现代化进程中的中国现代性

中国现代性问题起始于西方后现代思潮对现代性的批判以及我国现代化建设。市场经济的发展,需要进一步解放人的个性,尊重个人的权利和选择,为现代化建设注入一种新的精神气质,这是中国现代性的根本出发点。与此同时,现代化建设也促使了中国现代性的逐步成熟。     

新时代职业教育文化现代化问题研究

教育与文化结合所形成的教育文化观,是一种富含特有文化意义与教育价值的观念集合。职业教育领域形成的职业教育文化观,其特点是注重技术实用与技能应用,注重人文素养与职业精神,注重市场效益与社会价值,注重平等和谐与共享共有。职业教育文化通过职业教育课程文化与企业文化的整合,职业教育实训品牌与产业文化的融合,职业教育人文精神与市场文化的结合,职业教育个人权益与社会效应的耦合,职业教育工学一体与职业精神的聚合,将对推进现代化的职业教育发展发挥重要作用。     

现代性与现代化的历史定位

现代化的历史定位包括时间定位与空间定位。前者涉及对现代化历史阶段的时间持久性的认识,后者涉及对现代化的评价标准或参照系的现实性的认识。只有时空结合的历史定位,才能使我们对一般现代性有正确的把握。而现代化的时空定位特征,决定了现代化运动是国家间相互学习、仿效、竞争与超越的无休止的现实运动。     

中国式现代化与中国道路的现代性特征

现代化是一个描述人类社会从传统向现代社会转型的总体性概念,它既是时间概念,一般指社会历史从“古代”经“中世纪”到“现代”的历史进程,也是理论概念,表征人类与传统告别、进入科技革命推动的工业社会的实践过程;现代性多用于有关现代化的评价,一般指对于现代化过程中造就的现代社会根本特征与表现形态的哲学反思和理论概括,大致包括对社会结构转型的阶段性特征、核心要素及其对新的文明秩序的追寻等共同内容,但由于不同国家的经济基础、自然条件、文化传统不同,现代性又呈现出不同的差异性特征。西方现代化的主要驱动力是资本,因而西方现代社会展现出的现代性特征是：生产方式全面“物化”、以物的依赖性为基础的人的相对独立性、共同体与个体的撕裂。中国式现代化则开创了一条非资本主义的现代化道路,这条道路呈现出的现代性特征是：领导核心与人民主体的统一、社会进步与人的发展的统一、工具性与目的性的统一。中国式现代化创造了社会主义文明形态的中国版本。     

中国职业教育早期现代化述评

清末洋务运动时期洋务派兴办实业教育,拉开了中国职业教育早期现代化的序幕。中国职业教育早期现代化,主要包括体制制度化、学科专业化、办学力量大众化、学术思想多元化及发展模式本土化等几个方面。中国职业教育早期现代化既有黄金时期,也有低迷阶段,其中的成功与不足对当今的职业教育现代化起到理论指导的作用。     

流动的现代性思想对我国现代化建设的启示

流动的现代性思想是鲍曼对20世纪80年代以来西方现代性转型的一种理论反思.其对当前我国现代化建设的启示意义表现在:在国家层面.把维护国家统一放在首位,努力建设强政府;在社会层面,积极发展社会自治组织,力所能及地实行基本收入制度;在个体层面,在保障个体自治的前提下,要求公民积极履行公共责任.     

高校学生党建工作的现代性及现代化转型

推进高校学生党建工作现代化建设对于加强和改进党对高等学校的领导、进一步推动高等教育事业的健康发展、促进高等教育现代化具有重大意义.新形势下,高校学生党建工作现代化建设要以科学发展观为指导,在思维和行动方式、运行机制、管理手段等方面实现现代化.     

论审美现代性

审美现代性不是现代性的肯定形式,而是对现代性的超越与否定。它使主体在现代化过程中保持对现代性的反思、批判与超越的品格。大众审美文化与精英审美文化是审美现代性的感性与理性形式,两者在批判现代化的消极面、弘扬人的主体精神方面有着积极作用。文章进而考察了审美现代性在中国的成长过程。     

现代性、传统文化与中国特色现代化

中国的现代化应该是具有中国特色的现代化。现代和传统是不能截然分开的。传统文化是中国特色现代化不可缺少的人文资源。没有传统就没有现代化的中国特色。但重视和利用传统,更为重要的是对传统的超越和扬弃,而避免对之简单的继承或抛弃,这是塑造现代化中国特色的重要内容。     

农村职业教育内涵、特征及基本规律探析

从动态变化的视角研究农村职业教育的基本内涵,必须树立开放的大农业职业教育观。农村职业教育具有区域差异性、收益速效性、办学多样性、先导辐射性等特征。农村职业教育发展必须紧扣“三农”问题,坚持农村智力资源与物质资源双开发,用系统工程原理发挥教育资源和整体效应,遵循“适需、适度、适用”发展的基本规律。     

现代性视阈下思想政治教育的人学审视

增强思想政治教育的时效性、针对性和主动性,必须准确把握教育对象主体的时代变化。分析现代性视阈下思想政治教育对象主体的变化,从人学的维度思考思想政治教育,一是思想政治教育的基点必须从现实的对象主体出发;二是教育的过程必须实施有效的沟通;三是教育的关键必须提高对象主体性;四是教育的目标必须促进对象主体的全面发展。     

中国传统道德教育现代性转换研究

就传统道德而言,其现代价值不但是其同社会主义制度相适应的基础,也是其为社会主义道德建设服务的条件,离开了传统的现代化是不可能存在的。文章首先论述了中国传统道德的现代价值,接着论述了中国传统道德教育现代性启示,进而提出了中国传统道德教育现代性转换的实现路径。     

试论颓废的现代性

颓废,作为19世纪文化艺术中的一个重要主题,从一个侧面,反映了西方资本主义理性主义暴政下的现代文化危机。它是一种艺术风格,也是一种生活姿态。它是艺术家借以逃避现代生活的矛盾、痛苦和精神荒芜的解救之道,客观上体现了艺术家在现代性语境中对抗资产阶级理性主义的审美立场。无论是作为一种美学理想,还是作为一种文化样态,颓废概念都无法回避其现代性的实质。     

对四川中等职业教育的现实思考

职业教育是我国人力结构和教育结构调整必须考虑的关键环节,它的发展关系到行业和企业的生存以及社会主义建设的全局。四川中等职业教育规模扩大与经济发展的变化趋势基本一致．扩大规模是现阶段的首要任务。但教师资源匮乏、实训基地不足、教材更新缓慢等现状,使四川职业教育在规模发展的同时面临着质量如何保障的问题。此外,在职教发展中资源分配应权衡“锦上添花”和“雪中送炭”策略,保证公办学校和民办学校的公平竞争,避免因此造成的教育不公平。     

论技术与职业教育的贯一性

文章以贯一性的视角探讨了当前我国技术与职业教育的现实问题,并以贯一性的思维重新认识我国职业教育体系构建.从技术能力及素养成长的贯一性、课程的贯一性、教育体系的贯一性等几个方面论述了技术与职业教育的贯一性内涵,并就我国实现贯一的技术与职业教育,提出了若干实现技术与职业教育"贯一"的途径.     

浅谈发展职业教育的对策

大力发展职业教育 ,是时代的要求。在政府加大统筹力度的前提下 ,转变思想 ,更新教育观念 ,构筑终身教育体系 ,为城乡新增劳动力和在职人员、转岗下岗人员提供接受各种层次、多种形式的职业教育培训机会 ,使劳动者能在任何时间、任何地点选择学习任何课程和内容 ,以提高全民素质。     

现代性时间问题初探

通过对现代、现代性概念的词源考察,分析了蕴含在其中的时间意识.在对启蒙现代性、审美现代性的产生及类型的考察的基础上,分析了存在于两者之间与生俱来的悖论,指出产生这种悖论的深层原因,并分析了一些现代、后现代之间存在的时间概念.     

论现代性的合法性

批判性是哲学的基本原则和重要功能,对现代性的哲学批判首先是对其存在的合法性的质疑。现代性是基于人们对共同社会生活的需要产生的,具有天然的合法性。后现代主义哲学认为现代性夸大了主体性和统一性的旨趣,给个体的自由和生存带来了灾难,应彻底否定。事实上,只要人类有共同社会生活,现代性的理论就有合法性的基础。当然,也应根据时代的需要,建立以主体间性为基础的新的现代性范式,从而保障当今时代下的现代性具有合法性。     

论文学理论现代性问题

当我们认真思考 90年代中国文论界的学术走向时 ,发现有一种所谓“现代性”反思的研究非常突出。这一研究的中心点是对现代性理论的批判和反省。它对我们文论的发展提出了不可回避的挑战 :究竟现代性理论对我们文论的发展有何种深刻意义 ;究竟现代性问题是不是一个涉及人文学科的问题 ;究竟我们是否需要坚持“现代性” ?我想 :这一切的答案恐怕只有在我们对当前中国文论的现状作出明确判断后 ,只有在我们对以下几组涉及到现代性定义和性质的中国当代文论界学术思潮的探讨中才能给予确定吧。现代性与现代化钱中文先生曾将“现代性”作了这样…