明代少数民族诗文创作叙论——中华文学交融一体的历史缩影

明代在重视兴办学校和“教化为先”理念的影响下,各民族文化交融日益深入,少数民族诗文创作进入了繁荣期,各民族文学的交融进一步深化。在中原文学的影响下,明代少数民族文人队伍持续壮大,以汉语诗文创作为主要形式的书面文学渐成主流,并以家族文学为单位呈现出团块式发展的局面。文章在介绍明代多元化的少数民族作家、家族式的文学创作群体等明代少数民族诗文创作概貌的基础上,试图再现明代少数民族诗文创作体裁多样、题材广泛、地域特色鲜明、诗歌创作中的宗唐倾向明显等风貌,并从民族文教政策、边地移民政策及科举制度等方面对明代少数民族诗文繁荣的人文生态进行考索,以期描绘明代中华文学交融一体的缩影,再现中华民族形成与发展的历史片段。     

民族工作动态

《民族文学》即将创刊中国作家协会主办、民族出版社出版的《民族文学》,即将在北京创刊。主编陈企霞、副主编玛拉沁夫。《民族文学》用汉文出版,发表全国少数民族作家和作者创作的反映各民族人民生活的文学作品,少数民族优秀古典文学和民间文学作品,各少数民族特有的风土人情、风光景物的随笔和游记,关于少数民族作家和作品的介绍与评论。《民族文学》将体现我国文学的多民族性和少数民族文学绚丽多彩的特色。1981年为双月刊。 (博·巴尔斯)     

别样风景:母语作家文学

母语文学广义上讲是用第一习得语讲述、记录和创作的语言。这里面第一习得语也包括汉语。但从狭义上理解,就是汉语除外的少数民族语。我们通常讲的母语文学就是指用少数民族语讲述、记录和创作的文学。还有一个母语文学划分问题,实际上,母语文学分为母语民间文学和母语作家文学。我们的少数民族民间文学绝大部分是用少数民族语讲述和记录     

清点中国少数民族文学五十年

针对特·赛音巴雅尔主编的三部“大史”之一的《中国少数民族当代文学史》,著名文学评论家张炯在代序中对其所具有的越超性作了如下评价：首先,这是一部由多民族学者共同通力合作编写的少数民族文学史,共有十个少数民族的十七位学者参加撰写。这与过去主要由汉族学者写的著作就有不同……其次,这也是论述作家作品最多的一部中国少数民族当代文学史……再次,本书对所论作家的生平和创作历程都有较详细的介绍,对作家的创作成就及其代表作品都有言简意赅比较恰当的评价。翻开淡紫色清雅的封面,我们首先能够了解到中国少数民族文学的五十…     

全国少数民族作家“祖国颂”创作研讨班在京开班

由《民族文学》杂志社主办的,以弘扬民族文化、体现时代精神、高举爱国主义旗帜为主题的全国少数民族作家祖国颂创作研讨班,于6月13日在北京开班。中国作协党组书记、副主席李冰,著名蒙古族作家玛拉沁夫,中国作协书记处书记、     

伯颜及其诗歌散曲创作论

元代蒙古族的汉文诗歌、散曲创作,是在当时蒙汉文学文化交流的大背景下展开的。其中伯颜的汉文诗歌、散曲创作具有一定的代表性,其作品有鲜明的时代和民族特色,对其进行研究,对蒙古族文学、蒙汉文学关系及元代诗歌创作等的研究将有一定的帮助。     

黄晓娟、正蓉、张淑云著的《中国当代少数民族女性文学研究》出版

1949年新中国的成立,各民族同胞共同步入了社会主义的大家庭。各民族文学的繁荣发展,形成了多元化、多民族性,绚丽多彩的中国当代文学。中国当代文学史包含着56个民族的文学,在这个多民族的文学花园里,少数民族女作家的创作,是一道亮丽的风景线。她们用执著的创作构建着本民族文化,肩负着对本民族文化的传承与重塑,成为当代少数民族文学的重要精神守     

为了多民族文学的繁荣——记全国民族团结进步模范个人特·赛音巴雅尔

在中国文学界,传扬着一个响当当的名字:特·赛音巴雅尔.他是受国务院表彰的全国民族团结进步模范个人,著名蒙古族作家、编辑家、文学史家,曾任《民族文学》杂志副主编、编审.他主编了《中国当代文学史》《中国少数民族当代文学史》《中国蒙古族当代文学史》等系列三部文学史,创意建立了中国少数民族作家研究中心、中国少数民族文学馆,为中国多民族文学事业发展作出了重大贡献,对促进民族团结进步具有重要意义.     

中国当代民族文学的回顾(下)

十年动乱,各民族的作家、诗人和人民一道,用大山一样的情怀,默默承受着雨雪冰霜的摧残。灾难孕育着成熟。粉碎“四人帮”后,从历史的板结状态中走进新时期的各族作家、诗人,怀着再一次获得解放的心境,迅速投入解冻了的当代民族文学创作中去。这里要强调的是:文革前十七年的当代民族文学,是处于各个民族基本各自为阵的创作状态,自发地养育和造就了当代民族文学的成长。而新时期的当代民族文学,围绕普及、培养、提高的方针,在有组织、有步骤的发展壮大。 1979年,中国作家协会成立了民族文学委员会。 1980年,召开了建国后的第一次全国少数民族文学创作会议。同年,专门刊登少数民族作家作品的刊物《民族     

壮大少数民族作家队伍繁荣少数民族文学创作

全国少数民族文学创作会议胜利结束了。我们满怀喜悦,祝贺会议成功。社会主义时期,是各民族文化繁荣发展的时期。新中国建立以来,许多少数民族结束了没有作家没有书面文学的历史,各民族的文学事业得到空前的繁荣。在党的培育下,我国五十多个少数民族大都有了本民族的作家和作者,一支富有才华的少数民族作家队伍已初步形成,并且产生了许多具有民族特色、反映我们伟大时代的用各种民族文字或汉文创作的优秀作品。尽管在文化大革命中,少数民族文学事业遭到林彪、“四人     

民族志诗学与新时期少数民族文学书写

20世纪80年代以来,少教民族作家的创作表现出明显的民族志诗学特征.新时期少数民族文学的传播与之有着密切而复杂的互动关系.民族志诗学所彰显的民族性和异质性促进了少数民族文学的崛起,其中历史追忆和文化忧虑成就了少数民族文学的文学价值;但是,民族志诗学中的民俗叙事在新的消费语境中却沦为市场炒作的消费符码.这也袁现出现代语境中少数民族作家在言说立场和文化表达上的悖论处境.     

少数民族文学概论

中国少数民族文学有着久远的历史和传统,尤其是民间文学,很早就引起各民族文人学士的注意。一些民族很早就出现了民间口头文学的书面抄本并流传后世,一些杰出的古代少数民族作家有作品乃至文集传世。例如,汉代刘向《说苑·善说》所载的《越人歌》就是公元前500余年时的古越人(南方少数民族)所创作的民歌。又如《后汉书·西南夷列传》中的《白狼王歌》则是汉代一个氐羌人部落所作。可见对于少数民族文学的收集记录具有悠久的历史。但是,少数民族文学的创作和研究作为一项有意识推动的事业,则是在1949年之后。20世纪50年代,在大陆开展了全面的…     

反思与建构:白崇人的文学批评透视

白崇人是新时期以来"少数民族文学"研究的开拓者之一,他不断反思"少数民族文学"发展的历史与现状,积极探索"少数民族文学"创作的理论之路,审视当代少数民族文学的发展与走向。对"少数民族文学"概念和价值意义的重释以及他在批评实践中呈现出来的开放多元、富有创新的批评理念,成为"少数民族文学"研究领域内的重要收获。其中,民族身份和文化认同的自觉意识成为白崇人文学批评的表征模式,也展现出白崇人作为一名少数民族学者难能可贵的学术品质。     

贵州少数民族作家获"骏马奖"作家群体研究

"少数民族文学"首次提出是在1958年7月17日召开的少数民族文学史座谈会上,并且将"少数民族文学"誉为专门针对少数民族设立的文学创作,每年对不同的文学创作题材颁发相应的奖项.之后,在1981年12月,我国首个少数民族文学创作奖创立,确定每三年举办一届颁奖仪式.也正是因为创办了少数民族文学创作奖,才能够听到如今享誉中国当代文学史的一系列著名文学创作家的名字,比如张承志、玛拉沁夫以及穆青等等.在此背景下,1994年第五次"全国少数民族文学创作奖"大会上,乌兰夫专门题写了"骏马奖",将此作为"全国少数民族文学创作奖"的一项大奖,至今已经举办了9届,评出的获奖作品达628部之多,共有666人获得此项大奖,全国一共有55份少数民族参与此类大奖的办法.对于发展和表彰优秀的少数民族题材的影视作品,鼓励和鼓舞影视工作者积极投入少数民族题材的创作,发挥了非常重要的推动作用,少数民族文化影视艺术工作者为拥有"骏马奖"而感到骄傲和自豪.本文主要是对贵州少数民族作家获"骏马奖"作家群体进行研究,对少数民族文学的振兴具有一定促进意义.     

试论元代统治者对元杂剧创作之影响

在元代中外文化交流空前活跃,蒙汉民族掀起第一次文化交流高潮的大背景下,蒙古民族及其文化对元杂剧产生了明显的影响.其间蒙古民族及其统治者对戏曲歌舞的爱好与关注,对元杂剧创作所产生的影响是一个重要的方面.对其展开研究,当对蒙汉文化关系及元代文学研究有促进作用或提供一个新的研究视角.     

我国少数民族社会主义文学蓬勃发展——中国作家协会书记处书记玛拉沁夫和本刊记者的谈话

为了向广大读者介绍建国三十五周年我国少数民族社会主义文学的成果,本刊记者访问了不久前从南斯拉夫、罗马尼亚访问归来的中国少数民族作家代表团团长、中国作家协会书记处书记玛拉沁夫同志。这位我们党培养成长起来的著名蒙古族作家,和本刊记者进行了长时间的谈话。记者:中国派出少数民族作家代表团还是第一次吧?请您讲讲代表团出访的情况。玛拉沁夫:少数民族作家出国访问,几乎每年都有;但派出由少数民族作家单独组     

1978年与少数民族作家

20世纪70年代末至80年代初,在经历漫长的精神苦难之后,老中青三代作家共同集结在文学旗帜下,加入历史反思的合唱,发出了解冻后最初的呐喊,汇聚成精神解放的洪流。这一时期是中国当代文学非常辉煌的时期,有人把这一时期称为当代文学发展的狂飙时期。其中,少数民族文学取得的辉煌成就,成为不可或缺的组成部分。少数民族作家在文坛上异军突起,涌现出一大批优秀的作家和作品,尤以小说的复苏和繁荣最具代表性。     

试论“文化寻根”思潮中的少数民族书写

在20世纪80年代的＂文化寻根＂中,少数民族的族群书写和身份认同曾经有效地参与了对文学史的建构,本文从民族书写对文学话语空间的拓展、少数民族作家的＂自我表述＂与被＂他者＂表述之间的悖论、作家自我身份认同与族群身份建构的困境三个方面进行了讨论,并在这样的脉络上思考少数民族书写在＂文化寻根＂思潮中的独特价值和可能存在的问题。     

为少数民族文学事业开路——全国少数民族文学创作会议发言摘登

由国家民族事务委员会和中国作家协会联合召开的全国少数民族文学创作会议,于七月二日至十日在北京举行。出席这次会议的有四十九个民族的作家、诗人、评论家和翻译家及有关方面的同志共一百二十八人,其中少数民族的同志有一百零二人。这次会议,是继一九五五年民族文学座谈会后,在北京召开的一次规模空前的少数民族作家的盛会。会议期间,中共中央宣传部副部长周扬同志、国家民委副主任江平同志等作了重要报告。冯牧同志向大会作了题为《大力发展和繁荣我国少数民族的社会主义文学》的报告,陈荒煤同志作了会议总结。中国作家协会副主席陈荒煤、铁依甫江主持了会议。这次会议开得隆重、认真。代表们围绕着大会的中心任务进行了认真的发言讨论。     

辽宁省民族研究成果显著

辽宁省民族研究所成立于1982年。这是辽宁省成立的第一个民族研究机构。省民族研究所成立后,开始对辽宁少数民族展开全面、系统的调查研究工作,根据辽宁省少数民族的具体情况和特点,确定了研究工作以辽宁少数民族为中心,以满族研究为重点。这项工作是以民族历史、文学、语言和民族理论四个方面着手进行的。在民族史方面,重点对满族形成发展的原因及条件、与汉族及其他民族政治、经济、文化的交往以及由此而形成的民族关系;满族文化的特征、八旗制度的作用及得失、民族习俗的坚持与变化等问题,进行了较为深入的研究,并以此作为研究现实民族问题的依据。在文学方面,重点对满族作家文学和民间歌舞所取得的