安阳一带殷商传说的文化透视

安阳是殷之都城,至今仍流传着关于殷商的美丽传说。本文从概况、类型、分布、流传等多方面对安阳的殷商传说作个介绍,并试着分析其特点、成因及相关内容。     

殷商文化起源于商丘谫论

商汤立国之前商族虽经历多次迁徙,但先商时期商族主要活动于豫东商丘一带。关于殷商文化起源于商丘,历史文献中有众多记载,甲骨卜辞中"商"地也频繁出现,商丘地区至今仍存有商人先祖及其后裔宋国的众多名胜古迹。在考古方面,商丘的永城、柘城和夏邑等地均发现有先商时期考古文化遗存。文献材料、甲骨卜辞、名胜古迹与考古发现均表明,殷商文化起源于豫东商丘地区。     

殷商名号考

殷商名号分为他称和自称两种,他称有戎殷、大商、大国殷、大邦殷、天邑商、殷商、商邦、殷等;自称有商、天邑商、大邑商、中商等。     

中国殷商文化学会大事记

1．1987年9月10-16日,中国殷商文化国际学术研讨会在河南安阳召开,120多位学者出席会议,论文107篇。会议论文编为《殷墟博物苑苑刊》（1989年8月中国社会科学出版社出版）。16日上午,中国殷商文化学会（英译名为ChinaSocietyOfYin-ShangCivilization,英文缩写CSYSC）宣告成立。大会推举周谷城（全国人大副委员长、复旦大学教授、博导）为名誉会长,徐中舒（四川大学教授、博导）、商承祚（中山大学教授、博导）、吴泽（华东师范大学教授、博导）、张政火良（中国社会科学院历史研究所研究员、博导）、杨希枚（中国社会科学院历史…     

《安阳集》版本源流考

《安阳集》又名《韩魏公集》,是北宋名相韩琦的诗文集,它在宋代曾多次刊行,但今皆不存。目前能见到最早的本子为明正德九年张士隆刻本《安阳集》五十卷,后附《家传》十卷、《别录》三卷、《遗事》一卷。张刻本影响很大,万历张应登书锦堂刻本、康熙徐树敏晚香书屋刻本、乾隆黄邦宁刻本、文津阁《四库全书》本均属于张刻本系列。明代安氏校正本是与张刻本同时代的刻本,在时间上可能要早于张刻本,后来为文渊阁《四库全书》本作为底本收入。在《安阳集》的版刻流传史上,曾先后出现过《安阳集》五十卷附《家传》十卷《别录》三卷《遗事》一卷本、《安阳集》五十卷本、《韩魏公集》三十八卷本、《韩魏公集》二十卷本四个系统刻本,其中以安氏校正本《安阳集》五十卷本质量为最善。     

殷商制骨

殷商时期的骨器制造业已经很发达,既有王室控制的制骨场所,也有部族的制骨场所；工艺流程清晰,器物种类繁多,它真实反映了殷商文明的水平。     

《安阳古代文化探索》序（二）

安阳是中国八大古都之一,国家级历史文化名城。安阳不仅是中原地区远古人类最早生活栖息的地区之一,也是中华民族文化的重要发祥地之一。安阳有旧石器时期的小南海文化,又有仰韶时期的后岗文化和龙山时期的大司空文化。是殷商王朝的都城,又是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。安阳既有灿烂的殷商文化,又有影响深远的“建安文学”,具有祖庭意义的佛教文化及胡汉文化融合后多元的邺城文化。     

殷商时期的环境保护

本文论述了殷商时期气候状况及当时的生态环境,并通过殷墟都城规划建设中体现的环境保护意识、殷墟宫殿宗庙区和族邑居址的垃圾和污水处理、设立专属田猎区保护殷墟及周边的生态环境等三部分内容,指出殷商时期人们对自然环境和自身生存环境等方面的保护曾进行了有意的探索,体现了殷商先民所拥有的朴素的环保意识。     

殷商巫术的研究概况

19世纪后半以来,由于全球学术界皆已正视巫术或巫文化在人类史上的意义,故研究成果颇为可观。受其影响,中国地区早期在考古学与上古史研究的带动之下,在中国古代巫文化方面,亦取得若干成果。晚近一二十年来,巫文化的研究更有日益蓬勃的趋势,成果亦愈加可观。从甲骨文与金文等的材料,以及近年的若干参考数据等,以研究殷商时期的巫术资料为主,进行考察殷商巫术的概况。     

殷商文化与庄子哲学

庄子是战国时期的宋国人,而宋国是周武王灭纣后,留给殷人奉祀祖先的保留地,因而在宋国一直传承的是殷商文化.殷商文化是周代以前占统治地位的文化,其意识形态和人文精神方面的突出特点是敬鬼神、崇上帝、重巫术、好占卜、爱神话、尚玄想,属于史官文化之前的神巫文化的范畴.庄子的哲学思想从以上诸方面均受到殷商文化的直接影响.     

试论汉字起源于中原地区

伏羲依据河图洛书而画成八卦,形成中国最早的文字形式,并引发汉字的发明,最早的一批汉字应是族徽文字.从文献记载看,无论是伏羲画八卦、造书契,还是仓颉造字,都发生于中原地区.从考古发现看,中国四方远古文化在中原地区不断交汇、融合、发展、升华,首先在中原地区形成汉字体系,放射出中华文明的第一线曙光.     

循环经济视野下的西部地区生态旅游发展研究

循环经济是深入落实科学发展观、构筑当代社会主义生态文明、促进经济社会可持续发展的重要经济发展模式,是21世纪经济模式创新亮点。而同为本世纪的创举,生态旅游业的崛起并逐步占据旅游产业的核心位置,标榜了其未来发展方向,则急需循环经济理论的指导。从我国宏观发展战略而言,西部开发和振兴,自然要引进最先进的发展理念和发展模式,而基于西部地区相对落后的经济发展水平,就要严格避免过度工业化所带来的经济短视等一系列负面效应。本文基于循环经济理论的视角,研究生态旅游发展对西部地区经济振兴和社会进步推动力。     

殷商文明和早期域外文明相似性的若干问题

几百年来,一直有东西方学者主张早期商文明出自域外.他们提出中国文明起源于古埃及说、古巴比伦说、古印度说、中亚说等等.本文从甲骨文字和其他几种象形文字的对比研究入手,提出自己对这一问题的最新看法.     

西辽统治者与西域地方伊斯兰政权

本文阐述了西辽王朝在近一个世纪的统治时期内与西域地方伊斯兰政权的关系 :西辽王朝建立初期 ,采取了“敌者胜之 ,降者安之”的政策 ;在西辽统治的兴盛时期 ,采取了较为宽松温和的政策 ;在西辽末主耶律直古鲁统治后期仍力图利用伊斯兰教来维持其统治 ;但到屈出律篡位时期 ,则对伊斯兰教采取高压政策 ,其结果导致了广大穆斯林的强烈反抗 ,加速了西辽王朝的灭亡。     

试论西部地区人才开发的原则

人才开发是西部大开发的重要内容之一。我们应从人才合理流动、人才开发的市场导向、人才开发的倾斜和重点等七方面就西部地区在人才的吸引、稳定和培养过程中应该坚持的基本原则进行探讨。     

关于西部大开发中人力资源开发与人才结构问题的思考

西部落后 ,归根结底是与人有关的诸多方面的落后。要改变西部地区的落后状况 ,必须改变人才落后的状况 ,西部大开发 ,既是对自然资源的开发 ,也是对人力资源和人才市场的开发。西部开发应当重视并积极推进人力资源开发 ,人力资源开发应该走以市场开发为主的道路 ,采取培养与引进相结合的办法 ,高级人才以引进为主 ,普通人才以培养为主。西部地区人力资源开发要注意合理使用人才 ,本着实用、高效的原则 ,建立起科学合理的塔型人才结构体系 ,以保证西部大开发对各类人才的需求 ,促进西部大开发的顺利进行。     

创新是十六大报告的最大特色

从产业结构方面分析东西部经济增长差异产生的原因、东西部GDP的增长态势和产业部门对其增长的贡献.并运用份额--偏离分析法计算了各地区90年代产业结构对经济增长速度的影响,提出西部地区产业创新发展的策略.     

西部大开发政策与西部经济发展的关联

从地区差距的变动情况、西部地区的经济增长机制、经济要素与西部经济增长、经济结构与西部经济增长政策安排、制度因素与西部地区经济增长等五个方面对西部大开发战略实施十年以来的研究成果进行探讨。可以看到,10年来国内学者们对于西部经济发展问题予以广泛的关注,针对西部经济发展问题产生了一批具有现实解释力与理论深度的观点。     

西部大开发要重视解决民族问题

实施西部大开发是21世纪我国全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面的一大战略.西部是我国少数民族最为集中的区域.西部大开发给西部民族地区带来了千载难逢的历史发展机遇.重视民族问题,正确解决好民族问题,对于推动西部大开发各项事业的发展,有着紧迫的现实意义.在西部大开发中,我们必须始终坚持民族区域自治制度,努力发展民族经济,大力培养少数民族干部,坚决维护民族团结.