猪八戒走钢丝

材料： 卡纸两张（或其他较厚的纸）、彩色笔、橡皮泥、线。 制作： 1.用彩色笔按图1画一个猪八戒,沿线剪下。2.再用一小张卡纸按图2做一个“重心支架”,[第一段]     

猪八戒命名的宗教意蕴考释

文章以佛教戒律、教义,参之以道教知识和中国传统文化对猪八戒这一宗教小说人物的命名含义进行考释.认为"八戒"除了戒律的内涵外,还有初皈依沙门的信徒的用意."猪"的来源与道教的炼丹术有关,是由猪八戒在<西游记>中代表"肝气之木"所决定的.详释了猪八戒在取经队伍中的地位、作用,并在佛教文化中找到了小说塑造这一有道德缺陷的人物的依据--"贪欲即道".     

猪八戒的食物情结

在小说《西游记》[1]中,贪食是猪八戒最显眼的毛病之一,他有着浓浓的食物情结。猪八戒离不开食物,食物也影响了其命运。八戒的食物情结不仅出自于他的天性,也是他强烈的性饥渴的隐性显现,更表现了他对红尘生活的极端眷念。     

论猪八戒同志

在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。     

论“猪八戒”的原始意象

《西游记》中猪八戒的形象并非凭空产生，它源于中华民族的集体无意识，上古神话中与猪有关的原始意象代代相传给这一形象的问世提供了可能性。猪八戒身上具有的贪财好色、半人半兽、肤色玄黑等特点均与上古神话有着密切联系，借鉴西方“神话-原型批评”方法，可以从一个新的视角研究猪八戒产生的深层文化渊源，并透过此形象折射出原始先民对客体世界所具有的朴素神话思维。     

猪八戒艺术形象的审美价值及佛学寓意

《西游记》中的猪八戒之所以成为人见人爱的艺术形象 ,关键在于人们取其观赏价值中的多重艺术品格。猪八戒形象设计中的悲剧品格在于为了掩饰自己的先天不足所作的努力使人同情和感动 ,他的喜剧品格在于他满口的幽默语言 ,让无数读者为之捧腹。猪八戒从佛学意义上看是个充满了错误并急需要进行改造的人 ,通过改造这样的人 ,对社会对人生有一定的启迪和示范作用 ,对促进社会发展和改良社会具有十分重要的意义     

一个崇拜猪八戒的村庄

走进云南省保山市话庄村“八戒寺”,猪八戒塑像赫然入目——挺着大肚子、肩扛九齿钉耙、头戴僧帽、足踏麻鞋、身穿蓝布衫,一副憨厚而又威风凛凛的样子。众所周知的是,猪八戒在《西游记》中的形象贪吃好色,颇为负而,专门为猪八戒建庙宇、塑金身、供奉香火,在全国除西庄村之外恐怕绝无仅有了。那么,西庄村究竟和猪八戒有着什么样的联系？     

欲望的游戏与狂欢——重审猪八戒之滑稽

猪八戒是滑稽的多重性喜剧人物,其滑稽游戏与<西游记>作为神魔小说传奇故事的"游戏文本"的文化功能息息相关,压抑的本能、欲望造就了他的滑稽.除了本能欲望他一概以滑稽的游戏态度自觉不自觉地颠覆,在整个文本中造成了一个狂欢的局面,从而以寓重于轻、既否定又肯定的形式表现了自由的生命本质,造成了对生命自由的觊觎局面.<西游记>本文以此来复归对生命意义的尊重.也正是这种本文里忘我的本能欲望的游戏和狂欢,象征了文本外知识分子在昔日的一种生存状态.     

李白斗酒缘由考

李白斗酒缘由考罗文进李白喜酒豪饮，在诗中时有流露：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进酒》）；“百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄新发醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台”（《襄阳歌》）。品读这一类诗，无不让人惊诧李公之嗜酒...     

全村崇拜猪八戒

在中国，《西游记》可谓是家喻户晓、妇孺皆知。对于这个精彩的神话故事，人们多半只是看一看、乐一乐，很难将它与现实生活联系起来。然而，世间的很多事却总是出人意料——在今天的云南省保山市西庄村，就有一个专门供奉猪八戒泥塑金身的“八戒寺”。有传说认为西庄村就是西天取经前猪八戒入赘为婿的“高老庄”。     

宋代女性自杀原因初探

以资料所见121例宋代女性自杀现象为研究基础,分析其自杀原因。认为宋代女性自杀原因大致分为个人型、社会型、综合型三类,其共同性质都属于女性在生活平衡被打破以后,被迫用自己的身体进行的消极反抗。     

为什么是冷战?——美苏国际冷战中的热战抑制性因素分析

长期以来,学界对冷战的研究大多集中于其对抗性一面,对为什么是冷战而不是热战则缺少较深入的探讨。原子武器及两极阵营结构抑制热战说轻率地忽略了冷战现象自身的时代内涵,并没有解释热战没有产生的真正原因。实际上,美苏国际冷战现象的出现主要是由双方所具有的一些时代共性因素决定的,冷战最深刻的时代内涵不是对国际和平的违背,而是对热战的超越。     

汉初长沙国独传五世原因新探

前人所述汉初不废长沙国的原因,未构成长沙与其余诸国的根本区别。刘邦在楚汉战争后,违背其分封原则,将军功并不显著的吴芮封在长沙为王,并遥夺南越三郡以予之,实欲利用其在越人中的威望和手下军队习于水战及南方气候的特点,阻挡南越北犯和平定南越。南越一日不平,则长沙国一日有存在之价值,故长沙国传五世后方以无后而废。     

中国近代化进程延误原因探析

一部中国近代史也是一部中国近代化的历史，然而鸦片战争后２０年间，中国近代化进程却迟迟没有启动，究其原因，主要是由于观念陈腐、经济衰微、政治格局和权力结构的不合理。     

我国高等教育研究重理论思辨的原因

我国高等教育研究表现出重理论思辨的特点,出现这种现象,有传统文化、社会结构、研究者自身三个方面的原因。传统文化的影响表现为轻视理性探究和实证精神的文化倾向与模糊性的思维方式;社会结构的影响表现在同一阶层的"趋同"倾向与不同阶层的官本位影响;研究者自身的影响表现为因生存压力产生的内心焦虑与进而发展起来的自傲对高等教育研究取向的干预。     

刘希夷诗歌在初唐“不为时重”缘由探究

初唐诗人刘希夷在诗歌意境的创造和意象的选取上取得了很大的进展,但是他的诗歌在初唐盛唐却＂不为时重＂。其原因主要缘于其漫游＂处江湖之远＂;不愿仕武朝;诗歌充满了＂异调＂色彩;当时科举制度黑暗等。     

裕仁天皇的战争责任何以未被追究

东京审判没有追究裕仁天皇的战争责任,是造成战后日本社会对历史认识缺失的主要原因。裕仁天皇绝非别有用心的人所描绘的那样,只是一位“无权且无辜的立宪君主”,而是日本军国主义发动侵略战争的最高决策者和积极参与者,是日本军队的统帅和精神领袖。二战后,正是美国的蓄意开脱和裕仁及日本当局的百般抵赖,使得裕仁逃脱了正义的审判。这一后果是,日本否认侵略战争的历史,一再翻案,右翼势力日益猖獗,导致东亚局势的动荡不安。     

投资者利益受损的原因分析

在中国证券市场上导致投资者利益受损的原因是:证券市场的制度设计缺乏前瞻性和可操作性,制度建设严重滞后和一股独大的公司治理结构;在制度执行上又存在严重的有法不依、执法不严。     

“甘英临西海以望大秦”但终未抵大秦之原因分析

甘英未到大秦而中止西行,不是因为惧怕海上的艰难险阻和当地各种恐怖的传说,而是受当时社会的客观条件所限制。甘英之行将“丝绸之路”延伸到波斯湾,加深了东汉对西域地区和中亚、西亚各国的了解和认识,促进了中西文化经济交流和各国友好关系的发展。     

岳麓书院教育千年延续传承的原因分析

“千年学府”岳麓书院不仅原址保存完好，而且一直瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，其原因主要是岳麓书院始终引领着社会思想潮流，并一直得到统治者的高度重视和广大民众的拥戴，它聚集并培养了无数名人，彰显了人文精神，为社会作出了卓越的贡献。