大学毕业生违约现象的社会学分析

大学生就业问题一直是社会与公共关注的热点。为什么会在出现大学生就业难的严竣形势下,还会同时出现大学生就业过程的违约现象?表层的原因是大学生在利益差距比较中的“保底心理”,即违约的低成本可以承受;深层的原因则是将个人诚信缺失混杂于社会诚信缺失的畸型心态平衡。如何面对大学生违约现象今后既不可能消除又应尽量减少呢?最重要的还是要靠市场自身的规范调节;加强诚信教育以营造社会大环境的诚信氛围与压力;确保就业信息渠道的畅通。     

高校毕业生助学贷款违约成因与对策探析

文章通过对高校毕业生助学贷款还款违约行为的主要成因进行分析,并针对学生的违约行为提出对策:第一,要加强大学校园诚信教育的实施;第二,要加强社会诚信体系的构筑;第三,调整大学生助学贷款还款方式和归还期限。     

契约法律文化与大学生诚信素养的培养

大学生违约严重凸显了高校诚信法律教育的紧迫性。借助于文化对心理、精神的浸润作用,以契约法律文化作为诚信法律教育的核心内容,着重解读契约内涵的社会、法律与自我实现的意义与价值,培植“契约必须遵守”的信念,并采取理论教学与实践活动结合的形式,加强内部思想与外部行为的双向指导,减少大学生的违约现象,并真正培养起大学生“尊重他人、遵守诺言”的诚信素养。     

大学生诚信意识与助学贷款的健康发展

助学贷款在推行过程中暴露出大学生的诚信危机,部分高校还贷违约率高达20%以上,使得银行纷纷缩紧银根,助学贷款走入低迷.大学生诚信危机成了各高校当前急需解决的问题.文章提出应广泛深入有效地开展诚信教育,建立健全诚信制度,同时在放贷方面采取一些合理而有效的措施以减少或避免贷款学生的违约行为,促进教育事业稳步发展.     

地理距离影响民间借贷违约风险的实证研究

随着民间借贷活动范围扩大,纠纷明显增加,民间借贷风险受到广泛关注。通过构建多元线性回归模型,利用240个民间借贷纠纷案件的调查数据,探讨了地理距离对民间借贷违约风险的影响。研究结果表明,地理距离显著增加民间借贷违约风险:地理距离对月利率2%以下借贷的违约风险影响程度高于月利率2%及以上的借贷,对本金100万元以下借贷的违约风险影响程度高于本金100万元及以上的借贷。建议鼓励和发展近距离或依托熟人关系的民间借贷,建立依托地缘、血缘或亲缘等关系的借贷监督和社会惩罚机制。     

论大学生学术诚信体系的构建

学术诚信是大学生诚信道德体系的重要组成部分。文章从学术诚信的内涵及其意义入手,探讨了大学生学术诚信体系的构建。     

打造大学生诚信助学贷款对策研究

国家开展助学贷款以来,很多经济困难的学生因此受益,顺利完成了学业。但近年来在还款上出现了学生不守诚信的违约现象,这给大学生和学校的整体形象都造成了不良的影响。本文结合大学生助学贷款情况调查,提出了打造大学生诚信助学贷款的对策。     

国家助学贷款违约原因及对策探讨

国家助学贷款违约问题主要是由于大学生缺乏诚信意识,国家助学贷款制度不健全,就业形势不乐观,缺乏监督惩罚机制造成的。解决国家助学贷款违约问题的对策有:高校加强诚信教育,个人加强诚信意识;高校严格审查过程,加强宣传力度;加强制约机制;改善国家助学贷款制度;加快生源地贷款的步伐。     

高校贷款生诚信缺失原因与对策分析

文章从高校贷款生诚信缺失的现象入手,剖析了贷款生诚信缺失的原因,并针对原因提出加强诚信档案建设、公布违约信息、完善诚信评价体系、做好贷后管理、加强学生诚信和感恩教育等解决对策。     

当代大学生诚信教育及其评价体系的科学构建

当前大学生诚信意识淡薄和缺失,迫切需要建立相应的约束和激励机制来规范其行为.建立一个完整的诚信评价体系,是开展这一工作的重要前提.针对大学生诚信道德现状,提出了构建大学生诚信教育评价体系的对策性思考,以提高大学生的诚信道德水平和充分实现评价体系的评定、激励、教育及预测等功能.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.