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王洁 《福建论坛(社科教育版)》2004,(4)
《狼来了》是一年级思品课的经典故事。多少年来,人们每每要教育孩子不撒谎时总要提到它。故事中那个放羊的孩子,在人们心中俨然成为了撒谎者的代名词。 一日教学,四平八稳,故事导入,学生讨论。孩子们高举着小手,用稚嫩的声音指责着放羊的孩子。眼见一堂课要圆满结束。忽有一生,大声喊道:“老师,我知道放羊的孩子为什么要撒谎。”咦,有趣 相似文献
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王士菁 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
今年十月间,我和陈漱渝同志到杭州参加浙江省纪念鲁迅诞辰一百周年学术讨论会,会议空闲时间,我们在西湖边上散步。漱渝同志对我说:“王先生,你为我的书写一篇序好吗?”我说:“什么书?要我写序?我是不会写的,从来也不曾写过什么‘序’。如果你的书出版了,我来写一篇读后感,这事我倒是能够做到的。”他说: 相似文献
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叶万忠 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1977,(2)
鲁迅先生曾指出: “丑态,我说,倒没有什么丢人,丑态而蒙着公正的皮,这才催人呕吐。但终于使我觉得有趣的是蒙着公正的皮的丑态,又自己开出帐来发表了。”资产阶级野心家阴谋家江青,正是这样一个无耻之徒。她为了当女皇,挖空心思,编造谣言,可谓“武装”到了牙齿。江青曾多次自吹什么“从童年起就抵制封建主义”,因此“被地主打坏两个牙齿”。不信吗?她指着口腔内一只坏牙道: “现在这个牙齿发黄”,就是证明。吹牛撒谎不脸红,不知人间还有“差耻”二字。 相似文献
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一位网友发来了他们夫妻最近大吵的对话,要我评论孰对孰错。当天是一次难得的家庭成员聚餐,妻子临时迟到了。
丈夫:“说好7点到餐馆的,你没到,还撒谎。大家都在问我你在哪里,我什么都不知道,我觉得自己就像个白痴!” 相似文献
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孙永康 《西华师范大学学报(自然科学版)》1980,(3)
(一)陈毅同志是主张诗要有韵的。他说:“诗的平仄和用韵是自然的,废不了的。……我不同意反对平仄和用韵。”又说:“我主张新诗可以做,旧诗也可以做”。他还提出:“不按照近体诗五律七律,而写五古七古,四言五言六言,又参照民歌来写,完全用口语,但又加韵脚,写这样的自由诗、白话诗,跟民歌差不多,也有些不同,这条路是否走得通?” 相似文献
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郑巧君 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(3):29-31
每周我班的孩子都要写一篇随笔。这是随笔《爸爸、妈妈,我想对你说》中一个片段:……妈妈.今年您与爸爸一起迷上了炒股,一到星期五就为了“买还是卖”这点芝麻大小的事吵得天翻地覆。感情都被炒(吵)没了。有几次放学了,我故意迟回家,如果你问起,我就撒谎说被老师留下来补课了。……每天我都在担心说错话,怕战火“燃烧”到我身上.毕竟我是家中的弱者。这样的生活幸福吗.钱再多,又有什么用呢?还不如以前呢。那时… 相似文献
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鲁迅曾经指出:“创作总根于爱。”古今中外的优秀诗人、作家总是在郁积于心的情感驱使下,在情感的燃烧中进行创作的。巴金就说过:“我心里有一团火,在熊熊地燃烧;我脑子里不停地响着一个声音:‘写吧,快写吧!’我觉得满身波涛般奔腾的感情等着倾吐”,“我的火是烧不尽的,我的感情是倾吐不完的,我的爱是不消失的。”(《序跋集》517页)列夫·托尔斯泰更把艺术感染力产生的条件全归结于创作者的感 相似文献
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马竞 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
赵树理说过,他写小说总是有感而发的。“我在作群众工作的过程中,遭到了非解决不可而又不是轻易解决的问题,往往就变成所要写的主题。”①“如有些很热心的青年同事,不了解农村中的实际情况,为表面上的工作成绩所迷惑,我便写《李有才板话》;农村习惯上误以为出租土地也不纯是剥削,我便写《地板》。”②同样的理由,赵树理写了《福贵》。福贵是一个被旧社会逼的流入下层社会的所谓“下等人”,不但地主阶级歧视他,而且连村里人也都说“他是一个招惹不得的坏家伙。”赵树理写这个小说的目的是:“那时,我们有 相似文献
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