邓小平发展观的“民本”核心及其现实意义

邓小平的发展观认为发展的本质和根本目的是富民,发展的决定力量是人民,人民还是发展的最终评判者,因而"以民为本"构成了邓小平发展观的核心.科学发展观是对邓小平发展观的继承和发扬,只有抓住"以民为本"这个核心,才能正确把握科学发展观.     

浅论邓小平的发展观

严谨的科学性与紧迫的危机感是邓小平发展观的基本特征,"以人为本"是邓小平发展观的本质核心,开辟出与西方发展理论不同的现代化发展新路是邓小平发展观的历史贡献。     

邓小平“南巡谈话”社会历史发展观再探

正确的社会历史发展观,是一个社会发展所不能或缺的重要指导思想,也是在考察一个历史人物治国理政时是不能不考察和研究的问题.本文结合邓小平“南巡谈话”的历史史实,在“历史的发展与历史的创造”、“现实的发展与历史经验的借鉴”、“历史的阶段性发展问题”等方面进一步补充邓小平社会历史发展观的认识,以期有进步现实和历史价值.     

论中国特色人本发展观的形成与完善

中国特色人本发展观是经过我党三代领导集体的探索而逐渐形成和完善的.邓小平奠定了中国特色人本发展观的理论基石.在此基础上,江泽民以"三个代表"重要思想为指导,丰富和发展了中国特色人本发展观.在新的历史时期,我党进一步提出了科学发展观,赋予人的全面发展以全新的含义,提出"以人为本",并使之成为贯穿科学发展观的主线.     

邓小平发展观中的“民本”思想探析

发展观是邓小平理论的一个重要内容，以民为本的中华传统思想则渗透其中，构成邓小平发展观的文化根基。对其作出哲学解读，旨在说明邓小平发展观何以完全符合广大人民群众的根本利益为出发点的历史缘由。     

论邓小平发展观的理论贡献

邓小平的发展观是具有时代特征和中国特色马克思主义社会发展理论。邓小平的发展观是对毛泽东发展观的历史跨越,并为科学发展观的确立提供了理论基础,是马克思主义中国化的重要成果。     

邓小平“南巡谈话”的社会历史发展观初探——邓小平“南巡谈话”20周年纪念

本文通过历史的发展与生产力标准、历史的发展与实事求是和人民在历史发展中的地位等几个方面初步探讨了邓小平＂南巡谈话＂的社会历史发展观,并对正确的社会历史发展观的价值、意义作了一定的认识和讨论。     

中国教育发展的目的、目标——“三个面向”蕴涵的教育发展观

教育目的与教育目标是既相互联系又有明显区别的两个方面.邓小平同志提出的"三个面向"既提示了"人与社会协调发展"的教育目的,也揭示了"教育发展的预期状态和教育活动的预期绩效"的教育目标.充分体现了邓小平的教育发展观.     

邓小平发展观和科学发展观之比较研究

邓小平发展观是在"文革"结束之初,人民生活极度困难的背景下形成的,而科学发展观则是在我国经济社会已经有所发展,人民生活达到小康的背景下提出的;科学发展观是对邓小平发展观的继承和发展,是对邓小平发展观的进一步丰富、深化、完善和补充;在邓小平发展观的指导下,我国实现了20世纪末进入小康社会的前两步战略目标,而在科学发展观的指导下,我们将全面建设更高水平的小康社会。科学发展观和邓小平发展观是一脉相承的科学理论体系,都是社会主义现代化建设实践的产物,具有与时俱进的理论品质。     

邓小平历史机遇思想研究综述

邓小平的历史机遇思想是邓小平发展观的理论特色之一,也是邓小平理论的重要组成部分。本文综述了我国理论界近年来的研究成果,分别阐述了邓小平历史机遇思想的历史意义、定义、特征、理论内涵和实践原则。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.