数字化时代中国人文精神的缺省、重建与扩展

数字化不仅引发中国各个方面的深刻变革,而且也导致了中国人文精神的缺省,由此启动了中国当代人文精神的重建和扩展。数字化导致全球人文精神一元化、人的新的异化、中国地区间人文精神的分层及基本人文关怀和伦理道德的丧失。数字化时代的人文精神,不仅要体现对人的价值、人的生存意义和人类未来命运与归宿的思考和关注,而且要反映数字化平台上科技发展的“为人”向度,体现高科技为人的发展塑造个性化的空间,体现社会物质文明和精神文明、制度文明的共同进步,体现人的个性化和社会化进程的统一。因此,重建与扩展中国的人文精神必须要确立超越性扩展的核心理念,积极提高数字化边缘地区的网络化水平,重视科学技术与人文精神的高度融合,秉承儒家人文精神的忧患意识。     

关于网络时代人文教育的哲学思考

人类已进入网络时代。网络技术给人和社会带来的巨大作用和变革是前所未有的。但网络技术像一把双刃剑,在给人类思维方式、价值观念、伦理精神带来创新和变化的同时,也产生了许多负效应。这对于正处于成长阶段的青少年来说无疑是严峻的考验。因此,针对网络的种种弊端,教育作为培养人的手段,应重视人文精神的培养和人文品格的塑造。文章从哲学的角度,探讨网络时代人文精神的张扬与失落的现状以及在网络时代如何进行人文教育等问题,以期对中国目前的教育有所启迪。     

文化的现代化转型与当代教育的命题

中国的现代化，作为中华民族对新的文明的探索与建设的努力，体现为超越经济增长的整体性的文化转型。中国的教育面对整个文化转型的挑战，不仅要加快自身现代化的步伐，成为中国现代化的一个重要表征，而且更要致力于建立民主和平等的教育体制，培育科学精神，培植人文精神，造就具有现代性的人格态度与生活价值观的现代个人主体，从而推动社会文化的不断进步     

人文精神与二十世纪文学

人文精神就是指在一定世代科学认识水平的制约下，人们根据自己的需要，为了维系社会集群的更好生存与发展，由一定道德规范、伦理原则、宗教信仰、风俗习惯、审美理想和文学艺术体现出来的关于人的文化追求。文学艺术，既是人文精神升华的体现者，也是人文精神的重要而广泛的传播者。二十世纪中国人文精神的演变大略经历了三个阶段。中国二十世纪文学的发展受到本世纪人文精神演变的影响。九十年代以来出现的关于重建人文精神的讨论，已从文学界扩展到思想理论界。今天我们的文学艺术创作所要弘扬的人文精神，既包含继承以往时代包括封建时代和资本主义时代对于今天仍有积极价值的人文精神，又包含与以往时代不同的以共产主义理想、道德为核心为主导的新人文精神     

论当代中国的国家民族文化建构问题

一个国家要有能表明其自身和代表其民族精神的国家民族文化 ,这种文化不仅能够成为国家和民族的惟一的文明符号特征 ,而且要体现其独有的民族人文精神和特点。它可使整个国家和民族产生凝聚力和向心力。当代中国急需建立适应新的历史条件的、自己独特的国家民族文化。这是国家发展和民族兴旺的根本保障 ,也是增强执政党执政能力的基本途径。     

人的发展视域中的科学精神与人文精神

科学精神与人文精神的关系,是社会现代化进程中的重要问题,由于缺乏深度的哲学——人学思考,在这一关系的理解上存在着一些误区。由根基处阐明科学精神与人文精神的关系,须从人的发展视角入手。马克思哲学不仅设定了人的发展的价值取向,具有鲜明的人文诉求和人文意义,而且确立了与之相关的科学认识。建构当代中国的人文精神,理解并确立人文精神与科学精神的统一,应以马克思人的发展理论为导向。     

论民法的人文精神

从传统民法到现代民法，始终充满着浓郁的人文精神。民法人文精神的核心是关心人、尊重人和发展人。现代民法的人文精神具有了崭新的表现形式和鲜明的时代特色，主要体现在：人格权保护的强化；弱者权利保护的加强；国家强制的扩张。     

论数字化时代的人文精神

文章认为,数字化时代人文精神的精髓是:人在数字化时代锲而不舍地追求真善美的精神。强调站在数字化时代认识人文精神,不仅突出了人文精神的时代性,突出了不同时代人文精神有其不同的历史内涵,而且强调了认识与探讨当代人文精神的新的历史条件与新的语境。在数字化时代,要在技术、经济与制度的互动中,促进民族人文精神的建设。     

探索《诗经》的元典精神──读《教化百科──〈诗经〉与中国文化》

中国素有“诗国”之称。这不仅体现在我国原始先民自创造文明那天起就已开始孕育我们民族的诗性智慧，表现出与其他古民族一样的艺术灵动，而且更集中体现在几千年来中国古典诗歌创作的蔚为大观，浩瀚繁盛；中国诗学理论的流派众多，见解精深；体现在中国文人雅士对诗的挚爱与崇敬等诸多的历史事实中。诗是中国文人的灵魂载体，也是中华民族人文精神的最显明的表征。现代文化人林语堂在《吾土吾民》中对此现象曾深有感慨地说：“应该把诗歌称作中国人的宗教，我几乎认为，假如没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法生存…     

大众学术：中国学术建制化的困境

20世纪的最后十年，中国知识分子本来想要从前十年的“广场”退回学术的“民间岗位”．拥抱人文社会科学的大发展；然而，他们很快发现，学术界不仅丢掉了80年代的人文精神，而且失范行为超乎想象，学术大发展没有如期而至，“学术大跃进”倒是轰轰烈烈搞了起来。以致学术丑闻层出不穷，结果引起分别与人文精神和学术规范有关的两场大讨论。     

浅析图书馆服务与人文精神

今日，是人文精神大放异彩的时代，弘扬人文精神已是人们的共识。图书馆作为有着悠久的人文传统精神和丰富的人文资源的重要载体，它的人文精神是在工作实践中体现以人为本的思想，符合人的发展，体现人文关怀，创建社会和谐，图书馆与读者间的和谐是图书馆服务工作的宗旨。其特征是在弘扬人文精神中体现出无私奉献和对读者奉献真诚的爱心，热情的服务。     

网络空间人文精神建构

网络时代,传统人文精神找到了时代的载体,得到了充分彰显.但同样伴随而来的还有网络人文精神衰变的悖论.通过反思技术危机,从技术创新促进科学与人文的融合,网络文化引导虚拟与现实互动,机制保证价值选择与制度安排耦合三个层面探析网络空间人文精神建构的可能路径.     

加强大学生的人文精神教育

人文精神是人文的精髓,是整个人类文化所体现的最根本的精神,是整个人类文化生活的内在灵魂,是维系人类社会的牢固纽带。人文精神以追求真善美等崇高的价值理想为中心,以人的自由和全面发展为终极目的,着眼于人类对自身命运和对世界的理解和把握,关注人存在的意义和价值。高等学校发扬人文精神要"以学生为本",要建立起一套行之有效的制度,将思想政治工作渗透到每一个层面,使全校的每一位教职员工都担负起职责,形成校、院、系、班级等不同层次和班主任、任课教师、学生生活管理人员等不同角度交织起来的立体化网络。     

论人的现代化是21世纪中国现代化建设的战略重点

当代中国的现代化是全面的现代化 ,其价值取向是促进人的全面发展。人在现代化中的特殊地位、历史和现实对人的发展的关注和呼唤 ,不仅决定了人的现代化在当代中国现代化中的战略地位 ,而且决定了人的现代化的逐步实现是贯彻“三个代表”思想的具体体现。     

从《羚羊与秧鸡》反思科技时代的人文精神

玛格丽特·阿特伍德在2003年发表的反乌托邦新作《羚羊与秧鸡》中描绘了一个由科技狂人们所操控的未来世界。在这个未来世界中,现代科技发展的负面效应表露无遗,不仅造成了更多的环境问题和生态危机,而且也导致了人类的异化和物化并最终沦为"单面性的人"。与此同时,人文道德沦丧,文学艺术遭到空前的鄙视。阿特伍德的这部小说中所展现的高科技对人文的挑战和冲击,使人类必须反思科学技术时代的人文精神。单纯去用旧有的人文精神规范科技是行不通的,必须构建基于新的世界观、人生观、价值观的新的人文精神(后人文精神),以适应以科技为主导的当今实践的需要。     

现代化的人文精神内蕴

现代化蕴含着深刻的人文精神因素:一方面现代化需要强大的精神动力另一方面人文关怀又是现代化的终极目标这一点可以从中西方的现代化历程中得到证明。从西方的现代化历程看启蒙时期的人文精神为现代化提供了动力和目标;人文精神的失落导致西方现代社会深刻的危机;后现代主义对现代危机的批判其实质是要实现人文精神的回归。从中国的现代化历程看:近代以来的有识之士为实现现代化致力于追求以新的人文精神构建人的精神世界;今天现代化的实践更是呼唤新的人文精神;中国现代化最终着眼于对人的关怀。     

网络购物的伦理环境与网络信任危机 

目前,网络购物伦理环境面临的最严重问题是网络信任危机。网络信任危机实质上就是网络中人与人之间的信任危机。网络信任危机呼吁,发展网络购物不仅要重视电子商务硬件的建设,而且更要重视以信任为核心的伦理文化环境的营造。     

社会主义核心价值观是推进党的作风建设的指南

胡锦涛同志近日在党的十七大报告中指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”实践中我们体会到，高举中国特色社会主义伟大旗帜，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血．是我们党最可宝贵的政治和精神财富．它不仅越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，而且越来越成为全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。因此，在新的历史时期，我们要以保持党同人民群众的血肉联系为重点不断加强党的作风建设，尤其要重点通过大力弘扬社会主义核心价值观来推进社会主义事业的发展．这不仅是我们党的宗旨的本质体现，而且是我们领导干部作风建设的思想指南。     

网络购物的伦理环境与网络信任危机

目前,网络购物伦理环境面临的最严重问题是网络信任危机.网络信任危机实质上就是网络中人与人之间的信任危机.网络信任危机呼吁,发展网络购物不仅要重视电子商务硬件的建设,而且更要重视以信任为核心的伦理文化环境的营造.     

网络时代的信息困境

我们已经身处网络时代。网络时代的信息爆炸深刻地改变了人们的生活方式、交往方式乃至人本身，由此产生一系列由信息引发的问题。人本质上的信息向度被扩大，人同物质世界与信息世界的关系发生变化，网络时代的人形成一种网络理性。这一切造成了网络时代“自我”的严重分裂。这是人类的新危机，也是我们在网络时代“创造自己”的新机遇。