五凉政权“崇尚文教”及其影响述论

十六国时期,河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉五个封建割据政权,史称五凉政权。在当时北方地区干戈不息,兵连祸结、经济凋敞,文事荒落的情况下,五凉政权却对儒学表现出极大的热忱,无论是汉族建立的前凉、西凉,还是少数民族建立的后凉、南凉、北凉,莫不倡导儒学,兴办学校,以“崇尚文教”,从而使传统的中原文化得以在河西地区生存延续,并对随后的北朝文化产生了深远影响。     

关于秃发南凉早期历史的几个问题

十六国时期,河西地区先后出现了五个以“凉”为号的地方割据政权,即汉人张氏前凉政权(301—376),氐人吕氏后凉政权(385—403)、鲜卑秃发氏南凉政权(397—414)、汉人李氏西凉政权(400—420)和卢水胡沮渠氏北凉政权(398—439)。五凉政权的历史,是东晋十六国时期河西地区各族历史的重要组成部分。对这五个政权,史学界研究较多,较深入的是前凉、北凉和西凉,屡有专文发表。后凉和南凉则研究不够,多年来文章屈指可数。近有赵向群同志《秃发南凉始末》一文,对秃发南凉和它的建立者秃发鲜卑的历史作了较为详尽的介绍和论述,这无疑是对河西五凉史,尤其是南凉史研究的一个推动。翻读之后,良有收益。但也觉得赵文在有些问题上,如秃发鲜卑西迁的时间和原因、“秃发”一词含义、秃发鲜卑与河西鲜卑关系等问题上提出的一些看法是值得商榷的。为进一步深入开展有关学术研究,本文愿在前人研究的基础上,就这些问题与赵向群同志讨论,并请教于对此有研究的前辈和同志们。     

略论五凉文学

十六国时代,河西地区更替出现过五个割据政权:前凉、后凉、南凉、西凉、北凉,台称五凉。如果从前凉张轨以晋凉州刺史保据河西的时间(301年)算起,那么到北凉亡于北魏(439年),五凉政权统治河西近乎一百四十年的历史。这一百多年间,河西地区的局势总的说来,还是较为稳定的。正如陈寅恪先生指出的那样:“张轨领凉州之后,河西秩序安定,经济丰饶,既为中刚人士避难之地,复是     

《五凉文化述论》

全书九万余字,分作七章,对东晋十六国时代河西地区五凉(前凉、后凉、南凉、北凉、西凉)政权治下一百多年间的学术、文学、佛教、教育、艺术等文化领域的成就,利用现有史籍记载、文物遗存和出土文物等资料,并广泛吸收今人的研究成果,作了较详细的考察和深入的论述。书前有李鼎文、曹道衡两位先生的序文,书末附有主要参考书目。在中国历史上,西晋灭亡之后,司马氏在江南建立了东晋政权,北方则为混战割据的十六国对代。这时五凉治下的河西地区,文化事业出现了进步繁荣的局面,取代了中原地区的优势,成了北中国的文化中心,并对其后南北朝文化发展产生了直接而深远的     

十六国时期西域与五凉文化交流述论

十六国时期,河西地区先后建立了前凉(301—376年)、后凉(386—403年)、南凉(397—414年)、西凉(400—421年)、北凉(397—439年)等五个割据政权,史称“五凉”。其时,中原动荡,文事荒落,秦汉以来中原发达的学术文化遭到极大摧残,“既而中州极荡,或戎狄交侵,僭伪相属,生灵涂炭,故文章黜焉。”①然而在五凉政权统治的河西地区,却出现了一个学术文化事业空前兴盛的局面,学术空气浓厚,人才济济,名家辈出,以致“区区河右,而学者埒于中原。”②关于五     

十六国时期高昌郡水利考

吐鲁番盆地由于特殊的地理环境,从很早的古代起就是一个独自的行政单元。东晋咸和二年(327年),前凉张骏于此置高昌郡,立田地县,此后历前秦、后凉、西凉、北凉。高昌一直是凉州或沙州的一个郡;北凉承平十八年(460年),柔然灭北凉沮渠氏流亡政权,立阚伯周为     

南凉与乐都

<正> 中国历史上西晋灭亡后的东晋南北朝时期,西北地区河西走廊一带和湟水流域,先后建立了五个短期的、彼此征战吞并的小王国。他们是:鲜卑族乞伏部乞伏国仁建立的西秦,氐族人吕光建立的后凉,鲜卑族秃发部秃发乌孤建立的南凉,匈奴沮渠部沮渠蒙逊建立的北凉,汉族人李暠建立的西凉。其中的南凉建都于青海省乐都县。     

五凉史学述略

十六国时期,河西地区相继出现过五个割据政权,即汉族张轨建立的前凉(公元301—376年),氐族吕光建立的盾凉(公元386—403年),鲜卑族秃发乌孤建立的南凉《公元397—414年),汉族李嵩建立的西凉《公元400—420年),匈奴族沮渠蒙逊建立的北凉(公元401—439年),史称五凉,统治河西近一个半世纪。这一阶段,中原地区战争连绵不断,社会经济和文化都遭到严重破坏,而河西地区却相对安定,不但汉族的经济文化在这里得以保持,而且这里也成了佛教文化与中国文化交流的桥梁。在十六国时期,河西地区尤其是凉州,是中国北部的文化中心,它对北魏的文化起着重要的作用。正如陈寅恪先生所说:“西晋永嘉之乱,中原魏晋     

五凉文学座谈会在武威召开

由省社会科学院、武威地区文联、张掖师专联合发起的五凉文学座谈会,于九月十五日至十八日在当年五凉的政治、经济、文化中心武威召开。出席座谈会的代表四十人。中共武威地委副书记杨作霖同志出席并讲了话。中国社会科学院文学研究所副所长邓绍基、副研究员曹道衡作了学术报告。历史上的五凉(前凉、后凉、南凉、北凉、西凉)地区,是东晋十六国时期北中国文化最为发达的地区,也是当时北中国文学最     

汉晋河西地缘政治与汉译佛经中心的转移

汉晋时期河西地域学术经历了从无到有,进而发展壮大为北中国学术中心的历史过程。从地理空间上来看,儒学是由东向西传播的。外来之佛学则与之相反。佛学在其东传过程中,必然要与地域社会发生关系,尤其与地缘政治。汉晋河西汉译佛经中心经历了由敦煌到姑臧,以及姑臧中心解体的过程。敦煌成为汉译佛经中心,得益于其华戎交会、远离中原政治中心的地缘政治环境;姑臧成为中心,得益于其为河西礼佛小国,如前凉、后凉、南凉、北凉等本土豪族政权的政治、经济和文化中心;姑臧汉译佛教中心的解体,则是由北魏荡平北凉政权所致。由此可以看出,河西汉晋佛教与地缘政治的关系是:地缘政治控制着士族在区域社会的发展空间,士族势力的涨落左右着区域佛教的兴衰,而佛教僧团则利用其为家族佛教与王室佛教的影响力,与区域政治势力相颉颃。因此,汉晋河西文化的繁荣,不仅有本土士族与外来避乱之儒英之贡献,传教之僧侣亦功不可没。     

“咸秦”解

李白《上安州裴长史书》说：“白本家金陵,世为右姓,遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家”。李白在此概述了其先世经乱离而流徒的一段经历。白本西凉李暠之后,公元421年北凉沮渠,蒙逊攻破西凉首都敦煌,暠子     

吐鲁番出土《秀才对策文》与西凉立国之策

吐鲁番出土西凉建初四年(408)《秀才对策文》并非不甚关涉时事方略的经义策试。这次对策不仅与当时西凉的政局密切相关,而且关系到西凉的立国之策。《秀才对策文》既反映了西凉儒、玄并用的治国理念,又体现了"李、尹王敦煌"的政治格局,还与李暠重视历史经验教训,试图推行文字改革,发展与东晋、北魏的外交关系,防止北凉发动水攻有关。从西凉覆亡的教训来看,《秀才对策文》所体现的并综儒玄、德抚境内、卑弱自守是其成功的立国之策。     

五凉时期河西学术著述的成就

东晋十六国时代,在河西先后建都立业的五凉政权,如果从前凉张氏开始经营河西的时间(公元301年)算起,那么到北凉沮渠氏为北魏讨灭(公元439年)为止,总共不到一百四十年的历史;其间还包括了前秦后秦统治河西的一段时间,五凉政权对河西的治理,实际上只有百余年,为时很短,所以一般人也不大注意这段历史。但是,就是这么短暂的历史时期,又在僻陋的河西一隅,几个割据政权还处在内     

吐鲁番出土文书中“建平”、“承平”纪年索隐──北凉且渠无讳退据敦煌、高昌有关史实

吐鲁番出土文书中“建平”、“承平”纪年索隐──北凉且渠无讳退据敦煌、高昌有关史实柳洪亮公元４３９年北凉且（或作沮）渠牧犍亡于北魏后，且渠无讳率残部曾一度退据敦煌，最后于公元４４２年逾流沙经鄯善西迁高昌①。《魏书·沮渠传》谓太平真君“五年（公元４４４年...     

西凉伎与西域乐舞的渊源

《西凉伎》是汉唐时期产生于河西走廊，并且在都城长安和京银地区也深受欢迎而广为流传的一种散发着浓郁的西部民族风情的文化品类，其内容起初包括音乐、舞蹈、杂技等。到了中唐时期，《西凉伎》又成了“新乐府”诗歌中“即事名篇”的诗题。它在我国文化艺术史上曾经产生过广泛而深刻的影响。现存文献史料和敦煌壁画证明，《西凉伎》虽然产生并流行于河西走廊而且以“西凉”命名，但其渊源却在西域，它是古代西域音乐、歌舞进人阳关、玉门两关以后，在敦煌。酒泉、张掖、武威等地长期流传过程中吸收了部分汉族文化而定型的。《隋书·音乐志…     

高昌王令形制综论

本文认为:高昌王令分为"下令"和"传令"两种形制。"下令"以高昌王名义直接颁下,均有完整文本,见于传世文献和出土文献;"传令"由王国中央出纳审查机构官员直接宣传,大致均为口令,散见于公文书的辞、奏、符以及一些帐中。高昌王令及相关公文书制度,应始于阚爽首次建立割据政权时期。但根据现有材料,只能从沮渠氏北凉流亡政权时期说起。本文以高昌王令形制为切入点,结合吐鲁番出土文献和传世文献,通过梳理国内外相关学术史,依次对沮渠氏北凉流亡政权、阚氏王国、张氏王国、麹氏王国的高昌王令形制及相关公文书制度进行分析和解说,对其与河西政权及中原王朝相关制度的继承、差异、流变进行比较和探讨,指出:沮渠氏北凉流亡政权的政治传统与河西北凉政权一脉相承,与后来高昌国的制度设计不是一个概念。高昌一直实行高昌王集权体制,高昌王令构成高昌文书行政至关重要的一环。     

高台骆驼城

骆驼城位于甘肃高台县城西20公里处。始建于东晋陲安元年，公元397年。是后凉建康郡太守段业另立年号建立的北凉国国都。据《重修肃州新志》记载，骆驼城不但是北凉初建时的国都，而且是汉代乐涫县、唐代建康军的故址。     

评高人雄著《北朝民族文学叙论》

晋政权南迁至隋统一天下260余年间,中国大地政出多门。以北方地区论,先后出现“五胡十六国”及北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权,其建立者除汉族外,更有匈奴、氐、羌、羯、鲜卑等少数民族。特殊的文化背景,形成了这些政权治下少数民族文学的独特风貌,然学界于此期民族文学之研究,迄今却甚为薄弱。言北朝文学,多以数位汉族作家为主,     

论民国初期南北战争之起因

民国初期的南北战争,是发生在中国社会由传统向现代转型时期,南方军事政治集团与北京中央政权之间的内战(纯粹的军阀混战除外),包括“二次革命”、护国战争、护法战争和北伐战争等。南北战争的发生,具有多方面的原因。     

南明永历政权与澳门

满清入主中原之初,明朝遗族先后在南方建立弘光、隆武、永历等政权,在新权与旧族交替之时,澳门当局从自身利益出发,逐步修改其对华政策。文中即通过叙述永历政权三次遣使出访澳门、罗马的情形,探析永历政权与澳门的关系变移以及澳门当局转而“效忠”满清政府的过程。