上主张“文以载道”。作品呈现出飘逸清丽、感情真挚的风格特征 ,为明代文学增添了异彩。     

余华的文学创作论

余华是一位非常有才华的作家,他的小说体现了中国叙事模式的转变。余华对写作乐趣的论述给人耳目一新之感,对长篇小说创作发表的见解独特而深刻。余华很重视阅读,认为一个作家的成长史就是他的新闻记者史。余华的文学创作论体现出转型期中国文学思想的某些特点。     

教育是一种创造性的劳动——关于教育创造的基本理论及其应用价值

本文提出了“教育创造”的概念 ,阐述了“教育创造”理论的三个基本观点 ,以及对“教育创造”加以研究的意义     

论邓小平对马克思主义发展观的创新与发展

邓小平同志关于发展的内涵、本质、战略和方法等问题的一系列论述 ,是马克思主义发展原理同当代中国发展实践和时代特征相结合的产物 ,是对马克思主义发展观的创新和发展。重温邓小平同志关于发展问题的理论 ,对于我们深入把握“三个代表”重要思想的源泉和本质 ,深入理解科学发展观是马克思主义与时俱进的理论品格在发展理论上的最新体现 ,提高树立和落实科学发展观的自觉性 ,保持我国经济社会的全面、协调、可持续发展 ,早日实现全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的宏伟目标 ,具有极其重大的指导和启迪意义     

正确认识人大监督的重要作用

江泽民同志在“七一”重要讲话中深刻指出：“我们手中的权力都是人民赋予的，各级干部都是人民的公仆，必须受到人民和法律的监督。”在我国的国家监督体制中，人大的监督是代表国家和人民进行的具有最高法律效力的监督，人大的监督权是宪法和法律赋予的。人大行使监督权主要是依法对国家行政、审判、检察机关的权力进行规范和制约，以保证宪法和法律的有效实施，保证国家行政、审判、检察机关按照人民的意志进行活动。因此，全社会都要深刻认识我国人大监督的法律地位和重要作用，各级人大及其常委会要依法行使监督权，充分发挥人大的监督…     

"体知"探源——中国哲学创造性转化的个案考量

立足于中国古代身体观,"体知"所涵括的"身体能够知道"的义项与西方认知理论中"具身化认知"的新进展相一致,但不同于西方认知科学中向经验的彻底回归以及仅仅将身体看作认知的基础,"体知"也是在高层次上对事物复杂性的研究.更为重要的是,"体知"之"知"在于"身体自然知-‘道'",则"体知"不是一个纯粹认识论的范畴,"体知"之"体"的动、名词区分,显示了作为隐暗维度的"气",这一"存有的连续"的一体之本然是"‘体知'何以可能"的本体论基础,同时,在此框架下,"身体自然知-‘道'"也体现出修身哲学中"不待修饰把捉"这一实践工夫的独特的理论内涵.因此,作为一个"新"词,"体知"能自然地相承于古代话语,又顺畅地契入于当代生活,可视之为中国哲学创造性转化的一个典范.     

正确把握“两个务必＂的时代要求

牢记“两个务必” ,是共产党人永葆政治本色的具体体现。继承和发扬党的优良传统和作风 ,对于全面学习贯彻十六大精神 ,努力实践“三个代表”重要思想 ,加快推进全面建设小康社会进程 ,具有十分重要的现实意义。