浅谈白龙江流域的藏族传统禁忌习俗

白龙江流域藏族传统禁忌习俗包括精神和物质两个方面,分名讳禁忌、圣物禁忌、宗教禁忌、礼仪禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌、服饰禁忌、生产禁忌、饮食禁忌等。禁忌具有一定的社会功能,并在一定程度上规范和发展了传统的伦理道德。从藏族社会发展的整个历史过程来看,禁忌习俗还具有超越民族性和民族社会性的特点。因此,藏族禁忌习俗是具有公益性的行为准则。     

择偶禁忌的预知及禳解

择偶禁忌是民间的一种文化习俗 ,因其由来已久 ,兼之影响广泛 ,择偶禁忌便形成了一套完整的系统 ,本文重点论述择偶禁忌系统中禁忌的预知和禁忌的禳解两大内容 ,其中禁忌的预知述及检验和卜占两方面的内容 ;禁忌的禳解则述及变通性禳解、惩罚性禳解以及法术性禳解三方面内容     

语言禁忌的社会心理界说

禁忌包括语言禁忌是一种什么现象?学术界有灵力说、欲望说、仪式说、教训说。本文提出第五语言禁忌观,认为语言禁忌是一种社会心理现象,并从语言禁忌的特征、功能和性质,语言禁忌的流变,语言禁忌社会心理诱因四个方面加以证明。     

论禁忌与道德之关系

禁忌和道德有着较深的渊源关系。尽管在发展的过程中,道德逐渐摆脱了禁忌体系走向独立的行程,但禁忌对传统道德的张扬起了积极作用,道德披上禁忌的外衣显得更有威慑力。禁忌和道德的性质不同,两者之间存在许多差异。     

山西民间禁忌文化琐谈

山西民间禁忌文化五花八门,内容繁多,其中有不少是与女性歧视有关的禁忌文化和与谐音联想有关的禁忌文化,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。     

阿昌族禁忌文化:内涵、流变与功能

禁忌作为少数民族社会的一种普遍文化现象,是少数民族社会精神文化生活的重要组成部分,滇西中缅边境的阿昌族也不例外。其传统禁忌文化之丰富、内容之广泛,包括时令与生产禁忌、生育禁忌、婚丧嫁娶禁忌以及日常和社交禁忌等。其禁忌文化之流变也是多层次、多因果的,正因此,它表现出来的社会功能也是多元性的,群体性、具体性、变异性和自我发展性是其主要特征。     

禁忌语与外语教学

人从一出生到死亡,无时无刻都生活在禁忌的包围和约束下。禁忌语对人们的精神生活和物质生活影响极大,故值得研究。本文从禁忌语的类型、禁忌语与委婉语的关系及会话中误用禁忌语的原因作一些初步的分析和阐述,从而为外语教学提供现实的指导意义。     

慧眼中的禁忌文化与教育——评《道教时日禁忌研究》一书

禁忌的发展变化史,反映了人类的文明史。中华文明史也可以通过道教时日禁忌史来探寻。青年学者廖宇新著的《道教时日禁忌研究》是近年来难得的研究道教时日禁忌的一部力作。作者十年磨一剑,对道教时日禁忌的历史发展、派别状况、与其他禁忌的异同性等进行了深入研究。既关注道教的理论和仪式,又梳理历史脉络,同时关注传世典籍和民俗生活以及道教时日禁忌的时代特征。该书独辟蹊径,开拓了道教文化研究诸多新领域,挖掘了道教时日禁忌深厚的教育价值,富有教育性。不仅对道教本身,而且对整个古代社会的禁忌文化,甚至禁忌文化所反映的古代民俗生活、民间信仰等有着积极的意义;对于弘扬中华民族共同体文化和增强中华民族共同体意识有积极贡献。     

英汉禁忌语及其文化背景异同初探

语言受思想的支配,所以语言禁忌来源于各种各样的思想禁忌,信奉禁忌是人类共同的精神现象。精神、思想乃至思维方式等相同,才会产生共同的禁忌和禁忌语;自然环境、社会环境不同,生产方式、生活方式、文化沉淀各异,必然产生不同的禁忌和禁忌语。文章就英汉两种文化在表现某一特殊精神现象———禁忌语方面所呈现出的类属及异属感作一初步探讨。     

略论汉英禁忌语的语用对比

禁忌是世界各民族之间普遍存在的一种文化现象,禁忌规范了人们的言语行为与社会交际,而中西文化的巨大差异直接导致了汉英禁忌语的迥异。跨文化交际是现代交际的重要组成部分,了解语言禁忌现象可以使跨文化交际更加得体。汉语和英语中的禁忌语反映在社会生活中的各个方面,从语用学角度分析汉英禁忌语的异同,对跨文化交际有实际意义。     

浅谈中西方文化中禁忌之异同

禁忌普遍存在.基于不同文化渊源,禁忌形成不同的领域和类型,同时也因人类生活模式、思想感情和思维方式的相似性,禁忌存在很多相似认同.本文从实例出发,通过对比,寻求中西方对禁忌认识的同一性和差异性,以此窥见中西文化的异同.并由此指出第二语言教学与学习应关注文化背景差异,立足对禁忌所依附的文化进行深层的了解和掌握.     

禁忌主题与禁忌民俗之相互关系

禁忌主题是民间清叙事(Narrative,一般包括神话、传说及故事)中的一个频发性主题。本文旨在理清禁忌主题与禁忌民俗的相互关系,亦即禁忌主题是怎样反映禁忌民俗的。要达到这一目的,需对反映禁忌民俗的民间叙事进行分类。禁忌主题在民间叙     

谐音禁忌与崇拜的文化学解释

语言一经产生就被赋予一种抽象性和神秘性，这就自然而然地导致语言的禁忌和灵物崇拜。谐音的禁忌和崇拜就是其最突出、最常见、涵盖民族和地方文化非常丰富的一种禁忌和崇拜现象。谐音的禁忌和崇拜能起到很好的委婉作用，它往往带有浓厚的宗教仪式的色彩。谐音的禁忌和崇拜各地并不相同，其中原因是：各地存在着心理、文化上的差异和语音、词汇系统上的差异。     

英汉语言禁忌的建构与解构

禁忌是人类社会普遍存在的文化现象和心理现象,其中语言禁忌涉及语言灵物崇拜和语言的禁用与代用(委婉语),因此尤为引人注目.研究显示,人们的禁忌文化心理支配了英汉禁忌语的出现和使用,交际的语用需要使代用形式委婉语得以传播延续.现在,飞速发展的信息网络文化产品成为"第四媒体",社会的价值观及经济的变化发展又促使禁忌语现象发生奇妙多彩的变化,使委婉语成为禁忌语的主要表现载体,成为社会交往中具有一定意义的润滑剂.由此可见,对英汉语言禁忌的研究不仅有益于跨文化交际研究,也有益于宏观语言研究和人类语言认知机制研究.     

中西话题禁忌程度的差异与各自的形成因素——以姓名称谓、个人隐私为例

在特定的文化背景下,禁忌是社会生活各个方面共同作用的结果.英汉两种语言中,姓名称谓,个人隐私这两个话题显著的差异性,使中西禁忌话题的禁忌程度得以凸显.本文从姓名称谓,个人隐私来探讨中英禁忌话题之间具体差异和形成原因,从而使读者更加了解汉英之间同种话题的不同禁忌程度,有助于跨文化交际和语言的学习.     

解读西方禁忌文化与成因

西方有着丰富多彩的禁忌文化,这种文化与所在地、所属民族的生活习俗以及宗教信仰等有着直接的联系。解读西方禁忌文化可以帮助我们深入探究西方的历史、文化、政治、宗教、风俗习惯等,在国际政治、经济、文化交往日益频繁的今天,具有十分现实的意义。笔者通过介绍禁忌文化的本质和特性,继而解读西方禁忌文化的特征及成因,旨在探源西方禁忌文化和探究其演进趋势。     

面具禁忌初探

禁忌是一种民俗事象 ,广泛存在于人们的生活中 ,面具禁忌便是其中之一。面具在一般人的心目中 ,是神灵、鬼魂、祖先的化身和载体 ,它既是神圣之物 ,也是危险、不祥之物 ,由此产生了对面具的禁忌。本文广泛介绍了国内外存在的面具禁忌现象 ,并着重对贵州撮泰吉面具、傩堂戏面具和地戏面具的禁忌进行了深入的分析。     

从语言文化交际角度谈英汉禁忌语对比

语言禁忌是各个民族共有的社会现象,研究禁忌语的历史渊源,分析和比较中西禁忌语的异同,根本目的是在实际交际中进行得体的跨文化交际。     

彝族禁忌的起源及演变试探

本文认为 ,彝族禁忌是在彝族先民巫术观的支配下产生的 ,源于彝族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜。彝族原始社会的禁忌具有神秘性、全民性和自发性的特点 ,古代社会彝族传统禁忌向着神圣化和世俗化两个方向分化 ,近现代随着人口的增加以及外来文化的冲击影响 ,彝族传统禁忌逐渐松弛乃至消退     

宽宥与扬弃:拉祜族传统禁忌反思

禁忌作为以信仰为核心的心理民俗,是人类普遍具有的一种文化现象.拉祜族在长期的社会生产生活实践中,形成了内容丰赡的禁忌习俗.拉祜族的这些禁忌习俗如同一把"双刃剑", 具有两重性:一方面,禁忌对于社会生产、生活是有益的或无害的;另一方面,有些禁忌本质上就是落后的陈规陋习,是一种恶习.社会在变迁,时代在发展,在挖掘、整理、保护和传承地方民族传统文化的过程中,应努力促进传统禁忌民俗与现代社会发展进步的适应,人们更应该以一种宽宥的学术态度,来客观地认识和扬弃拉祜族的传统禁忌习俗.