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1.
叶舒宪 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2015,39(2):74-83
在八千年中国玉文化史上,三千年前商周之际形成的白玉崇拜奠定了华夏核心价值的物质原型。随后的玉文化发展以新疆昆仑山和田玉为绝对主脉,"白璧无瑕"遂成为国人心目中完美无缺的价值观表达模式。检视从《山海经》到《红楼梦》的"白玉堂"意象的文学母题史,可以揭示多颜色玉石中白玉独尊的文化观之构成奥秘,及其与日月星等发光天体信仰、成仙不死的神话信仰的内在关联;聚焦国史中著名的白玉传奇事件——鸿门宴上让刘邦化险为夷的白璧和秦始皇御制传国白玉玺,诠释白玉崇拜支配下的神话历史之因果逻辑。通过上述两方面研究,以期在中国文化史的整体把握上,凸显"神话—信仰—观念—行为—事件"的动力系统解释模式。 相似文献
2.
“玉石之路”的布局及其网络 总被引:4,自引:0,他引:4
1989年提出的"玉石之路"并非全国性的,而是实指从和田向东专运和田玉的"玉石之路",亦称"昆山玉路"。但在"和田玉路"形成之前,早在距今6000年时已出现了东北、东南等玉文化区的"玉石之路"及其相互间为了交流玉石而形成的玉石之路网络。"和田玉路"成为夏、商、周三代夷玉、越玉、鬼玉等玉石与中原及各地之间的交流途径。西汉武帝打通了通往西域的"丝绸之路",于是"玉石之路"便被人们遗忘了。宋代"玉石之路"又重新浮现上来,至20世纪后半叶方退出历史舞台。 相似文献
3.
杨淑丽 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,(6):51-53
《说文解字》玉部字的字形及许慎对字的解说中蕴含着丰富的玉文化知识.本文对《说文》"玉"部字进行分类,并从《说文》对玉器的记载来分析中国古代的玉文化. 相似文献
4.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2018,(1):5-10
先秦儒家论玉具有鲜明的学派传承特征,在立论上具有明显一贯性,在入思向度上却呈现出差异性,可谓"玉"彩纷呈。孔子、孟子、荀子论玉不以器型立论,而以玉所呈露的品质立论,且具有以比喻义论玉的一贯特点。孔子论玉主要从比德于玉的角度立论,孟子论玉最大特点是以玉喻政、以玉喻人,荀子则从德玉、礼玉、人才玉等多视角、多论域立论。先秦儒家玉论极大丰富了中华玉文化的哲理内涵,打开了玉文化广阔的思想视野,提升了玉的文化品格与精神价值。正像后来儒家文化成为中国文化主流一样,儒家对玉的功能、价值的理论阐释也成为中华玉文化中最重要的组成部分。 相似文献
5.
不久前,我有幸见到了朋友收藏的一套东汉时期的"仙人骑白象"玉器组合件。该器物为片状,由9块上好的和田白玉拼对组合而成,造型是一位面带笑容的贵 相似文献
6.
李白诗歌中的"玉"物象多达三百多处,究其原因,中国几千年的玉文化在很大程度上影响了李白的诗歌创作,使其作品诗歌深深地烙上了玉的影子。 相似文献
7.
8.
崔元 《北京理工大学学报(社会科学版)》2006,8(5):22-25
夏商周的玉文化是中国玉文化的最早开创时期,文章力求通过金文字中玉部字的本义分析,来证明这段时期尤其是周代是中国玉文化的奠基和初步繁荣时期。 相似文献
9.
南阳玉文化的历史渊源与地位 总被引:10,自引:0,他引:10
南阳玉文化走过新石器时代的初步繁荣、奴隶时代的辉煌、封建时期的鼎盛的发展历程。中华文化中应该包括有"玉文化",它是对伦理道德的诠释。 相似文献
10.
玉文化是中华文化的一个重要组成部分。古代文献《诗经》不仅仅是一部文学作品,更是一部中国古代文明的经典。在《诗经》中,直接反映出玉文化信息的诗篇有37首,它向后人传递出了当时玉文化的一些信息——祭祀用器,比喻象征,美好装饰,赏赐馈赠。《诗经》时代崇玉尚玉的原因主要是文化传承、古代礼制的需求以及玉的品质的积极影响。玉器,最... 相似文献
11.
刘艳 《新疆石油教育学院学报》2010,11(2)
本文通过中国古代神话传说论述玉在中华民族形成早期的起源,探讨了玉文化在整个中华民族精神中的功用,不仅具有政治功用、也是君子的象征、还是美好感情的寄托,又论述了中国古代玉的流传. 相似文献
12.
高山 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2009,3(2):70-72
文学家曹雪芹以玉文化为灵魂,以“玉神、玉德、玉美”的思想为基调,以“玉的人物形象”演义贾、史、王、薛四大家族的衰亡史,弘扬和传承了历史悠久的玉文化,成为玉文化的经典作品。 相似文献
13.
14.
江宏 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,22(4):60-64,68
玉文化作为中国传统文化的一部分,承载着丰厚的精神内蕴.玉是神权、皇权的象征;玉还是传统美德的象征;玉具有广泛的修辞效用.透视围绕玉生成的古典审美意象与审美心理,进而揭示玉的文化蕴涵,解读玉的文化意义,以期达到对中国人的某些集体无意识的历史文化心态作进一步了解的目的. 相似文献
15.
杨岗 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2012,12(4):154-158
先秦时期,玉的审美价值不仅得到了较为系统地发掘,而且已经开始在政治、经济、文化等生活中扮演着特殊角色,发挥着重要作用,出现了政治化、宗教化以及道德化的发展趋势。先秦时期的玉崇拜,不仅深深打上了中国传统文化的诸多烙印,而且融入了中国文化体系之中,深刻影响了后世玉文化的发展。 相似文献
16.
丁之境 《广州大学学报(社会科学版)》2001,(12)
玉因其象征着权力、地位、财富;代表着美好、吉祥和高尚的品德,受到了中国人的崇拜,它丰富的象征意义和多层面的文化蕴含使其在中国人的生活中占据了重要的地位,形成了中国特有的玉文化。玉文化与汉语词汇也有密切的关系,形成了大量与玉有关的美称词语、象征词语和敬称词语,从而丰富了汉语的词汇系统,提高了汉语的表达效果,并且从中可以窥视出语言和文化的密切关系。 相似文献
17.
与殷志强先生相识,纯属偶然。一次在南京大学出版社谈书时,学术图书中心主任杨金荣编审与我谈起一个人,他就是江苏省政协副秘书长、民革江苏省委副主委、中华玉文化中心顾问殷志强先生。并送我一套3册近期由南京大学出版社出版的玉文化丛书:《说玉道器——玉器研究新视野》、《鉴玉甄宝——中国历代玉器鉴定通则》、《旅美华玉——美国藏中国玉器珍品》。品读之中,感觉增长了不少知识。特别是《旅美华玉——美国藏中国玉器珍品》激起了笔者采访他的欲望。 相似文献
18.
罗会同 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
内涵丰富的“玉文化”概说罗会同玉是一种温润而有光泽的美石,玉的使用在我国有着悠久的历史。在漫长的岁月里,人们赋予玉及玉器以丰富的文化内涵,构成了我国古代多姿多采的“玉文化”。内涵丰富的“玉文化”是我国传统文化的组成部分,对它进行发掘和整理,将有助于我... 相似文献
19.
陈望衡 《绍兴文理学院学报》2013,33(2)
距今五千年至四千年的良渚文化以其璀璨的玉文化而与北方的红山文化构成南北玉文化之双峰.良渚玉器上的神人兽面纹寓含着人性的觉醒;有一定数量的玉琮、玉璧和玉钺的发现说明祭祀礼仪和王权专制在当时已经确立;龙和鸟的艺术品的发现说明良渚已经有了龙凤崇拜且以凤凰崇拜为主.整个良渚文化较为完整地体现出中华传统文化的天地至尊精神和礼乐教化精神.如果说红山文化的玉器以巫玉为本质的话,那么,良渚文化的玉器则以礼玉为本质. 相似文献
20.
语言作为民族文化的载体 ,负载着丰富的社会文化信息。玉文化是中国独特的文化分支。“玉”熟语中包含许多用玉来比拟财富、美德、才华和容貌的用例 ,使这种特定的文化得到了充分的体现。本文试从这几方面加以分析 ,来审视汉语熟语中蕴涵的玉文化 相似文献