辽代矿冶发展简论

契丹族在建国以前,就已经开采矿石和进行鼓铸了。但还没有形成为一个独立的生产部门,从畜牧业中分离出来。对辽代矿冶业的创始年代,历来有不同看法,一种是《辽史·太祖本纪》:“玄祖生撒刺的仁民爱物,始置铁冶,教民鼓铸。是为德祖,即太祖父也”。就是说铁冶鼓铸始自迭刺部太祖之父撒刺的。另《辽史·食货志》:“鼓铸之法,先代撒刺的为夷离堇,以土产多铜、始造钱币,太祖其子袭而用之。遂致富强,以开帝业。”从上述两条记载可以看出,辽代的铜、铁冶和鼓铸应是在阿保机建国之前,就已经开始了,而且有计划的利用铜、铁之利。但是也有的认为辽代矿冶和鼓铸应是开创在太祖时期,即《辽史·太祖本纪》:“五年(911)……又三月,次滦河,刻石纪功,复略地蓟州。冬十月戊午置铁冶”。还有     

古今南北产铁量

铁为兵农所赖觇国富疆者必及。考中国产铁,古今南北盈绌异量。左传昭公二十九年,晋赋一鼓铁铸刑鼎,及战国邯郸郭从以铁冶成业,舆王者埒富。蜀卓氏其先亦赵人,用铁冶富。宛孔氏曹邴氏皆冶铁。此战国先秦鼓铸产铁之大较也。山海经西山北山中山言产铁者卅余所。汉铁官凡四十郡:     

《遵化署狐》故事源流补考

前人对《聊斋志异·遵化署狐》的故事源流曾作过详尽的考证,但亦有舛误。事实上,故事中丘公的原型丘志充并没有担任过遵化道。该故事的演变轨迹甚为明显,明末谈迁的《枣林杂俎》及稍后叶绍袁的《天寥年谱别记》中都详细地记载了丘志充与狐狸精的故事,在后者中,主人公丘志充还把自己的不幸遭遇和狐狸精的复仇联系起来,说明这个故事有可能本来是丘志充编造的,目的在于把人们的注意力从自己的罪行转向狐狸精的阴险报复。同时,丘志充的后裔对他与狐狸精交锋的传说有所耳闻,他们对此故事的流传也起了一定的作用。由于《遵化署狐》"异史氏"有"狐之祟人,可诛甚矣"的评论,鉴于"狐"(胡)的双重意义以及遵化特有的历史含义,乾隆年间赵起杲整理编辑《聊斋志异》初刻本时将其删除,正是出于《遵化署狐》的内容太敏感,容易被看成是反满情绪的表现之考虑。     

转轨变型,提高企业应变能力

柳州市开关厂在国民经济调整中,四年实现税利等于5.3个开关厂,也就是说四年时间一厂变五厂,实现翻两番以上。人们不禁要问:他们四年走完二十年的路靠的是什么?回答是:改革。这个厂改革的基本经验主要的有四条:一是经营指导思想和经营决策上的根本转变,将企业由执行性管理改为经营性管理;二是采取经营多角化发展的策略,多向发展新产品、多方开拓新市场;三是打破两个“大锅饭”,使企业获得活力、职工获得动力;四是多年坚持教育投资,大力开发智力。柳州市开关厂主要靠这几项改革使企业获得了生机。实践证明:企业只有改革,才能生存和发展,才能得到活力和动力,才能实现翻番,为四化多做贡献。     

当前青工中建设精神文明的情况和问题——南京无线电公司三十个厂的调查

最近,我们就青工中建设社会主义精神文明的问题,在南京无线电公司下属三十四个厂的三十个厂中,进行了一次调查。调查对象为1946年1月1日以后出生的35周岁以下的青工。我们除按各厂青工总数的6％,按年龄组分层随机抽样,用问卷进行调查外,并在红旗无线电厂、电讯仪器厂、无线电元件三厂、四厂等四个厂,用开调查会、个别访问、现场观察等方法作了重点调查。共发问卷1050张,回收1044张,回收率为     

采油一线女职工思想动态调查

根据省妇联宣教部的要求,我们对大庆采油四厂三矿的130名一线岗位女工进行了问卷调查,召集了20人参加的座谈会,初步掌握了一线女工思想动态。 一、对形势的看法 大庆采油四厂三矿位于油田南部,在红岗区所属区域,是原油生产的主力矿之一,离厂区文化生活中心都较远,在精神文明建设中属一般单位。     

求实创优 不断进取——四会连杆厂经验考察

<正> 广东四会连杆厂是广东机械行业唯一生产连杆的专业厂,近几年,该厂的生产一直保持着较高的增长速度,1987年总产值比1986年增长28.75%,1988年又比1987年增长40.6%.上缴税利1988年比1987年增长58.98%;全员劳动生产率1988年比1987年增长28.73%.产品质量可靠,1988年合格率高达97.69%,90型连杆获省优质产品称号,1989年5月在肇庆市机械工业局的质量评比中,获得很高评价,从而饮誉省内外,承担了省内外6间发动机厂7种型号连杆的生产,其他用户也纷纷前来订货,甚至还吸引了一些外商.通过考察,我们认为,总结和介绍广东四会连杆厂的经验,无疑对其它企业会有借鉴意义.     

略论日伪保甲制在冀东的推行

为了严格控制广大农民,牢固建立起在农村的经济秩序,以确保冀东这一战略要地的稳定,日伪采用了保甲制度。笔者通过对冀东北部山区(遵化、迁西)、中部平原(丰润、丰南)、南部沿海(昌黎)的实地调查与采访,发现日伪的保甲远非传统意义上的“管、教、养、卫”组织。由于封建主义与法西斯主义在保甲体制上的结缘,它就变成一种强控农民的政治束缚机制,因而更具有反动性和残酷性。所以,对日伪保甲的研究,仅凭日伪法规与静态保甲机构是无法反     

贵州禅宗大师厂石的佛教认识论研究

明清之际,中原战乱,佛教衰落,然而滇黔边陲之地,禅宗佛教却呈新兴之象,其中不乏高僧大德,在开化较晚的黔中地区也出现了厂(音ān安)石这样杰出的禅宗大师.笔者曾撰文对厂石的生平、影响、佛教宇宙观和解脱论进行了初步研究,兹再就其佛教认识论作一初浅的分析,以期推进对厂石禅宗佛教哲学思想的全面研究.关于众生的本体是什么,他们能不能成佛,这是厂石的佛教宇宙观所要解决的问题.厂石的佛教宇宙观是厂石佛教哲学的一个重要内容;但是,厂石佛教哲学以成佛解脱为最终目的,自然,它不会满足于诸如众生的本体是什么,有没有佛性,能不能成佛等空泛的理论说明,而会更关心究竟在什么条件下成佛,如何成佛等实际问题.厂石佛教哲学在一定意义上说,更富有宗教实践色彩,因此在这个问题上表现得尤为突出.围绕着这个问题的回答和行动,构成了厂石独特的佛教哲学认识论.     

发挥天然气化工优势 为振兴重庆经济做贡献

中国石化四川维尼纶厂(以下简称川维厂)是中国石油化工总公司在西南地区的直属企业,是七十年代成套引进国外先进技术设备建设的全国四大化纤基地之一,是全国唯一以天然气为主要原料生产化工、化纤产品的特大型企业。 一、企业概况 川维厂于1974年破土动工,1979年投料试生产,1983年竣工投产。1996年末资产总值为25亿元。有化工一厂、化工二厂、维纶厂、涤纶厂、热电厂5个分厂和建安总公司等生产单位。有扬子江乙酰化工有限公司、重庆维明化工有限公司、重庆亚坤印染有限公司、渝东纺织有限公司等四个合资、合作企业。现     

重钢四厂在改革中开拓前进

重庆钢铁公司第四钢铁厂(简称重钢四厂)是我国西南地区比较完善的一家薄板厂。现有职工3,500人,工程技术、专业管理干部550人,拥有固定资产原值8,400万元,主要生产设备585台。该厂生产的主要产品有热轧普板、热轧硅钢片、耐腐蚀板、冷轧镀铅板、冷轧带钢,此外,还生产高炉锰铁。产品质量优良,冷轧镀铅板还荣获国家银质奖。其他产品分别获得重庆市、四川省和冶金部的优质产品称号。几年来,重钢四厂坚决贯彻改革、搞活的方针,重视现代化管理,狠抓技术进步,不断探索创新,实现了企业转轨变型,使工厂充满了生机。近五年来,工业总产值平均递增速度为4%,而利税递增速度达19%,全员劳动生产率每年以2.7%的速度递增。     

实行厂长负责制的几点体会

我们柳州市塑料四厂是集体所有制工厂。全厂400多名职工。主要是生产中空塑料制品、钙塑天花板、家用和公用净水器、建筑用胶以及刷内墙和地面的涂料等。1983年我调到这个厂,当时连工资都发不起,全厂上下思想混乱。1984年,实行了厂长负责制以后,我着重抓了干部的选拔使用、企业     

1973年第四次中东战争研究述评

目前国内外学者对1973年第四次中东战争的研究主要分为五大议题:苏联对第四次中东战争的影响;美国精英与第四次中东战争的危机管理;阿拉伯国家与第四次中东战争的内幕;以色列与第四次中东战争的过程;石油武器与第四次中东战争.从研究资料来看,大多数学者依据当事人回忆录、期刊报纸和政府公报;从方法论来看,学者们多采用史学方法.此研究存在的问题是:研究成果几乎被西方学者垄断,使学术偏见难以避免;跨学科研究方法的尝试依然处于起步阶段.随着美国、俄罗斯、以色列、阿拉伯国家等相关外交档案与政策文件逐步解密,重新审视该议题具有重要的史学价值.     

明代铁冶业资本主义萌芽一则史料质疑

解放以来,研究明代铁冶业资本主义萌芽的专家、学者,都广为辑录和转引嘉靖四十五年(1566)抄本的《嘉靖徽州府志》中的一则史料,来证明明代徽州地区甚至全国范围已经出现了资本主义性质的工场手工业。这则史料说:“凡取矿,先认地脉,租赁他人之山,穿山入穴,深数丈,远或至一里。矿尽又穿他穴。凡入穴,必祷于神。或不幸而复压者,有之。既得矿,必先烹炼,然后入炉。煽者、看者、上矿者、取钩(矿)沙者、炼生者,而各有其任。昼夜番换,约四五十人。若取矿之夫、造炭之夫,又不止是。故一炉之起,厥费亦重。或炉既起,而风路不通,不可熔冶;或风路虽通而熔冶不成,未免重起,其难如此,所得不足以偿所费也。”     

中国化学工业的先导——范旭东

建国初期,毛泽东在与黄炎培、陈叔通谈到我国民族工业的发生发展过程时,特别提到“有四个实业界人士不能忘记”,其中就有“搞化学工业的范旭东”. 范旭东,湖南湘阴人,是旧中国一位为发展我国化学工业作出了杰出贡献的爱国实业家和化学家。从第一次世界大战开始到第二次世界大战结束,经过整整三十年的艰苦奋斗,范旭东为我国化学工业成功地连创了“四个第一”:第一个精盐厂、第一个制碱厂、第一个硫酸铵厂和第一个民办化学工业研究社,从而“开创了我国独立自主化学工业的新纪元”。     

红色年代的绿土——从沙石峪的梯田建设看生态治理

河北遵化的沙石峪因其对自然环境的改造而闻名。作为当代中国改造自然的典型,沙石峪人通过艰苦劳动,开辟了梯田,发展了林果业,增加了农民收入。其事迹被作为“红色的叙事”流传,强调其“当代愚公”精神。但是在这样一个话语下,农民对改善生活的现实追求和在对自然进行大规模改造中的生态智慧却经常被忽视。以增加粮食产量和提高农民收入为目标的沙石峪,必然要尊重农民,尊重自然规律,重视绿色。     

拓展和深化毛泽东哲学思想研究的几个问题

毛泽东哲学思想是时代精神的精华 ,拓展和深化毛泽东哲学思想的研究 ,具有重要的理论意义和现实意义。本文认为 ,要真正实现毛泽东哲学思想研究的深化 ,必须重视四个方面的问题 :一、必须重视文本研究 ;二、必须重视对两种理论参照系的考察 ;三、必须重视当代哲学方法论资源的引进 ;四、必须推进学术层面上的毛泽东哲学思想研究。     

兰州连城铝厂

连城铝厂是有色金属铝冶炼企业,隶属中国有色金属工业总公司兰州公司,是我国十大铝厂之一,是全国五百家、甘肃十二家大型骨干企业之一,是目前甘肃最大的铝厂。地处兰州以酉一百五十公里的永登连城地区,故得厂名兰州连城铝厂。与窑街矿务局、连城电厂、西北铁合金厂为邻,依旅游胜地吐鲁沟,傍大通河水,全厂占地1086亩。一、企业的沿革和发展1966年8月,306厂(厂保密代号,1972年十月停止使用)筹建处成立,冶金工业部委托沈阳铝镁设计院设计,由第四冶金建设公司(原第八、第十冶金建设公司)承建。     

何兹全先生的中国社会史观

何兹全先生的社会史观可以从四个方面进行理解:一、以辩证唯物史观作为研究中国社会史的指导思想和理论依据;二、研究人类社会形态、结构及其发展规律才是社会史研究的主要内容;三、理论与材料并重是社会史研究的科学方法;四、关注社会经济变迁及其对民众生存状态的影响,关注社会的进步。     

由耿如杞的遭遇看明末中下级官吏的命运

耿如杞生活在明朝末年,历任户部主事、兵部职方郎中、陕西神木参议兵备、河南遵化兵备副使、太仆寺卿、巡抚山西、督察院右佥都御史等职。他为人正直有才干,却一生命运多舛,仕途上三起三落,两次被论斩,最终被杀,是明末官吏命运的典型写照。纵观其个人经历,颇能管窥明末政治环境及其走向灭亡的过程。