幽默乖讹的再现——试论王尔德喜剧的翻译

王尔德喜剧的语言极富个性特点,给翻译造成了一定困难。可以引入语言学幽默理论中的"乖讹论"和"乖讹—消解论",从常识乖讹、社会文化乖讹、修辞乖讹、语意乖讹四个方面入手,分析乖讹运行的机制和相应的翻译策略。     

英语幽默的语用解读

幽默的产生和理解离不开语境和听众,而语境和听众正是语用学的两大基本概念。从语用学视角看．合作原则与英语幽默的产生有着内在的规律与联系,为幽默话语的产生机制提供了合理的阐释。但仅从语用角度来解释幽默的特别之处是远远不够的,而将幽默理论中最富有影响力的乖讹论与语用学合作原则相结合．则不失为一种揭开幽默真面目的理想手段。     

论"后现代喜剧"的制笑机制

以反传统、反理性为美学追求的后现代喜剧,在生产“笑”的方式方法上也发生了根本性的变异。其从创作主体的“解构策略”,到客体呈现的“荒诞形态”,再到接受者的“超文本解读”,形成了迥异于传统喜剧制笑方式的新的制笑机制。     

幽默的本质与幽默的行为

西方的幽默理论研究始于柏拉图时代,在两千多年的发展中得到了逐步的充实和完善.近年来,对"笑"的生物学起源的研究也取得了一定的成果,基于生理学和人类学的观察和实验,人们推断出"笑"的社会行为的本质,并且在语言习得研究中观察到动物可能具有幽默行为的现象.在人类社会中,由于社会结构和文化的差异,人际关系的不同对幽默效果的影响也是不同的,随着社会等级关系的淡化,"友善的幽默"的产生和发展成为社会进步的必然.     

西方古典哲学中的“笑”：一种话语分析

西方古典哲学笑论通常在“优越—乖讹—释缓”的现代框架下被归结为“优越论”,但这种将“笑”化约为“喜剧”或“幽默”的主流考察方式忽视了问题意识和研究语境。古希腊、罗马笑论散见于哲学文本,通过对这些文本的话语分析,可以发现一套以德行教化为核心的显隐结构,外显结构“因……笑”体现为否定性的“嘲笑”,内隐结构“与……笑”体现为肯定性的“机巧”。一显一隐的话语机制,是在公共生活、整全人性、个体存在的三重视域中运作的。由此,古典笑论的复杂全貌才能得以把握。现代幽默理论的基本面向已悉数包蕴在古典笑论中,“笑”对人类生活始终具有重大意义。     

言语幽默的语用分析

幽默在我们的日常生活中起着非常重要的作用,古往今来,许多专家和学者都从不同的角度和学科对幽默进行了研究.本论文将从语用学的角度入手,首先讨论格莱斯的合作原则及其在言语幽默中的应用,然后以关联理论为依据,从认知的层面解释言语幽默现象,揭示幽默的制笑机制.     

幽默、讽刺和喜剧艺术

幽默、讽刺、滑稽、调侃是喜剧艺术的重要表现手段,但在喜剧创作过程中各具不尽相同的艺术功效。幽默要温敦些,讽刺则冷峻些,二者不是截然而异的。喜剧是以其喜剧手法,对社会生活的矛盾和不协调做大快人心的揭露或赏心乐事的炫展。喜剧性情节、喜剧性性格、喜剧性语言,构成喜剧艺术的三要素。讽刺性喜剧与诙谐剧的区别在于对不同喜剧机制的运用。在充分调动喜剧的直接效果一“笑”的艺术心理基础上,才能产生与之相适应的笑的艺术创作心理和创作技巧,从而产生最佳的喜剧效果。     

语义视角：言语幽默本质管窥

本文从语义的角度分析了言语幽默产生的原因，分别考察了词义歧义、音位歧义及句法歧义情况中言语幽默的生成过程，指出言语幽默的实质是认知意义对比的过程。     

汉语语言模因的幽默机制产生的翻译干扰

生活离不开幽默,幽默影响着生活。语言的幽默不仅有利于活跃气氛,缓和矛盾,而且还可以提高人们的精神境界。在跨文化交际的今天,幽默更以其丰富的文化内涵发挥着它的影响与魅力。然而,正是因为幽默存在着文化习俗、社会观念和宗教信仰等差异,使得在翻译时不免要损失大部分的精华。在有些情况下,甚至无法将幽默从一种语言翻译到另一种语言。通过功能翻译理论可以了解到文化因素对幽默翻译的巨大影响,从而揭开语言模因幽默机制下的不可译现象。     

幽默的联想机制

幽默是一种具有特殊效果的艺术表现形式,频频出现于我们的日常生活。联想是我们人脑的一种特有的机能,本身有着科学基础。言语幽默的产生,离不开人脑对语音、词汇以及语境的联想。     

社会语言学视角下言语幽默的接受

语义脚本论是基于语言学的幽默理论,是不协调幽默理论在语言学领域的载体。该理论认为幽默是脚本对立的产物,脚本对立是言语幽默的本质。解读脚本的认知过程中,在语义意义之上、语用信息、百科知识、逻辑机制都是脚本转换、脚本对立的诱因。     

论林语堂散文的幽默特征

林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征,这与其早期的散文主张有密切联系。林语堂早期极推崇散文的幽默化,并形成一定的理论特点。林语堂散文幽默特征还可在中国散文发展史上找到深刻的文化历史原因。林语堂散文不仅受到中、外小品文的双重影响,还与其政治信仰、文学主张相投合。并且这种幽默散文观,不仅包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成的带有中庸文化色彩的本质,而且对言志派散文批评理论的构建,做出了重要贡献。     

言语幽默生成的语言模因观

模因论是解释文化进化规律的一种新理论,为语言现象的研究提供了一个新角度。在此将从语言模因论的视角,以幽默类手机短信为语料,分别从词汇、语义、语法和语篇四个层面探究语言模因与其仿体在内容、形式、意义、语法结构、感情色彩、语体色彩等方面的差异而触发的言语幽默的生成,认为语言模因论对言语幽默现象的产生具有较强的阐释力。     

认知语境与幽默言语的理解和表达

认知语境是一个心理建构体,是听者对于世界的一系列假设。认知语境具有动态性、模糊性和解释制约性,认知语境在语言、情景、文化方面影响着幽默言语的理解和表达。     

言语幽默的生成过程研究——以形式逻辑为视角

对形式逻辑基本规律的违反是言语幽默产生的一个重要原因。用逻辑学中的同一律、矛盾律、排中律和充足理由律这四大规律来分析言语幽默,可得出言语幽默是认知逻辑意义与非逻辑意义形成意义对比的过程,并且当这种意义对比刺激心灵并被人们所认知后,会引起心灵上的愉悦感,由此产生言语幽默。     

幽默言语行为的语用策略及在交际中的影响

本文论述话语幽默是人类交际活动巾重要的语言现象,它既是人们行使其他青外之力的有效手段,又有助于人们更好地实现交际目的：     

论《诗经》的幽默传统

《诗经》在中国古代文化传统形成之初就具有五经之首的崇高的地位。由于《诗经》的幽默特点的影响,使得中国文化传统深深打上《诗经》的幽默印记。《诗经》给后世带来的幽默传统大致有三:首先是谑而不虐的软幽默,其次是近而不同于讽刺的硬幽默,第三是寓哲理于嬉笑中的哲理幽默。这使得孔子、东方朔、陶渊明、韩愈、白居易、罗隐、苏轼、杨万里等具有幽默特点的著名文学家都受到深刻影响。     

"笑"的叙事与叙事的"笑"——论阿里斯托芬喜剧叙事的讽刺智慧

从叙事题材的角度来说,阿里斯托芬喜剧叙事所选取的内容本身就是一些令人可笑的故事。从叙事表达的角度来说,阿氏的喜剧叙事采用了一些恰当而自然的逗笑方式。将题材和表达有机地统一和协调起来,从而巧妙地在笑中完成讽刺的叙事使命,这便是阿里斯托芬喜剧叙事中讽刺智慧的高明所在。     

英语幽默言语的认知语用探究——兼论RT与CB的互补性

是人类交流的重要渠道,而幽默言语是人们日常交流中比较常见的一种言语交际。本文以英语幽默言语为例,分别从关联理论以及概念整合理论这两个角度对英语幽默语言的解读进行了探究,并对关联理论和概念整合理论之间的互补性进行了讨论,提出将两种理论结合来可以更好地解读英语幽默言语。     

艾森豪威尔总统的幽默

艾森豪威尔是美国第34任总统,他外表憨厚,笑容可掬,和蔼可亲,是一个大智若愚型的人物。