我和“呆子同桌”

我和钱俊杰是同桌。因为他看起来愣愣的，就像是个呆子，尤其是看书的时候，那一脸痴痴的样子，一看就挺傻，所以人送外号“呆子”。     

“女性诺贝尔奖”得主李方华

李方華是位勤勉、嚴謹的學者,然而她又绝非是"書呆子"或没有女人味的"女强人"。她形象端荘,氣質優雅,待人親和,谈吐風趣;爱唱歌、善缝纫,會打太極拳……一位在基礎物理學研究領域默默攀登的中国女性,以豐碩的成果而引起人们關注。     

历史的真相在暗处

按照我的经验,会读书的人,一般不是呆子。尤其是,会读历史书的人,更不是呆子。面对厚厚的《二十四史》,你会发现,修史的人中,有汉人,也有少数民族。有遗老遗少,也有朝廷的顶梁柱和马屁精。有时候我想,单单把这些人的命运写一遍,就是一部缩微版的《二十四史》了。那么,这批人笔下的乱臣贼子与帝王将相,究竟有多少没有被美化过、扭曲过？     

生命太短暂 不能空手过

我不清楚自己能不能当得起哈佛大学毕业典礼演讲人的高标准。去年在此演讲的是亿万富翁小说家J·K·罗琳。她最早是读古典文学的。前年站在这里的是超亿万富翁、慈善家比尔·盖茨。他是个电脑呆子。今年糟糕了,就剩下我了。我没钱,不过我起码还是个书呆子。     

不能空手过

（朱棣文在哈佛大学毕业典礼上的演讲） 我不清楚自己是否符合哈佛大学毕业典礼演讲人的标准。去年在此演讲的是亿万富翁、小说家J·K·罗琳。她最早是读古典文学的。前年站在这里的是比尔·盖茨。他是个电脑呆子。今年糟糕了,就剩下我了。我没钱,不过我起码还是个书呆子。     

“呆子”表姐

说表姐是个“呆子”，自然有原因。 前不久，一场无情的大火烧掉了姨妈家两间瓦房和许多财物．房内存放的能盖两间房子的木料和500公斤小麦都化作了灰烬。幸亏姨父投了家庭保险。保险公司人员到姨妈家勘查火灾情况时，姨父唉声叹气，泪水涟涟地说：“我说同志啊，这场火灾可把我家烧垮了。     

古今名人读书法

古今名人读书大都有自己独特的方法，而且因人各异，精妙独到，别有意味。 为我所用读书法清代诗人郑板桥曾写过这样一首诗：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”他还说：五经，二十一史，句句都读，便是呆子。汉魏六朝，三唐两宋诗人，家家都学，便是蠢材。由此可见，郑板桥强调的是读书求多是无用，而应当精选出自己有用的书，要学以致用。     

暧昧的"大众"--"大众文化"中的"大众"考辨

本文考辨了西方“大众文化”理论中有代表性的两种“大众”观,即“精英主义”大众文化理论的“文化呆子”和“平民主义”大众文化理论的“文化游牧者”。并在此基础上,结合当代中国“大众文化”产生、发展的背景分析,得出一个结论:当代中国“大众文化”里的“大众”是一个“文化饕餮”的形象。     

个性是阅读的关键

世间有许多读书种子，但他们读书似乎于他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。曹聚仁先生说他曾听说过浙江金华有个姓郭的，书读到能将《资治通鉴》背诵一番的程度，但写一个借伞的便条，却写得让人不堪卒读。读书多，莫过于清朝的朴学家，然而．像章太炎那样令人钦佩的朴学大师又有几个？我认得一位教授先生，只要提起他来，     

神气是这样来的

"当干部神气吗?" "当然神气。" "为什么?" "管大哪,同学都得听干部的。" 其实,当了干部就知道了,想神气?没那么容易。我就神气不起来。 为什么呀?我是铁岭市银州区实验小学二(五)班的劳动委员,叫李雨侬。我当上干部第一天就有人给了我"当头一花"。应该是当头一棒啊,怎么会是"当头一花"?听我讲完你就知道了。     

凑在一起做朋友

那天,程海诺穿着新球鞋到学校,大家都说好看。梁尽东偏说:"这耐克鞋是假的,一看就知道,秀水街买的,顶多50块钱一双。"程海诺的脸垮了下来:"胡说什么呢?专卖店买的。"梁尽东说:"你就编吧,这Logo一看就有问题……"程海诺一急,把鞋子脱下来就朝他扔过去。梁尽东一偏头,球鞋砸到旁边男生脸上,程海诺呆了。     

楼上楼下

我和妻子拼命攒钱,终于买了一套新房。这天,有人敲门。我打开门一看,门外站着一位漂亮的女士,手里拎着一盒名酒,好像见过但不认识。"请问你找谁?""我是你楼下的邻居,你们搬进来这么久了,早应该过来看望你们。"女士笑吟吟地说。"快请进,快请进!"我心想,看来这楼里的邻居不错,便不好意思地说:"你能来家坐坐我就很高兴了,还带什么东西啊。""也不是什么好酒,孩子他爸是个局长,经常有人往家送烟送酒的,所以就提过来一盒。"乖乖,这还不是好酒,到底是领导家。我知道这种酒在市场上卖1000多元一瓶。"那就谢谢你了!"我满脸卑笑。"谢啥,你就给300元钱得了。"女士很随意地说。我心里"咯噔"一下:我第一次遇到送别人东西还要收钱的。我本不想要,可楼上楼下的又不好拒绝,就一咬牙给了她300元。唉!就当是买一次打     

略谈“故宫学”研究的层次

"故宫学"作为一门新的、有形的学问和学科,其研究存在是由基础向尖端逐步推进的三个层次:一为专业史研究层次,内分专业通史研究和专业断代史研究二小层次,这是"故宫学"研究的基础层次。二为文物文献研究层次,注重学术史的梳理和档案史的清理,属于就文物说文物和就文献说文献,这是"故宫学"研究的主要层次。三为综合比较研究层次,强调不同时期和不同种类,属于就文物比文献和就文献较文物,这是"故宫学"研究的最高层次。     

有关写作

作家又不是太监,不是靠检查身体就能验证的。没有人能够参观我一趟,就证实了"蒋方舟是‘作家’"这一事实。     

能睡觉的书店

正漫漫长夜无处消遣,走进书店选上几本自己喜欢的书籍,看倦了就爬进书架间的床铺,在知识的"包裹中"打盹睡去。这样的场景并非文艺片里的剧情,在日本,一家叫做"东京书与床"的书店就能满足你"阅读+睡觉"心愿。这一新型住宿设施是一家地产中介的社长浅井佳创办的。浅井佳年少时就养成了睡前看书的习惯,工作后,每次出差住酒店都要带几本自己喜欢的书籍,否则就无法入睡。一次,浅井佳去一朋友家借宿,最让他感到兴奋的是朋友家的卧室里就放着一个书     

中国人这样对待谎言

每个人似乎都免不了撒谎,中国人也一样。就像一名中国朋友所说的,只要撒谎的动机"情有可原",就没人会去揭穿你的谎言,以前的关系还会继续。善意的谎言是一种保护,甚至可以说是一种爱护。"情有可原"的谎言什么是"情有可原"的谎言?比如,可能有些行为或话语,做出来或说出来会伤及他     

多此一"戏"

如今动不动就冒出一台"戏"来。许多地方办节要搞一台"戏",招商要搞一台"戏",西瓜熟了要搞一台"戏",葡萄红了要搞一台"戏"……甚至连企业也纷纷凑这个热闹。如某地一家企业的分支机构成立就搞了一台文艺节目。另有一家企业在一个产品开发五周年之际也搞了一台文艺晚会,还请来了一些"大明星"、"大歌星"。这些"戏"电视台大多都作了转播,让观众一睹了"大明星"、"大歌星"的风采。如果搞"戏"不花钱,或只花很少一点钱,则另当别论。但我总觉得其中不少是多此一"戏",或者说是一种铺张浪费,劳民伤财。     

袁隆平的三个“自我比喻”

越是成功的人,越说自己浅薄;越是伟大的人,越说自己平凡。袁隆平就是这样一个人。他主持研究的超级稻,亩产已经达到926.6公斤,但在接受央视记者采访时,他仍把自己比作"种子"、"小学生"和"运动员"。袁隆平的第一个比喻:"我是一粒种子"。他说:"我是搞育种的,我觉得人就像一粒种子。要做一粒好的种子,身体、精神、情感都要健康。种子健康了,事业才能够根深叶茂,枝粗果硕。"种子是一种希望,也是一种力量。但要做一粒好种子,就必须埋入泥土,深入基层。想当初,袁隆平也是可以留在城里的。因为他出     

新论“入出说”在文艺中的体现

"入出说"是一条重要的传统文艺理论原则。"入"是就体验生活现实而言,其目的是掌握现实世界;"出"是就主体的心理效果而言,其目的是创造艺术现实。"入"与"出"互相关联,以差异面的整体形式孕育出成功的文艺作品。"入出说"替文艺发现了一种新的敏感、一种新的机能和一种新的研究方法,它是从哲学的和审美的高度探讨文艺问题,将研究的视野扩展到更广阔的范畴,替文艺找到了一条有益的原则,替文艺在审美和哲学层面的价值定位开辟了新的广阔的思考空间,这正是"入出说"在文艺中产生深远影响的价值所在。     

风景这边独好

正无锡市太湖格致中学是一所年轻而又充满活力的全寄宿制学校。一所年轻的学校,何以在短时间内就一跃成为无锡市名校?适合的理念、前卫的管理、特色的挖掘是成就这一神话的关键。适合的办学理念是打造一所名校的根基太湖格致中学从创办之初就以前瞻的眼光确立了"格物致知,厚德泽人"的校训和"Every child matters"的办学理念。"格物致知"语出《大学章句》,其意是"探索事物的规律,从而获得真理。"太湖格致中学的培养目标就是培养具有"格物致知"精神的学生。