建党百年中国"四大成就"的理论意蕴

中国共产党成立至今,党领导人民先后取得"新民主主义革命""社会主义革命和建设""改革开放和社会主义现代化建设""新时代中国特色社会主义"等四大成就."四大成就"的取得不仅证明了中国共产党之"能",而且证明了中国特色社会主义之"好"."四大成就"的取得,是进一步对马克思主义社会形态理论、唯物史观、世界历史理论等基本原理的坚持和发展,也完全揭示出中国共产党之"能"、中国特色社会主义之"好"都归结于马克思主义之"行".     

试论《红旗谱》中方言词语的运用特色

从词彩学角度出发,从地方色彩、形象色彩、感情色彩等方面对小说《红旗谱》中运用的方言词语进行研究,探讨其方言词语的运用特色:地方色彩浓重,折射出冀中平原特色的地域文化;形象色彩浓郁,叙述、描写形象生动;感情色彩浓重,表达出强烈的爱憎之情     

儒学思想对《诗品》与《文心雕龙》诗论影响之比较

《诗品》与《文心雕龙》是文学批评史上的集大成之作,出现在同一时代的两部作品在诗论方面都表现出了鲜明的特色。儒学思想作为中国历代的正统思想,对这两部书各有影响,体现在作品中表现出了相异的诗论特色。     

大学文化建设的使命与责任

党的十八届三中全会提出"创新高校人才培养机制,促进高校办出特色争创一流"的要求。大学要办出中国特色,就要形成自己的办学理念、办学风格、价值追求,在文化的传承与创新上作出独创性、引领性的贡献。以文化人是教育的应有之义,培育和践行社会主义核心价值观是大学文化建设应尽之责。     

坚持实事求是 办出学报特色

坚持实事求是，理论联系实际，是学习毛泽东思想的精髓之所在；市属高等学校学报要在改革开放中成为“适者”，必须办出自己的特色。学报特色的行成，在于学报价值的取向和自身所形成的风格──地域性、学科性、咨询性。     

从制度选择到制度自信：中国特色社会主义制度的生成逻辑

中国特色社会主义制度凝聚着无数仁人志士为之奋斗的心血,是契合中国国情的制度设计与制度安排,它使社会主义潜能得到充分释放,社会主义独特优势得到极大展现,社会主义表现出前所未有的自信。政府主导型渐进式制度创新是中国特色社会主义制度生成的主要方式,它既坚守了社会主义原则,又创新出独特的中国制度,中国特色社会主义制度需要在制度创新中不断发展完善。     

先秦道家“圣人”观探略——以老子、庄子为线索

圣人"在老子哲学中既是不同层次体道者所追求之理想境界,又是大道落实在人世间之体现之一。庄子所言之圣人多是指得道之人在精神层次上对大道的体悟境界,彰显为以"自然"之态,行"无为"之道,以达"逍遥"之境。老子之圣人观开辟了先秦道家极富特色的关于宇宙、治国、人生等方面之诸多理念;庄子则在承继老子圣人观之上,把先秦道家圣人观拓展的更为宏阔、超拔,为人的生存状态开创出一个全新的视界。     

街头绿地"景以境出"的造景方法——以保定市两块街头绿地设计为例

街头绿地是城市绿地系统中的重要组成部分。以保定市两块街头绿地设计为例,阐述了街头绿地的设计意义与布点选择,论述了街头绿地设计首先要因＂境＂制宜地进行定性,其次根据不同的地宜条件、使用者的需求,来营造＂景以境出＂的景观,提出了改造山水＂境＂之劣势来塑造山水、发挥文化＂境＂之地域特色来塑造景观、突出生态＂境＂之特色来配置植物等设计方法。     

论苏轼创作之“真”及其创作理论

苏轼在诗、文、画作等艺术创作中,皆体现出表达真性情之特色,他重视诗人、画家对现实的观察和体验,重视诗歌形象的真实性、典型性。在创作理论方面,他提出了＂常行＂与＂常理＂的问题。通过对苏轼＂真＂性情的剖析,可以发现苏轼诗、文、画作的艺术特色,及其创作理论的价值。     

论特色栏目与大学学报核心竞争力构建——以理工院校社科学报为例

核心竞争力是促进高等学校学报发展的不竭动力之源,是学报的立足之本、兴刊之魂.而特色栏目是高等学校学报形象的标志,是学报核心竞争力之所在.理工院校社科学报普遍缺乏核心竞争力,需要通过特色栏目的构建,通过以点带面实现跨越式发展.构建特色栏目需要以学校的优势学科为依托,需要编辑具有较强的栏目策划能力和创新意识,需要一定比例以及相对稳定的作者队伍,只有作者、读者、编辑、同行专家和学科的共同努力,学报才能办出特色,实现可持续发展.     

莎士比亚喜剧的语言特色解读——以《仲夏夜之梦》为例

在威康·莎士比亚的四大喜剧中,《仲夏夜之梦》成为最具浪漫主义色彩的戏剧作品,也体现出威康·莎士比亚喜剧的艺术风格。以《仲夏夜之梦》为例,探讨作品中涵盖的语言特色,从多个角度分析莎士比亚作品创作的理念,并找寻不同修辞之间的联系,为《仲夏夜之梦》语言特色的研究提供新的思路。     

“史鉴”与“叙史”之别——从《国语》与《左传》的叙事结构差异看二者的编纂目的

《国语》与《左传》在先秦文献中具有无可代替的地位与作用,对其叙事结构进行比较,不仅在于研究方法的创新,更为重要的是能够打破以往《国语》与《左传》关系研究中普遍存在的偏重经义而轻于文史、注重细节但失之细碎的局限。从叙事结构上看,《国语》与《左传》体现出了迥然不同的特色与风格,《国语》叙事结构具有"双线并行"的时空结构、"详略失衡"的元素构成与"一以贯之"的因果照应等特征;《左传》则体现出了"依‘经’而行"的时间结构、"众星拱月"的板块结构与"散点串珠"的隐性结构等特色。从《国语》叙事结构的特点可以清楚地看出其警诫醒世的"史鉴"特色,而《左传》叙事结构则体现出了依"经"叙史的编纂目的。     

积形蓄势 守正出奇——《滨州学院学报》“孙子研究”栏目特色

《滨州学院学报》创刊于1985年，2005年改为今名。依据2004年教育部下发的高校哲学社会科学学报名刊、名栏建设实施方案，学报将“突出学报特色、打造名栏期刊”确定为发展目标和努力方向，努力打造“孙子研究”特色栏目，探索出了“守栏目之正、出特刊之奇、借会议之力、     

论孔子的德育评价思想

孔子是我国古代最伟大的教育家,其在四十余年的教育实践中对教育目标、内容、方法,效果以及教育者等都作了系统的论述,发掘概括出孔子的德育评价思想,旨在借鉴古人,为推动中国特色社会主义教育事业的发展贡献微薄之力。     

中国特色宗教政策的“理”与“力”——人权的视角

中国特色的宗教政策,即宗教信仰自由政策是＂理＂与＂力＂的结合,＂理＂是基本的,＂力＂是必要的,两者缺一不可。从人权的视角看,中国特色宗教政策之＂理＂体现在逻辑上和道德上、理论和实践中其内容的正当或正当性;中国特色宗教政策之＂力＂体现在其＂理＂的基础上的生命之＂力＂、逻辑之＂力＂、道德之＂力＂以及法律的保障力等。同时,论证的过程也是＂中国特色＂的界定过程。     

地方高校特色发展的理性路径——人才培养模式的视角

人才培养特色是办学特色的基本体现,办学特色生成与发展,必须从人才培养模式中、在人才培养上进行不懈探求。人才培养模式承载着不同高校的特色性“质量标准”,体现出特色性“核心技术”。因此,在人才培养模式上争创特色是地方高校特色发展的理性路径。可以从理念重建、目标重塑、过程优化、管理评价制度创新等方面创建具有特色的人才培养模式,生成人才培养特色,实现地方高校的特色发展。     

阴阳家的“顺天应时”之学

阴阳家的哲学可称为"顺天应时"之学.基于阴阳家对"天"、"时"与众不同的理解,其"顺天应时"的哲学表现出重经验、重自然规律、重实际、有节奏限度等特色,在当时别具一格.我们认为阴阳家"顺天应时"之学的这些特点恰恰与齐学是相通的,具有浓厚的齐学色彩.     

鄂中南荆楚民歌与鄂西南土家族民歌比较研究

鄂中南荆楚地区与鄂西南土家族地区的民歌在历史文化上相互影响、相互融合,构成湖北民歌一道奇特的音乐景观.但不同的文化背景与地理环境也使两地民歌在历史演变进程中,形成了异中之同和同中之异的典型特征、体现出各自不同的地域文化特色和音乐形态.     

近代中国文化人对一个日本作家的影响——评芥川龙之介的小说《桃太郎》

芥川龙之介的作品很多取材于中日两国的古典。以近代文化人的良知对当时的社会实质及对人的本性等问题进行揭示是芥川文学的重要特色。他极力主张文学不能仅仅是“告白”，这同那些常着眼于身边琐事或着力描写个人苦闷的作家形成了鲜明的对比。从芥川龙之介的创作思想和作品的艺术风格中，清晰地透射出中国近代文化人对他的重大影响     

论徽州雕刻的艺术风格

在徽文化中徽州雕刻的艺术美令世人瞩目。徽州雕刻包括徽州地区的木雕、石雕和砖雕等民间工艺,它们广泛应用在徽州地区各村落的门套、屋顶和柱础等古建筑装饰上,使其建筑极具艺术之美。徽州雕刻是明清时期崛起的徽派建筑中的重要组成部分,具有浓厚的地方民间特色。徽州雕刻在艺术风格上注重张力、构图饱满、图像抽象、雍容华丽,焕发出健康向上的气息,表现了徽州人对美好生活向往。