论恩格斯合力论对历史发展两条合力路径的开辟

社会主义革命的一国或多国可能胜利论的提出,是历史唯物主义从早期的突出经济状况决定作用向着注重上层建筑反作用的发展重点转变的突出表现。恩格斯的合力论是这一转变的内在的理论动因和理论标志。从恩格斯至毛泽东,对历史发展观相对平衡性质的论述表明,历史发展只是相对平衡的状态。无论是生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间,还是经济状况与上层建筑之间,它们之间的矛盾平衡只是相对的,而非绝对的。恩格斯合力论由此开辟了历史发展的两条合力路径,其一是相对失衡,其二是相对平衡。历史发展表明,两条路径相互补充、相互依存,无论是走向绝对失衡,还是绝对平衡,都是错误的。     

恩格斯历史合力论的特征及意义

恩格斯历史合力论紧紧围绕人与自身历史的关系这个主题，完整地阐述了历史唯物主义一元论思想。它认为：历史进程是物质条件与个人意志及其合力的统一；社会历史发展是必然性与偶然性的统一；历史进程的实现方式是历史运动的一般规律与特殊表现形式的统一；创造历史的主体是群众合力与个体分力的统一。恩格斯历史合力论对于我们今天进行社会主义现代化建设仍然具有重要的方法论意义。它要求我们坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力；要求我们走自己的路，建设有中国特色的社会主义；还要求我们在党的建设中坚持群众路线，反对搞个人崇拜。     

恩格斯社会发展合力论的理论价值

19世纪90年代，恩格斯在同资产阶级和党内机会主义的斗争中，提出了著名的社会发展合力论。社会发展合力论对历史唯物主义作了重要补充，捍卫和发展了历史唯物主义，并以其所蕴含的方法论指导了历史的发展。社会发展合力论对历史唯物主义的研究具有重要的、不可替代的理论价值。     

毛泽东对历史唯物主义人民主体思想的 理论贡献

毛泽东对历史唯物主义人民主体思想的理论贡献主要体现在:科学诠释"人民"这一历史范畴,极大地丰富了马克思主义的人民内涵;明确提出人民是创造世界历史的动力的命题,创新和发展了历史唯物主义关于人民群众是历史创造的主体的基本原理;第一次提出党的唯一宗旨是全心全意为人民服务,以人民为最高价值主体和评价主体,坚持和发展了历史唯物主义以人民为主体的价值论;确立党的群众路线,揭示出马克思主义认识论与群众路线的内在联系。     

恩格斯晚年的历史辩证法思想及其当代价值

阐述了晚年的恩格斯基于无产阶级理论和实践的需要,把工作重心投置于强调历史辩证法思想在唯物史观发展过程中的重要地位,尤为强调上层建筑在社会发展中的能动作用。以恩格斯唯物史观对中国特色社会主义理论体系构建为切入点,分析了恩格斯晚年对历史唯物主义和辩证唯物主义的探索,突出强调了上层建筑诸因素的相对独立性和反作用,对中国特色社会主义现代化建设具有重要的现实意义。     

谈对恩格斯历史"合力"论的认识

恩格斯历史合力论科学地阐述了个人意志和个人力量在社会历史发展中的作用及其与历史规律的关系 ,即历史的发展离不开人的主体意志 ,是由无数单个人的意志和力量相互交错汇合成的一种总的合力所产生的结果 ,而这一总的合力及其趋势归根到底是受经济运动的规律所支配 ,从而揭示了历史发展的动力是客观规律性和人的自觉能动性的统一。     

《共产党宣言》中的人民主体思想及其当代价值

马克思和恩格斯于1848年发表的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是一部载有丰富人民主体思想的经典著作。《宣言》从资本主义社会的基本矛盾是其历史条件、资本主义社会背离人民主体地位是其现实依据、无产阶级革命及其专政是其必然途径、历史唯物主义框架中人民群众的地位是其理论根基和人的全面自由发展是其价值取向等方面阐明了其中蕴含的人民主体思想。新时代,学习《宣言》有利于坚持“以人民为中心”的发展理念,加强党建工作,推进中国特色社会主义建设事业发展。     

对前苏联计划经济体制及其哲学辩护的批判性反思——兼论中国经济政治体制改革与人民群众主体性的发挥

在历史唯物主义的人民主体论看来,前苏联计划经济体制及为其辩护的苏联教科书哲学的根本缺陷是贬抑和窒息人民群众的主体性,从而导致经济社会发展的活力严重枯竭和动力严重衰减。中国的经济政治体制改革克服了计划经济体制的缺陷,逐步建立起充满生机与活力的社会主义市场经济体制,进而提出了"市场在配置资源中起决定性作用"的深化改革方向,其要义在于更加充分地发挥人民群众的主体性。     

恩格斯晚年书信对唯物史观的理论贡献

恩格斯晚年为捍卫和发展马克思主义作出了突出贡献,集中体现于其晚年的5封书信中。恩格斯抨击了＂经济决定论＂等观点,强调唯物史观是科学的世界观和方法论,深入分析了经济基础和上层建筑之间的交互作用,提出了历史＂合力＂论思想,进一步丰富和发展了唯物史观。     

论《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史合力思想

《路易·波拿巴的雾月十八日》一直被视为马克思运用唯物史观精辟剖析重大历史事件的科学典范。马克思在运用唯物史观原理探析路易·波拿巴一步步走上复辟之路的过程中,除了肯定物质生产的决定性作用之外,还将政治斗争、意识形态、作为历史主体的群众与个人等因素纳入归因范围,强调是物质经济关系的客观决定性动因与“现实的个人”的意志愿望以及个人背后强大的阶级、人民群众的社会实践等因素共同作用导致路易·波拿巴政变的发生,表现出较为完整的历史合力思想。《路易·波拿巴的雾月十八日》正确揭示了社会历史的辩证发展过程,蕴含了历史合力论萌芽,是唯物史观发展史上的一个重要阶段,而历史合力论是恩格斯对马克思本人和自己一贯思想的更为系统与完整的总结与提升。     

论恩格斯的历史合力论

论恩格斯的历史合力论杨霞恩格斯晚年提出并作了精辟阐述的历史合力论，其突出的理论贡献，就是完整地阐发了历史唯物主义一元论的科学思想，对人与自身历史的关系这个为众多的人们感到困惑不解的难题作了令人信服的论证。自恩格斯提出这个理论迄今已有１００多年的时间了...     

论邓小平的人民群众主体观

邓小平创造性地运用历史唯物主义的群众观,始终把人民群众视为历史实践活动的主体。群众观点在邓小平哲学思想中占有特别重要的地位。邓小平最善于调动人民群众的历史主动性和创造性,从群众中汲取智慧和力量。从根本上说,邓小平的价值观以人民群众利益为价值取向。     

实践的历史唯物主义——“三个代表”是对马克思主义在实践中的具体运用与发展

"三个代表"重要思想是对马克思主义在实践中的具体运用与发展"代表先进生产力的发展要求"是对历史唯物主义关于社会基本矛盾原理的应用和发展,深化了马克思主义的"社会生产力"理论;"代表中国先进文化的前进方向"是对历史唯物主义关于社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑原理的应用与发展,丰富和发展了马克思主义的"文化观";"代表最广大人民群众的根本利益"是对历史唯物主义关于人民群众是社会发展的历史主体原理应用和发展."三个代表"作为一个理论整体,是对历史唯物主义的全面丰富和发展,为我国经济、政治、文化等社会生活的各个方面的工作提供了实践的指南.     

历史唯物主义的古典情怀和现代意蕴--基于《费尔巴哈论》的视角

恩格斯在《费尔巴哈论》中宣告了黑格尔历史哲学的终结和唯物史观的确立。本文从历史的动力、主体、规律和目的四个层面来揭示恩格斯所理解的历史唯物主义,并试图探讨如何从黑格尔的历史哲学发展到马克思的历史科学,如何从古典历史主义进而转变到历史唯物主义,以及阐明历史唯物主义在理论气质上所具有的古典情怀和所开启的现代意蕴。     

"集中力量办大事"制度优势的历史唯物主义逻辑——从恩格斯的"历史合力论"谈起

中国特色社会主义制度具有坚持全国一盘棋,调动各方面积极性,集中力量办大事的显著优势。这一科学判断蕴含着丰富的历史唯物主义逻辑,与恩格斯"历史合力论"存在着紧密的逻辑契合。"集中力量"与多个意志相互作用形成合力的思想相契合;"办大事"与经济因素是历史发展的决定性因素的思想相契合;"调动各方面积极性"与每个意志都对合力有所贡献的思想相契合;"全国一盘棋"与历史是沿着合力整体方向发展的思想相契合。历史合力论是集中力量办大事的理论渊源,在理论上印证了集中力量办大事的正确性,集中力量办大事是历史合力论的当代实践,从实践层面证明了历史合力论的科学性,二者相辅相成。     

历史唯物主义视阈下的共享发展理念

十八届五中全会提出的共享发展理念,是建设全面小康社会的重要思想武器,是未来中国社会发展的指南针,是马克思主义中国化的最新理论成果.所谓共享发展是指以人民群众为主体,公平地、全面地、渐进式地享有政治、经济、文化、社会、生态等发展成果.共享发展以历史唯物主义的基本观点为基础,即社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用,人民群众是历史的创造者,共享发展是社会主义题中应有之义.共享发展理念的提出体现了中国共产党人对时代的准确判断下科学地运用历史唯物主义,是马克思主义中国化新的理论成果.在共享发展理念的指导下,要要在经济建设、社会建设、政治建设、文化建设、生态文明建设和外交等诸多方面做好有效的制度安排,贯彻和落实好共享发展理念,最终使全体人民在共享发展中有更多的收获,提高社会生产力,凝结人民群众力量朝着共同富裕方向前进.     

历史创造主体与历史发展规律的辩证统一——“三个代表”重要思想的价值取向研究

人民群众是历史的创造主体,也是创造社会历史的根本动力,这是历史唯物主义的基本原理,也是"三个代表"重要思想的价值取向."三个代表"重要思想是历史唯物主义学说在新的历史条件下的具体运用和发展,包含着丰富而深刻的哲学智慧."三个代表"重要思想显现的客观性和价值内涵的辩证性特征,深刻地揭示了人民群众在人类历史发展中的地位和作用,整和了人类活动的基本规律,把历史创造主体与历史发展规律创造性的统一起来,辩证展现了社会经济、政治、文化协调发展的统一,从多维视野揭示了自己的全面价值,体现了人类社会系统的、动态的和辩证的分析方法.     

恩格斯历史合力论思想的当代社会价值

历史合力论思想是恩格斯晚年对马克思主义唯物史观的丰富补充和创新发展.恩格斯历史合力论观点坚持经济状况是决定历史发展的第一位要素,同时强调推动社会历史发展的动力是各种历史合力的相互作用,并指出不同历史时期具体起主导作用的历史推动力是可变的.恩格斯的历史合力论思想与当前中国社会的"五位一体"总布局和贯彻落实"四个全面"重要思想具有深刻的内在一致性,对指导当前中国社会的发展具有重要意义.     

恩格斯历史合力论的现实意蕴——以实现和谐民族关系为视角

恩格斯历史合力论中包含着丰富的思想内容,其中凸显出的整体把握、辩证决定、肯定人在历史发展中的主体地位和作用等思想无疑具有历久弥新的魅力。深入研究挖掘这一思想的现实意蕴,可以为我们更好地实现和谐民族关系提供新的维度和路径。     

马克思“人民”范畴的历史出场、基本含义及当代启示

“人民”是历史唯物主义的重要范畴。“人民”作为一个“范畴”被提出来,并被赋予科学的内涵,是随着人类历史进入“世界历史”之后才逐渐明朗、清晰和凸显出来的。马克思以历史发展规律为基础,以阶级分析为方法,将“人民”置于历史唯物主义范式之中,强调了人民的现实性、阶级性、进步性和整体性。“人民”以劳动群众为主体,以推动社会发展、顺应历史潮流为标准,在本体层面是生产劳动的承担者、社会财富的创造者,在政治层面是国家权力的拥有者,在历史层面是社会发展的推动者,在阶级层面是革命阶级和阶层利益的代表者。中国共产党继承、丰富并创新了马克思“人民”范畴的科学内涵,在持续推进伟大社会革命的实践中坚持人民至上,站稳人民立场,依靠人民力量,推进人民共享,最终实现人民幸福。