读听《中华文化之歌》感言

2008年11月25日下午,天朗气清,秋日融融。来自中国大陆、香港、澳门、台湾以及美国、马来西亚、新加坡、突尼斯的100多位学者、教授、专家,出席了“二十一世纪中华文化世界论坛”第五次会议——“中华文化与和谐世界建设”国际学术研讨会之后,专程到广州黄埔陆军军官学校参观。路上,我与中华炎黄文化研究会理事、“中华成语龙”作者的陈汉东先生相识。也许是都搞文化传媒的,一下便熟络起来。我赠他以新作《昂格隆》,他回赠我用十分工整的正楷钢笔字书写的小条幅《中华文化之歌》。     

中华文化与和谐社会建设国际研讨会硕果累累

2008年11月21日至25日，由中华炎黄文化研究会、广东炎黄文化研究会和暨南大学共同举办的“二十一世纪中华文化世界论坛与和谐社会建设国际研讨会”在广州暨南大学隆重举行。200多位海内外与会专家学者就中华传统文化的多元性、     

中华文化源远流行 人文智慧闪耀东方——2012年度中华文化人物

他们之中,无论是最年长的历史学家朱绍侯,还是最年轻的书法家管峻,“八十后”高龄仍活跃于世界交响乐坛的指挥家郑小瑛,创作近百部戏剧作品的导演陈薪伊,身患重病始终不放弃音乐梦想的德德玛,把中国文学推向世界的莫言,不懈宣扬绿色环保建筑的谢英俊,打造普洱生态、文化品牌的沈培平,令中国印刷水重新闪耀世界的万捷,又或是行走于乡间的农民收藏家何晓道,对中华文化的热爱和对梦想的坚持是他们共同的性格。     

协调观

儒家以“天人合一”为主旨的天人关系,即是人与自然的关系。“天人合一”认为人是自然的一部分,与自然是不可分割的整体。同时也指天道与人道、自然与人为相通与统一,从孔子经董伸舒到理学的张载等儒家代表人物关于天人合一的各种表述,都明确肯定人是自然界的产物,     

论中国传统文化的现实意义和价值

中国传统文化是以儒、道、佛三家之思想融合而形成的文化三极,内涵丰富,具有和而不同的和谐精神,形成了以和谐为特质的中国和谐思想文化传统。与当代社会推崇的和谐社会相映生辉,和谐社会之理论对传统文化的和谐思想进行与时俱进的承继与弘扬,具有重要的现实意义。     

论文化传统与现代文明

文化是人类所独有的,不论是中国文化还是外国文化,不论是中国的文化传统与现代文明,有其共性,又都各有其个性。中国的文化传统与现代文明的融合与冲突是我们所关注的,本文将对此做以探索。     

弘扬中华文化寻找和打造中国建筑的精神家园——缅怀梁思成的建筑思想

党的十七大报告强调“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,并指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性,加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段,开发利用民族文化丰厚资源”。     

中国文化产业建设的症候式分析

中国的现代化建设除了设定文化建设的理念之外,还给它提出了一种制度转型的要求。长期以来,受计划经济的影响,中国的文化机构和设施是属于政府并为政府所管理的,因此毫不奇怪它要服从行政干预并为行政服务。改革开放以来,虽然中国已经初步完成了从计划经济到市场经济的转变, 但文化机构及其设施却仍然受计划的限制。为了适应整个社会的发展变化,文化建设必须考虑新的出路。它就是人们所提出的文化产业的问题。     

传统和谐观念的当代价值转换

21世纪以来,构建和谐社会就是我国所一直倡导的。我国传统文化中有着非常丰富的和谐观念。心和、人和、天和是传统和谐文化的重要内容,可随着社会的不断发展,西方文化进入中国,中国传统和谐文化在我国的地位显著下降,但是传统和谐文化仍然具有其独特的价值。我国当代所处的环境与以前的社会环境存在很明显的差异,要想在当代合理运用和谐文化的观念,就必须把和谐文化的价值观念进行转换,使之适合当代的国情。本文从传统和谐文化的基本内容出发,叙述了传统的和谐观念在当代应该如何进行转化,才能加快我国和谐社会的构建步伐。     

伊斯兰世界联盟与沙特阿拉伯关系论析北大核心CSSCI

基于伊斯兰教与国家政权之间的制度性、结构性联系,国际伊斯兰非政府组织与资助国(本国)的关系十分紧密。伊斯兰世界联盟(伊盟)在资金、人事和意识形态等方面被沙特全面掌控,在战略、形象、行动等层面全方位为沙特政权服务,是沙特的利益维护者、形象塑造者、舆论引导者、行动参与者和职能承担者。伊盟与沙特的紧密关系给双方都带来了正负面双重影响。一方面,沙特的全方位支持使伊盟拥有雄厚的资源和实力,但这种全面掌控导致伊盟的非政府属性和独立性弱化,使其难以形成相对中立与公正的立场,带有明显的政治和宗教偏向,影响组织公信力,还造成伊盟的相对封闭性和保守性,导致其改革困难。另一方面,凭借非政府组织的身份优势,伊盟在为沙特开拓外交空间、减轻道义压力和提升国家软实力等方面发挥着特殊作用,但强烈的宗教属性、沙特偏向性及涉恐传闻给沙特国家形象带来困扰。未来,伊盟的发展取决于其能否处理好与沙特的关系,即在依托沙特资源的同时,增强自身主体性、自主性、中立性和公信力,处理好沙特政权与教权、宗教保守性与世俗现代化以及伊斯兰世界与西方世界的关系。     

中国传统孝文化的价值内涵及培育路径选择

孝文化是中国传统文化的重要组成部分,对个人、家庭和社会的道德构建具有不可忽视的作用,需要加以传承与发展。本文从道德责任感、家庭关系和家风建设三个层面分析孝文化的价值内涵,从人口流动、养老负担、孝文化教育三个方面分析当代孝文化传承面临的困境。针对所述困境,提出创新宣传载体、完善养老体系和加强实践教育等培育路径以推动孝文化的传承。     

社会主义核心价值视角下的大学生社团文化建设

随着社会的不断发展与进步,社会主义核心价值观体系已经逐渐成为了全国各族人民共同奋斗的精神指南,在大学生社团日益活跃的情况下,其文化建设中社会主义核心价值观发挥的作用越来越大,必须予以高度重视。本文在阐述大学生社团文化建设中社会主义核心价值观作用的基础上,阐述其具体建设策略。     

礼乐文化的核心精神在思想政治教育中的价值及实现

礼乐文化是中国传统文化的核心价值,其文化内核培育了中国人的仁爱精神、和合精神与社会秩序。挖掘礼乐文化中的合理因素,有助于提升学生的思想政治素养和道德品质,美化思想政治教育过程,丰富思想政治教育内容。因此,探讨礼乐文化在思想政治教育中的价值实现,对于改进和加强当前我国思想政治教育建设,具有重要意义。     

论中国“和”文化的普适价值

中国传统的“和”文化具有普适性价值,一是他的普适性,二是他的世界认同,包括对当今世界人与人、人与社会、人与自然,以及世界和谐都有重要的作用.     

地方历史文化资源在高校思政课中的价值与运用——以中国近现代史纲要课为例

地方历史文化资源中蕴含着丰富的思想政治教育元素,采取有效方法将独具特色的地方历史文化资源作为取之不尽、用之不竭的鲜活素材融入高校中国近现代史纲要课,促使教学理念、教学方法和考核方式变革,不仅可以改进教学,丰富学生文化底蕴,弘扬和传承优秀历史文化,同时能实现从学生知识输入到能力输出的转变,促进教学实效性和人才培养质量的提升。     

论组织文化建设与思想政治教育相互间的积极作用及实现路径

关于从组织文化建设、思想政治教育单个方面的研究,学术界已有丰富的成果,本文将从两者结合的视角进行一个初步的探析,选择它们相互间的积极作用为切入点,并阐述实现积极作用的路径选择。     

论"十年风雨"对中国特色社会主义文化建设的启示

文化是一个国家、一个民族的灵魂,一个富强、团结的多民族国家,离不开先进文化的支撑.我们要实现"两个一百年"的计划,实现中华民族伟大复兴"中国梦"的目标,应该更加积极地推进中国特色社会主义先进文化的建设.而说到文化建设,就不可避免的要涉及到我们在文化大革命时期所犯下的错误,由一个文化冲突,演变为一场轰动世界的政治变革,可见我们对文化建设应给予更大的重视.     

从身份社会到公民社会

改革开放三十多年,我国取得了经济建设的辉煌成就,但令人担忧的是,我国在社会建设方面所欠下的债务却越积越多,有人甚至将当代中国比喻为大国小儿麻痹症患者,农民工问题其实只是整个中国问题的一个缩影。     

民间艺术在和谐文化建设中的当代价值与实现途径探微——以剪纸艺术为例

和谐文化是安定详和、健康向上的文化,是和谐社会的本质和灵魂,具有民族的公信力和向心力。优秀民族民间艺术是民族文化的历史积淀和经典之石,对建设和谐文化具有很好的推动作用。本文旨在探讨民间艺术在新农村建设中的发展思路和实现途径,并倡导借鉴先进经验及其优势,通过创新传统艺术表现形式丰富其文化内涵并加强理论研究和实践,有效地保护和传承本土民间艺术,从而进一步促进新农村的和谐文化建设。     

论全球化时代加强青年学生民族精神的培育

在全球化的时代背景下，在全面建设小康社会的重要历史时期，弘扬和培育中华民族的民族精神已成为学校教育的一个极其重要的任务。要以先进文化为依托，以高等院校为主导，以校园文化为载体，以学生为主体，加强青年学生民族精神的培育。