关于文化反思的反思——兼评“文化热”中的民族虚无主义思潮

改革开放以来,文化问题在沉寂多年以后,又再一次引起人们的重视,到1985年已形成了“文化热。”文化问题受到如此重视,决非偶然,从直接原因来说,一是由于对“十年文革”的反思;二是开放以来发现我们已大大落后了,我们和发达国家的差距不是日益缩小,而是愈来愈大,遂有“球籍”之说。改革也已由经济体制、政治体制而接触到思想文化层次。危机感和改革的艰难又使人们在各个不同的领域都不约而同地越来越感到观念变革     

“文革”时期“尊法批儒”的文化现象分析

毛泽东发动“尊法批儒”运动的直接原因在于利用法家厚今薄古的思想为“革命”进行辩护.“尊法批儒”运动的深层原因在于人类文化演进的否定之否定的规律.“尊法批儒”给我们的启示是:当代中国文化建设一方面必须捍卫其现代性指向,另一方面应当追求现代化与传统文化资源的完美契合.     

论语言模糊性特征与等效翻译

译界对语言的可译性与不可译性话题争辩已久.常态思维认为语言的“模糊性”是造成不可翻译或语言间“不可通约性”的直接原因;“模糊性”还会限制两种文化间的顺利交际,从而导致误译或歧义.然而,通过对“功能对等”、“可译性限度”、“语言模糊性思维”、“文化的兼容性”、“文化共相”以及“语言共相”的研究发现:语言的模糊性特征正好是实现“等效”或“可译性”的关键条件     

“请不请律师都一样”及“刑辩难”现象评析

本文对“请不请律师都一样”及“刑辩难”现象进行了评析，在指出传统诉讼文化及观念的影响是根本(深层)原因，控强辩弱的控辩式诉讼模式是直接原因的基础上，提出了转变诉讼观念，修正法律并真正实现控辩平衡的建议。     

“超级女声”为何窜红——“超级女声”之解构性探析

“超级女声”的解构性主要体现在节目表现形式、传播理念及文化意义三方面。节目表现形式上,演播阵地深入赛区现场和选手、评委的另类是其走红的直接原因;传播理念上,打破“明星(偶像)中心”模式和重传轻受传统是其走红的较深层原因;文化上,契合由精英主导向大众主导的转型则构成其走红的更深层原因。     

公示语翻译中的“中式英语”溯源

公示语翻译中的“中式英语”现象较普遍。究其原因有内部的。也有外部的。内因指的是译者的语言文化修养,它是形成“中式英语”的直接原因。外部原因主要是相关部门疏于管理、不重视此项翻译工作、投入少等方面。为了保证对外宣传的良好效果,我们有必要厘清“中式英语”产生的这诸多原因．以便更好地对症下药来克服它。     

“和合教学文化”建构机制摭论

和合思想是中华传统文化的灵魂,它内蕴中和之道,追求和而不同、天人合一、和合相生的人文精神。和合思想融入教学场域生成“和合教学文化”,“和合教学文化”是基于多元教学文化融合,生成一种整体性、尊重差异、和而不同、和合相生的教学生活方式。建构“和合教学文化”可以化解教学文化冲突,提高教学质量,满足师生的教学需要。“和合教学文化”建构具有内在的运行机制,它包括选择与积累机制、传播与渗透机制、冲突与融合机制、反思与批判机制,充分发挥这些机制的效能,“和合教学文化”建构才能顺利实现。     

“视域融合”下的马克思主义中国化与“儒学复兴”

马克思主义与儒学的“视域融合”涉及正确认识马克思主义与儒学的过去、现在和未来的关系。“儒学复兴”不可能是政治、意识形态层面的,而只能是学术、文化层面的;“儒学复兴”也不意味着儒学将在中国的思想文化领域占据主导地位,而是儒学与其他文化相互交融,形成一个文化的“百花园”。在理念上,不应把以儒学为主干的传统文化仅仅当作是一个补充,而是把它作为社会主义文化的一个重要组成部分,使儒学与马克思主义相容共济地发挥其独特功能。在操作层面上,需要减少和避免假借“儒学复兴”名号的各种工具主义、功利主义的危害,构建有效的文化运行机制和文化传承载体,促进传统文化的继承、丰富和发展。     

南京首届文化产业“三项评优”启动

为推进文化产业发展，树立典型，激励先进，由市文化产业发展领导小组牵头，市委宣传具体实施，从11月至2008年1月，我市将开展首届“优秀文化产业园（企业）”、“优秀文化企业家”和“优秀文化产品”评选活动，评选出“优秀文化产业园（企业）”10家、“优秀文化企业家”10人以及“优秀文化产品”10项。现在自我申报已全部启动。     

1916年中亚起义直接起因辨析

1916年中亚起义的爆发,具有极为深刻的社会经济和政治根源。这次起义爆发的最直接原因是1916年6月25日沙皇向第一次世界大战作战后方征调“异族人”从事劳役的命令,即“征调夫役令”,这也进一步暴露了沙皇在中亚地区进行军事殖民的实质。学术界有关沙皇“征调夫役令”是“征兵令”的提法是不恰当的。     

“三社聚力”工作法 助推社区治理创新

钟楼区永红街道地处江苏省常州市主城区西南部,占地面积10平方公里,是一个“村居混合型”街道,现有10个社区、8个村,常住人口13.9万人。永红街道在坚持“党建引领”的理念基础上,结合现代化社区治理特点,以“三社聚力”工作法打造现代化社区治理体系,社区组织架构日趋完善,运行机制日趋顺畅,服务民生作用日益凸显。     

高校后勤文化的构建

高校后勤文化是高校校园文化的重要组成部分,建设后勤文化应当把握与学校文化建设总体目标相一致的原则,具有先进的符合学校交流文化的后勤保障服务理念;具有科学合理的管理体制和运行机制;具有富于激励科学严谨的制度、规章、规范、标准体系;具有服务性的特征,真正体现“以人为本”的服务理念。     

"两课"社会实践运行机制研究

高校的“两课”社会实践是提高“两课”教学质量的重要环节，必须建立行之有效的运行机制。“两课”社会实践运行机制包括领导管理机制、质量保障机制、效果评价机制三个部分。必须对运行机制的内容进行科学合理界定，并做到有机结合形成系统，才能保证“两课”社会实践的效果。     

"退出印度"运动原因与进程探析

“退出印度”运动是印度现代民族独立斗争洪流中的最后一次巨大浪潮。第二次世界大战爆发三年以来的英印矛盾的不断积累与激化,是导致“退出印度”运动的根本原因,而1942年8月9日的大逮捕是诱发“退出印度”运动突发的直接原因;“退出印度”运动经历了初期、中期和晚期三个阶段,每个阶段呈现出不同的特点;“退出印度”运动的爆发方式是自发的,其进程是有计划的,动机是非暴力的,结果则是暴力的。     

青年“躺平”现象的生成逻辑与引导策略

“躺平”是青年群体在面对激烈竞争、阶层固化以及内心贫乏等情况下,采取的一种独特反抗方式。这一群体的价值观存在偏移、奋斗精神缺失、圈层文化突出并且偏好精神消费。造成“躺平”现象的直接原因是内卷,“空心病”则是滋生“躺平”的思想性土壤,而资本逻辑是这一切背后的根源。针对“躺平”现象不能听之任之,就青年个人而言,要勇担时代使命,通过客观自我认知,坚定理想目标,在历练中成长。就社会而言,要加强公共领域价值引导,营造劳动本位的外部环境,让青年一代在奋斗中成就自我。     

涵养军旅文化,让教育绽放美丽容颜

正四甲小学创建于1864年9月,前身“东渐书院”,百年传承,底蕴深厚;学校毗邻四甲部队,受军营文化浸染,养育了一代又一代人。10多年来,我们以“书院文化”、“军营文化”滋润与养育学校文化,确立了以“军旅”为主题、“亮剑”精神为核心的文化建设内涵。军旅文化在摸索和积淀的过程中,以无形的精神文化感染人,以严密的制度文化规范人,以有形的物质文化影响人,以丰富的行为文化培养人。一路走     

可持续发展的校企合作模式研究——以广州城市职业学院物流管理专业为例

校企合作在高职教育中越来越重要,是高等职业院校标志性内涵的体现,是培养高职学生职业技能的最重要途径。通过借鉴其他院校的成功经验以及7年的校企合作探索,广州城市职业学院物流管理专业逐步形成可持续发展的合作模式,在建立学长导师制、优秀毕业生“帮传带”、“交叉订单”培养模式方面形成值得借鉴的经验。文章还提出应提倡校园文化与企业文化共存的多元、兼容的文化氛围,提出建立因时因地制宜的柔性校企合作运行机制的建议。     

物的社会生命：人情伦理与等级秩序——兼论《礼物的流动》

礼物的流动不是盲目的，而是遵循着一定的社会规范和文化。物是礼的载体，礼是物的灵力，“物”之所以成为“礼物”就在于其“流动性”，在流动中赋予物以社会生命。物的社会生命就是指礼物在流动中所遵循的社会规范和文化及结成的社会关系。阎云翔在他的著作《礼物的流动》详细论述了“横向的关系流动——人情伦理”以及“纵向的关系流动——等级秩序”，对于了解礼物流动的运行机制和物的社会生命具有重要的意义和价值。     

“魅力佛山”谱写地方文化品牌新篇章

2003年以来,佛山市启动了以舞台戏剧和群众性文化活动为主要内容的“魅力佛山”,文化品牌工程。10多年来,在市委、市政府的领导下,“魅力佛山”文化活动取得骄人的业绩,     

价值失落后的国民性追问——老舍小说“空儿”意象解读

“空儿”在老舍小说《我这一辈子》中两次出现，它实际上是弥漫在老舍许多小说中的一种普遍情绪。它是主人公积极价值在现实面前碰壁后对原有价值的放弃而在心里留下的追求空白，它又是将原有积极价值向“敷衍”的为人处世国民性格的转变。内心里留下了空白，行动却表现为“敷衍”。敷衍是众多国民性格的共有特点，它既有现实生存压迫的直接原因，也有传统文化传承与人性需要选择的内在根源。填补价值空白，回归积极人格的最佳途径是教育。