布依族文学史(初稿)

绪论布依族是祖国大家庭中一个勤劳勇敢、历史悠久的民族。在长期的生产劳动和社会斗争中,布依族人民以自己的聪明才智,不仅创造了丰富的物质财富,而且也创造了优美的文学艺术。他们同汉族以及其他兄弟民族一起,共同缔造了祖国光辉的历史和灿烂的文化,为祖国的发展和中华民族的繁荣昌盛作出了自己应有的贡献。布依族有着大量的民间口头文学作品和相当数量的书面文学作品,它们忠实地反映了布依族人民的劳动、生活、斗争的历史面貌。其中不少作品,经过布依族人民多少世纪的集体琢磨,在思想和艺术上都达到了较高的程度。恰如其份地对这些作品进行评价,并在此基础     

布依族文学史

第一编原始社会时期的文学(续) 第二章关于创世立业的神话和古歌第三节关于千种万物起源的神话和古歌布依族文学中关于千种万物起源的神话、古歌,是布依族原始社会时期文学的一个重要方面。特别是在布依族创世立业的神话、古歌里,它较之前面已叙述的开辟神话和洪水神话,不管在内容和艺术表现上,都有一定的发展。它所反映的社会生活面,比前面两类神话、古歌扩展了,它对后面的氏族起源、谷种起源及生产劳动的神话、古歌又无疑有开启作用。在艺术表现上,除了与前面两类神话相同的地方外,主要是篇制增大,局部段落的描写更为生动细致。     

《布依族文学史》的新开拓

《布依族文学史》已经出版了三部:甲,黔西南布依族苗族自治州民族事务委员会、贵州大学中文系编,田兵等主编,1982年初内部铅印,再经修订由广西民族出版社1983年12月出版。乙,贵州省社会科学院文学研究所编,何积全等定稿,贵州人民出版1983年9月出版。丙,《布依族文学史》编写组编,何积全、陈立浩主编,贵州民族出版社1992年5月出版。甲乙两本都是80年代初的研究成果,各有优点,筚路蓝缕,功不可没。丙本届“中国少数民族文学史丛书”本,遵照“丛书”编写要求,在甲、乙两本基础上,既保留其优点,又有新的探索,是80年代末的新成果,反映出新的研究水平。这表现在哪些方面呢?     

中国文学史稿(七)

九封建中期的散文1.泰汉的散文封建中期八百多年的散文,可以分成两个阶段:前四个世纪(秦汉两代)基本上是在封建初期历史的典哲学的散文基础上发展起来的;後四个世纪(魏晋南北朝)的散文则逐渐转变逐渐分歧,而且多样化起来了。同时还盛行一种介於散文、韵文之间的体裁——赋。现在我们先论述第一阶段的散文。其中秦代的与西汉的优秀作品,大都是些批评当时政治的奏议;这种奏议可以说是历史散文与哲学散文的综合,因为里边体现了作者的哲学与历史观点。秦代散文作者主要是李斯,他的作品现存的有史记所载的几篇上书。最传诵的谏逐客书一篇,批评秦王“所重者在     

中国文学史稿(十五)

十七封建末期的小说1.明清话本在宋元话本已获得的成就的基础上,明清小说便发展到空前的高度,这特别表现在章?小说上。现在我们先简单论述一下明清话本。我们曾说宋代话本分“小说”、谈经、讲史三种,现存的作品中却没有谈经。到明代,作品主要是“小说”。这个道理很明显,在宋代已推“小说”最为广大群众所喜爱了。     

中国文学史稿(十四)

十六封建末期的诗歌与散文1.明清散曲封建末期的诗歌,以散曲、小曲、自度曲等作品为主。现在我们先研究散曲。明代是散曲的繁荣时期,作家姓名可考者三百数十人,其中如王磐、冯惟敏等都是不朽的巨匠,而冯惟敏的地位尢其重要。王磐字鸿渐,号西楼,高郵(今江苏高郵)人,大约生於十五世纪中年,死於十六世纪初年。     

中国文学史稿(十八)

后记:这部“史稿”现在连载完毕了。在写作的时候,得到山东大学中文系中国文学史教研组和历史系许多同志们的教益,我们极其感谢。此外,还承文学研究所的和其他的同志们写信来或发表文章,提出宝贵的意见。我们现在正在修改全稿,预备出单行本,这修改的工作主要是依靠这些熟情的帮助来进行的。附带说明一点:有些读者认为这“史稿”就是山东大学的讲义,纷纷函索全份。其实山大另有讲义,叫做“中国文学史纲要”是由文学史教研组同志们集体写作的。十九旧民主主义革命时期的文学     

中国文学史稿(十一)

十三封建後期的小说1.传奇在封建後期里,小说与戏剧获得空前的发展。小说方面,产生了为新兴地主服务的传奇和为市人阶层服务的话本。现在我们先研究传奇,它主要在唐代盛行。唐代传奇的繁荣,有多方面的原因,首先与当时地主阶级内部的矛盾有密切的关系。新兴地主通过科举而分享甚且夺取世族地主一向独霸的政权。他们应     

中国文学史稿(十三)

十四封建后期的戏剧(续) 5.王实甫及其他其次,我们研究王实甫及白樸、?庾妗⑶羌热恕M跏蹈γ滦?易州定兴(今河北定与)人。他由地方低级官吏做到陕西行台御史,后因与權贵意见不合,便弃官回家。他也常出入歌台舞榭,晚年过的是退隐的生活。过去常认为他生活於金末元初,现在我们知道他是一三○○年左右的人。他的杂剧名称可考者有十多种,现存的有丽春堂、破窑记与西厢记。西厢记包含五个剧,最后一剧有人说不是他做的,但证据不够。     

中国文学史稿(十)

十二封建後期的诗歌与散文(续) 4 唐宋词诗到唐代已发展到相当的高度,以後继诗而起的有词与散曲。词是一种音乐性较重的诗篇,它本是为歌唱而创造的。因此,每首词的字数、句数、句法与字句的音节,都为它所配合的乐调所决定。而且,最早的词的内容大都是与乐调的名称一致的。同诗歌的其他形式一样,词的最早创作者是劳动人民。虽然在过去社会里统治阶级惯於掠夺人民的贡献,但人民的成就还是不能完全抹煞掉。从一些词调的名称上,我们寻找出最早创作者的身分。如浪淘沙     

中国文学史稿(十二)

十四封建後期的戏剧1.唐宋戏剧封建後期的戏剧的成就,还在小说之上。这成就的获得,主要由於元代伟大作家们的贡献。但在元代以前,已经充分准备好後来发展的有利条件了。现在我们先论隋唐戏剧,次述宋金技艺。隋唐戏剧是在南北朝基础上提高的,是封建中期戏剧与後期的过渡,包含角觝戏、歌舞戏、傀儡戏与滑稽戏四种。隋代角觝规模异常庞大,戏场八里,参加演出的将近三万人。不过唐代戏剧的发展主要却在其他三种上。歌舞戏在唐代有三个不同的类型:一是前代戏剧的改造,如参军戏;二是完全新创造的,如樊哙排君难戏;三是外国戏的改造,如合生。参军戏在唐代获得两点发展:首先它产生了以歌唱为主的新品种;其次参军一词具有新的涵义,成为扮演官吏者的通称。     

中国文学史稿(九)

十二、封建後期的诗歌与散文1.杜甫以前的唐诗封建後期的诗歌,主要是唐诗与宋词。唐代是中国诗歌发展过程中最光荣的时期之一,而杜甫就突出地站立在这光荣的最高峰上。事实上,中国封建社会从中期向着後期的转变,特别是世族地主与新兴地主的消长,到八世纪中叶才显著,所以唐诗也就很自然地分成杜甫以前与以後的两个阶段。我们在上文曾说,在五世纪下半期以後的一百多年中,中国诗歌显出中衰的样子。到六世纪末年隋代统一以後,在杨素、薛道衡等人的作品中,已初步透露出转变的开端。唐代最早的一百年,就是所谓“初唐”,是唐诗的准备时期。这时有“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王),以及沈佺期、宋之     

中国文学史稿(八)

十封建中期的小说和戏剧1.小说的进展在封建初期已经萌芽了的小说与戏剧,到封建中期内都获得进一步的发展现在我们先论述这时期的小说。小说的进展分两个阶段:第一个阶段包括秦汉两代,这个时期的小说和封建初期的小说是很接近的。庄子外物篇讲到“饰小说以干县令”,但和我们所谓小说是不同的。桓谭新论及班固汉书艺文志所说“小说”,和後代渐渐接近了。综合他们的话,小说大约有三个特点:第一,它产生於民间,流行於民间;第二,它不空谈理论,而结合实际生活;第三,它能反映民间情况,可作为劳动人民的言论看。由於桓、班两人的阶级限制,他们对小说不免都抱着轻蔑的态度;但他们所说“小说”的性质,也还多少能接触到真实的边缘的。     

中国文学史稿(十六)

十七封建末期的小说(续) 4.清代章回小说对於清代的章回小说,我们叙述至鸦片战争止。在这两百年中,作品的质量与数量都超过明代。标志这个盛况的是十八世纪的儒林外史与红楼梦,特别是后者。此外比较重要的小说有镜花缘、儿女英雄傅、醒世姻缘等。现在先研究红楼梦以外的几部。儒林外史作者吴敬梓,字敏轩,全椒(今安徽全椒)人,一七○一年生。他的家庭是一个官僚地主的家庭,他本人却是这样一个家庭的叛徒。中年被迫移居南京,一七五四年死在扬州。在儒林外史五十五回中,出现了一百几十位人物。从山东兖州府汶上县薛家集办学讲起,一直讲到南京的四位市井中的奇人——做裁缝的、开茶馆     

中国文学史稿(十七)

十八封建末期的戏剧(续) 2.明傅奇“傅奇”二字在唐代是指短篇小说,在明清是指用南曲写成的长篇戏剧,它是宋元南戏的后身。明清傅奇虽常并称,但清傅奇的繁荣却不及明,所以我们现在讲傅奇的历史,重点在明而不在清。据不甚完整的初步统计,明代傅奇作家约一百二十人左右,作品近三百种。但傅奇在明之所以号称极盛,主要是由於它的质量。共中的杰作能够在不同程度上,从不同角度上,反映着现实的矛盾,批判着现实的丑恶。这是因为统治阶级日趋腐朽,人民力量日益壮大,教育着当时比较正直的文人,使他们知道恨什么,爱什么。他们所以多用南曲来写,这和当时经济发展的情况相结合的。南戏在元虽也盛行,但当时剧坛却为北曲雄踞着;入明而后,戏剧的重点在傅奇而不在杂剧。因为当时工商业的发展是不平衡的,重要地区多在东南,而作家也三分之二是江浙一带的人,这就使南曲渐渐取得了优     

民族文学研究可喜成果——评《布依族文学史》

由贵州省社会科学院文学研究所王清士,韦廉舟、刘之侠、李子和、何积全、陈训明六位同志编著,贵州人民出版社出版的《布依族文学史》是我省少数民族文学研究的可喜成果。这项成果,为来日编写《中国文学史》提供了一定的前提条件。它的特点以及所揭示的布依族文学发展的某些规律等方面,作些粗浅的探讨。     

机遇思想史初涉(选登)

古今中外,有关机遇的思想十分丰富。这篇论文,题为“机遇思想史初涉”,是因为它根本谈不上“史”,也谈不上“简史”、“史略”,只能说是“初涉”。如果形象点说,它只是“蜻蜓点水”,面很窄,也不深,只是开步。全文包括三部分：中国的、西方的、当代的,这里选登西方部分。西方机遇思想,从古希腊说起。我们从荷马史诗中就可看到有关抓住机会的诗句。说明人们很早就注意到机会不要白白错过的问题了。但从哲学思想上看,机会思想的提出当数毕泰戈拉学派。毕泰戈拉学派认为“数学的始基就是一切存在物的始基。由于数目是数学中很自然的…     

阶级斗争问题一百题(选登)

(说明:阶级斗争问题是一个有重要理论意义和实践意义的问题,大家都很关心,不少同志正在进行研究,有些学会正在或准备组织讨论。现将《解放日报》内部刊物《新论》八二年第39期登载的“‘阶级斗争问题一百题’(选登)”印出来供大家作进一步研究的参考,务请不要外传。1.阶级是个经济范畴还是社会范畴?列宁关于阶级的定义是否适用于社会主义时期的阶级状况?2.阶级产生的条件是什么?阶级消灭的条件又是什么?这两者有什么区别和联系?3.社会主义时期,各阶级发生了哪些变北?作为阶级的资产阶级已经不存在了,作为其对立面无产阶级是否还存在?     

“中国文学史稿”讨论会发言稿(二)

五从1955年7月起到1955年12月止,陆侃如冯沅君雨教授在“文史哲”上联续发表了他俩合著的“中国文学史稿”,并附上一篇“宋诗简论”作为补充。解放以来,一般所见此类论著,像这样能够以进步的观点和方法把上下数千年间祖国的文学遗产,就其发展历史以及人物、作品,都加以综括简要的评论叙述,实在并不多见,我可以肯定的说,两教授这部著作对于读者是极有益处的书,从里面可以学得很多的东西。     

在风骚之间(下)——文学史散论之三

下面,我们来对春秋战国时期诗歌的思想内容和艺术形式作一个总括的考察。 春秋战国时期诗歌虽然大量散佚,所余者为少数,但涉及到的社会生活面仍然是相当广阔的,较为重要而突出的有以下几个方面。 首先,春秋战国是一个风云变幻的时期,社会在矛盾、动荡中实现着大改组、大转变。阶级矛盾、统治阶级内部矛盾,各个政治集团之间的矛盾……各种社会矛盾错综复杂的剧烈的发展,推动着一场巨大的社会变革。而这当中最主要的矛盾,当然还是残酷的剥削、奴役形成的阶级矛盾。如齐人在为齐景公筑长康之台中唱的《岁暮歌》: